ROMA, martes, 11 enero 2005 (ZENIT.org).- El 28 de diciembre de 2004 el diario «Il Corriere della Sera» abrió una aguda polémica al publicar pasajes de un supuesto documento vaticano que al final de la segunda guerra mundial ordenaba que no se restituyeran a sus familias los niños judíos que la Iglesia salvó del Holocausto y que habían sido bautizados.
El texto, según lo presentó en el periódico italiano el profesor Alberto Melloni, director de la Biblioteca «G. Dossetti» de la Fundación para las Ciencias Religiosas Juan XXIII de Bolonia, era «una disposición del Santo Oficio», la antigua Congregación para la Doctrina de la Fe, y le atribuía la fecha del 20 de octubre de 1946.
En realidad, según ha podido saber Zenit tras una investigación, no era un documento del Santo Oficio, no tiene esa fecha y no decía lo que refirió el artículo de «Il Corriere della Sera».
El documento, cuyo original está en francés, fue redactado bajo la responsabilidad del entonces nuncio apostólico en París, Angelo Roncalli, futuro Papa con el nombre de Juan XXIII, para explicar al clero francés las indicaciones que le había recibido de la Santa Sede, en concreto, del secretario de la Congregación para los Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios, monseñor Domenico Tardini.
Melloni no citaba en su artículo el archivo en el que se encontraba el documento. Este martes ha sido publicado al ser encontrado por el periodista italiano Andrea Tornielli, del diario «Il Giornale», quien ha revelado que el original se encuentra en el «Centre National des Archives de l’Église de France», archivo de la Secretaría del episcopado francés, posición «7 CE 131».
Zenit ha conseguido una copia fotostática del original a través de fax y ha podido constatar que el texto tiene el sello de la Nunciatura Apostólica de Francia (a diferencia de lo que publicaba «Il Corriere della Sera», que lo atribuía al Santo Oficio), que la fecha es del 23 de octubre de 1946 (tres días después de la atribuida por el diario) y que los términos de la propuesta vaticana son muy diferentes.
El original desmiente la versión de Melloni, pues afirma que los niños debían ser restituidos a las familias judías de origen. Ante el caso de las «instituciones judías» que en esos meses trabajaban en París y en toda Europa para transferir a los niños a Palestina de cara a la fundación del nuevo Estado de Israel, afirma que hay que analizar caso por caso.
Según ha podido saber Zenit, la historia del documento comienza en marzo de 1946, cuando el rabino jefe de Jerusalén, Isaac Herzog, dirigió una carta a Pío XII en la que escribía: «el pueblo israelita recuerda vivamente con la más profunda gratitud la ayuda dada por la Santa Sede al pueblo que ha sufrido durante la persecución nazi».
Agradece profundamente los «miles de niños que han sido escondidos en institutos católicos» y pide que estos niños vuelvan al pueblo israelita.
Herzog subraya cómo Pío XII «ha trabajado para cancelar el antisemitismo en muchos países» y concluye con una invocación: «Quiera Dios que la historia recuerde que cuando todo era negro para nuestro pueblo Su Santidad encendió para ellos una luz de esperanza».
Pío XII se tomó en serio la su suerte de estos niños judíos y pidió en el mes de marzo al Santo Oficio que estudiara el caso.
El Santo Oficio, tras haber escuchado a varios consultores con motivo de la Asamblea Plenaria que se celebró a finales de marzo, preparó un documento de respuesta al Papa.
En agosto, algunos obispos franceses y más en concreto el arzobispo coadjutor de Cambrai, monseñor Emile Guerry, y el arzobispo de Lyón, cardenal Pierre Gerlier, se dirigieron al nuncio Roncalli para pedirle indicaciones sobre cómo resolver la situación de los niños salvados de la persecución nazi.
Roncalli recogió todo este material y mandó, a finales de septiembre, una carta a la Secretaría de Estado del Vaticano para pedir instrucciones.
Le respondió el secretario para la Congregación de los Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios, monseñor Tardini, pero no en la manera citada por el artículo publicado en «Il Corriere della Sera», sino en los términos antes indicados.
Andrea Tornielli revela a Zenit que la Iglesia en Francia resolvió estos casos en su inmensa mayoría devolviendo a los niños a los que había salvado la vida a sus sobrevivientes de sus familias.
Durante la guerra, los sacerdotes y religiosos habían recibido de parte de la Santa Sede y de los obispos la orden de no bautizar a estos niños (para el Bautismo se requiere la voluntad de la persona que recibe el sacramento o, si no tiene uso de razón, de sus padres). Así lo revelan documentos citados por Vatican Files.net.
A pesar de estas indicaciones se dieron algunos casos aislados de niños bautizados en esas circunstancias y su solución fue resuelta con estos criterios.
