CIUDAD DEL VATICANO, sábado, 17 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el resumen de las propuestas para el Sínodo de África que presentó el grupo de lengua portuguesa, que fueron presentadas a la congregación general en la mañana del jueves, 15 de octubre por su relator, monseñor Gabriel Mbilingi, C.S.Sp., arzobispo coadjutor de Lubango (Angola), y presidente del «Inter-regional Meeting of Bishops of Southern Africa».
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Algunos temas poco desarrollados:
-La vida consagrada, el papel de los obispos, los sacerdotes, los catequistas, como agentes cualificados de reconciliación.
-la administración de la justicia como un elemento esencial para una sociedad reconciliada, conociendo los problemas que existen en este campo en nuestros países;
-la Palabra de Dios como luz que ilumina los caminos de Reconciliación, de Justicia y de Paz;
-la liturgia como centro de vida del cristiano y por eso esencial en un camino de reconciliación;
-el papel de la escuela y de la familia como lugares de formación para la reconciliación;
-la inculturación, sin la cual los esfuerzos de reconciliación pueden ser inútiles;
-la dimensión pneumatológica y mariana;
-el tribalismo y la xenofobia como causa de conflictos violentos y de violación de los derechos de la persona humana;
-el fetichismo como elemento generador de sufrimiento, miedo, conflicto y explotación de las personas;
-los jóvenes, los adolescentes y los niños como protagonistas de reconciliación y paz y no sólo como víctimas;
-el hambre, expresión de la falta de medios básicos para una vida digna, como elemento generador de conflictos e injusticias.Algunas sugerencias
-una referencia explícita a la Doctrina Social de la Iglesia, considerándola como parte del contenido de nuestra doctrina evangelizadora y catequética,
-que la catequesis asuma el modelo catecumenal, que lleve a la persona a hacer su opción personal por Cristo,
-hablar del papel fundamental de Vida consagrada en la vida y misión de la Iglesia, resaltando sobre todo su trabajo en el campo de la reconciliación, la justicia y la paz a través de la oración, de la presencia en las escuelas, en los hospitales, en los medios de comunicación social, de promoción de la mujer, etc.
-destacar el papel de la mujer en el campo de la reconciliación a partir de su propia índole (propio genio) femenina.
-valorizar el campo de la política como servicio a la sociedad, ayudando a los políticos cristianos a asumir sus responsabilidades a partir de su propia fe. Depositar confianza en la formación y acompañamiento de los laicos en los diversos sectores de su vida, hasta con la posibilidad de nombrar capellanes para sectores específicos: profesores, policías, militares, etc.
-con respecto a los sacerdotes, insistir en la vivencia del ministerio sacerdotal como un servicio al pueblo de Dios y no como autoridad. Que los sacerdotes estén de verdad en medio del pueblo de Dios, dedicando tiempo para el ministerio de escucha y de reconciliación. Que sean capacitados para ayudar a curar las heridas y los traumas. Que sean además conscientes de su papel social, haciéndose a sí mismos instrumentos de reconciliación, aún entre los no cristianos.
-Al denunciar las situaciones vejatorias de los derechos de la persona humana, hacerlo con fuerza, claridad y precisión.
-Tener el valor de hacer, además, un camino de reconciliación y purificación de la memoria a nivel interno por parte de la Iglesia.
[Traducción del original portugués distribuida por la Secretaría del Sínodo de los Obispos]
