SYDNEY, lunes 23 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- “El Santo Padre Benedicto XVI ha hecho de la misión de la diakonia eclesial un punto central de su magisterio”, afirma un comunicado del Consejo Pontificio Cor Unum, publicado este lunes por la Oficina de Información de la Santa Sede.
El texto informa del viaje del presidente del dicasterio responsable de la orientación de las agencias católicas de caridad, el cardenal Paul Josef Cordes, a Australia.
La visita, que dura del 22 al 29 de noviembre, tiene como objetivo “reforzar el testimonio de la Iglesia católica en el ámbito de la caridad”.
Invitado por los obispos australianos, el purpurado participa en la asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal de Australia (CEA) que tiene lugar en Sydney.
Durante estos días, “el cardenal Cordes reflexionará junto a los pastores sobre las enseñanzas de la Deus caritas est a la luz de las diversas experiencias de las iglesias locales.
También pronunciará una conferencia sobre esa encíclica de Benedicto XVI en la Universidad Católica Australiana.
Según el comunicado de Cor Unum, el servicio de la diakonia eclesial, “unido al anuncio de la Palabra de Dios y a la celebración de los sacramentos, manifiesta la naturaleza más íntima de la Iglesia”.
Además, añade el comunicado, “durante su viaje, el cardenal Cordes afrontará el tema de las diferentes dimensiones de la caridad también en encuentros con sacerdotes, seminaristas, agentes de las asociaciones caritativas y algunos representantes de asociaciones laicales”.
El pasado mes de febrero, al recibir en el Vaticano al nuevo embajador australiano ante la Santa Sede, Timothy Andrew Fischer, Benedicto XVI afirmó que “el compromiso de la Iglesia con la sociedad civil está anclado en su convicción de que el progreso humano -tanto el individual como el comunitario- depende del reconocimiento de la vocación sobrenatural de toda persona”.
“Es de Dios de quien los hombres y las mujeres reciben su esencial dignidad -dijo, refiriéndose al Génesis- y la capacidad de buscar la verdad y la bondad”.
Y añadió: “Con esta amplia perspectiva podemos contrarrestar las tendencias al pragmatismo y el consecuencialismo, que hoy prevalecen, y que afrontan sólo los síntomas y los efectos de los conflictos, de la fragmentación social y la ambigüedad, en lugar de ir a sus raíces”.
