ALMERÍA, jueves, 8 noviembre 2007 (ZENIT.org).- En el marco del III Simposio Internacional de Derecho Concordatario, con el título «Iglesia Católica y Relaciones Internacionales», que se celebra hasta el 9 de noviembre en Almería, Andalucía, España, se celebró el 7 de noviembre una mesa redonda sobre «La Santa Sede y el orden internacional».
Los ponentes eran profesores universitarios de diversos centros académicos españoles, todos ellos profesores de Derecho Eclesiástico del Estado: Irene Briones, de la Universidad Complutense de Madrid; Isabel Aldañondo, de la Universidad Autónoma de Madrid; e Ígor Minteguía, de la Universidad del País Vasco.
La profesora Briones se refirió en su intervención al papel que la Iglesia católica desempeña en el orden internacional, en lo que se refiere a acción social. Citando la doctrina social de la Iglesia, explicó las intervenciones más destacadas de los distintos pontífices en metas de derechos y justicia internacionales.
En particular, se refirió a los Objetivos del Milenio de la ONU, el peso de la deuda externa, y la «macrosolidaridad para un desarrollo integrado».
En cuanto a la última, la «macrosolidaridad», dijo que llama así a la que se establece entre la Iglesia y organismos suprancionales como Naciones Unidas (ONU), la Organización de Estados Americanos (OEA) y la Organización para la Unidad Africana (OUA), por ejemplo.
La segunda ponente de la mesa redonda, la profesora Altañondo desmenuzó con gran precisión jurídica un caso, pendiente todavía de sentencia, en el que se pone de manifiesto la tensión y los límites de lo cultual y lo cultural.
El caso ejemplo es el de la catedral de Ávila, España, dado que existe un litigo entre la Iglesia y el Estado, en cuanto a una obras de reforma para adaptar el altar a las normas litúrgicas del Concilio Vaticano II. Mientras que la Iglesia defiende su derecho a usar un ámbito pensado para el culto, el Estado defiende el derecho de los ciudadanos al acceso al patrimonio cultural, dado que el citado altar esconde las tumbas de los obispos de Ávila, de gran valor histórico y cultural.
La profesora Altañondo –que ha sido también consultora, en diversos temas, de la Conferencia Episcopal Española– indicó que es necesario buscar una solución que respete ambos derechos.
Por último el profesor Minteguía expuso el itinerario histórico de la Iglesia para pasar del concepto de «guerra justa» elaborado por san Agustín y santo Tomás de Aquino principalmente, hasta llegar a la introducción de los conceptos de «paz justa», y de «intervención humanitaria» de la ONU, defendidos por Juan Pablo II.
Presentó con claridad la evolución del magisterio eclesial en este punto, deteniéndose en los grandes hitos en la materia que son las encíclicas y otros documentos pontificios que hacen referencia ala paz, especialmente en el terrible siglo XX. Benedicto XV, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II, principalmente aportaron novedades a la defensa de la paz en el orden internacional. Así mismo recordó las históricas intervenciones ante la ONU de Pablo VI y sus sucesores en favor de la paz.
En la mañana de ese día intervinieron también –después de la ponencia de apertura del nuncio en España, monseñor Manuel Monteiro–, el profesor Francesco Margiotta Broglio, de la Universidad de Florencia, Italia, sobre «La peculiaridad de las relaciones entre la Santa Sede y el Estado italiano»; el profesor Juan Ignacio Arrieta, secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos sobre «La legislación interna del Estado de la Ciudad del Vaticano»; y el profesor David García Pardo, de la Universidad de Castilla-La Mancha, sobre «La Iglesia católica y la protección internacional de la libertad religiosa».
El simposio continuó este jueves con intervenciones sobre «Los concordatos del pontificado de Juan Pablo II», por el profesor Andrés C. Álvarez Cortina, de la Universidad de Oviedo; «Los legados pontificios como representantes diplomáticos», por el profesor Jaime Bonet, de la Universidad de Valencia; mesa redonda sobre «La Santa Sede y los Organismos internacionales», con las intervenciones de los profesores Ana Vega, de la Universidad de la Rioja; Eva Díez Peralta, de la Universidad de Almería, y Giovanni Barberini, de la Universidad de Perugia, Italia; y la ponencia sobre «Los conflictos de Oriente Medio y la posición de la Santa Sede: historia y perspectivas» del profesor Silvio Ferrari, de la Universidad de Milán, Italia.
El 9 de noviembre están previstas: «Los órganos de la Administración española encargados de la relación jurídico-técnica con la Santa Sede: la Dirección General de Asuntos Religiosos y la Subdirección de relaciones con la Santa Sede», por el profesor Juan Ferreiro, subdirector general de promoción y coordinación de libertad religiosa, del Ministerio de Justicia de España; «Acuerdos con la Santa Sede y Estado laico: el caso español», por el profesor Javier Ferrer Ortiz, de la Universidad de Zaragoza.
La ponencia de clausura, sobre «La actual situación de las relaciones Iglesia-Estado en España», estará a cargo de Francisco J. Vázquez Vázquez, embajador de España ante la Santa Sede.
