NEW HAVEN, Connecticut, miércoles, 10 de junio de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos un artículo de Carl Anderson, caballero supremo de los Caballeros de Colón y escritor superventas del New York Times.
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De las muchas sentencias del Tribunal Supremo de Estados Unidos en el siglo XX, dos son quizás las más conocidas: Brown contra la Junta de Educación, y Roe contra Wade. Estos dos casos son tan importantes que no es una casualidad que, en su reciente discurso a los graduados de la Universidad de Notre Dame, el presidente Obama basara sus comentarios en el legado de ambos.
Pero el legado de estas dos sentencias y su nivel de aceptación por el pueblo norteamericano no podrían ser más diferentes.
En 1990, como miembro de la Comisión de Derechos Civiles de Estados Unidos, tuve la oportunidad de sopesar hasta qué punto Norteamérica ha abrazado el legado de la sentencia del Tribunal Supremo en el caso de Brown contra la Junta de Educación: la sentencia que acabó con la sanción legal de la segregación racial en los Estados Unidos.
Desde aquella época, tres décadas y media después de Brown, ha crecido sin cesar la adhesión al ideal de la igualdad racial, y ha sido abrazado con claridad por la vasta mayoría de los norteamericanos. Algo que hoy se da incluso más. Pero si Brown ha sido universalmente aceptado por el pueblo norteamericano, lo contrario ha ocurrido con Roe contra Wade: la sentencia que legalizó el aborto.
Hoy, tres décadas y media después de Roe, el consenso entre el pueblo norteamericano se opone cada vez más – y de forma más aplastante – a su legado. Cuanto más han abrazado los norteamericanos el legado de Brown, se han apartado más y más del de Roe, que se ha interpretado como un permiso para el aborto sin restricciones. Y la oposición de los norteamericanos al legado de Roe es un hecho: varias encuestas recientes lo dejan claro.
Ahora, cuando Estados Unidos se prepara para las audiencias del nombramiento de Sonia Sotomayor, que completará una vacante del Tribunal Supremo, deberían considerar con cuidado – también ella – el legado de ambas sentencias judiciales: la amplia aceptación del legado de la primera, y el aplastante rechazo del legado de la segunda.
¿Y qué piensan los norteamericanos en realidad de Roe? Más allá del acuerdo sobre temas secundarios como la adopción y el ayudar a las mujeres en embarazos críticos, las encuestas han encontrado un trasfondo común entre los norteamericanos sobre el tema del aborto en sí. La encuesta Pew encontró que sólo el 18% estaba a favor de la legalización del aborto «en todos los casos». El 28% afirmó que debería ser legal en la «mayoría de los casos», el 28% afirmó que debería ser «ilegal en la mayoría de los casos», y el 16% afirmó que debería ser ilegal en todos los casos. Es decir, el 72% de los norteamericanos se oponen al aborto sin restricción, sólo el 18% está a favor.
La incluso más reciente encuesta Gallup descubrió que actualmente la mayoría de los norteamericanos se identifican como «pro vida». En general, encontró – como la encuesta Pew – que el 76% de los norteamericanos no estaba de acuerdo con el régimen Roe de aborto sin restricciones, mientras que sólo un 22% estaba de acuerdo. Tomadas juntas, estas encuestas muestran que los norteamericanos, por un margen de más de 3 a 1, quieren restricciones al aborto – un notable y, en gran parte, inadvertido consenso.
Una encuesta más detallada de las opiniones de los norteamericanos sobre el aborto revelaba cuán profundo es el consenso entres los mismos. En octubre de 2008, una encuesta de los Caballeros de Colón-Maristas se llevaba a cabo aun cuando quienes se identifican como «pro abortistas» eran ligeramente más que aquellos que se consideraban «anti abortistas».
Volviendo a dicha encueta, predijo con acierto el creciente consenso sobre el aborto que actualmente vemos al hacer preguntas muy específicas sobre los puntos de vista de los encuestados. Al dar un amplio número de opciones sobre el tema, he aquí los resultados de la misma: sólo el 8% de los norteamericanos estaban de acuerdo con el aborto «en cualquier momento del embarazo», y otro 8% apoyaban el aborto sólo durante los seis primeros meses. Pero el 84% de los norteamericanos querían restricciones más estrictas.
Sonia Sotomayor ha dicho poco sobre el aborto, y, por supuesto, cuando el Senado la considere para el Tribunal Supremo, un grupo pequeño pero con palabra la presionará para que se declare una defensora de Roe. Pero buscar tal prueba decisiva sería dar continuidad al legado de una decisión judicial en desacuerdo con el sentido moral del pueblo norteamericano y no lograría captar el momento presente o construir un sustrato común verdadero sobre el aborto.
Ir más allá de la ilimitada puerta abierta de Roe en derecho y en política no sólo sería tener sentido político – y sentido moral – sería un verdadero cambio que los norteamericanos están esperando.
