Anita Bourdin – ZENIT – Espanol https://es.zenit.org El mundo visto desde Roma Tue, 28 Jul 2020 17:16:19 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.4.2 https://storage.googleapis.com/cdnmedia.zenit.org/uploads/sites/3/2020/07/723dbd59-cropped-f2e1e53e-favicon_1-32x32.png Anita Bourdin – ZENIT – Espanol https://es.zenit.org 32 32 “La participación de las mujeres en el gobierno de la Iglesia”, por Agnès Desmazières https://es.zenit.org/2020/07/28/participacion-mujeres-iglesia/ Tue, 28 Jul 2020 06:17:07 +0000 https://es.zenit.org/?p=201662 El debate sobre la mujer en la redacción de un decreto conciliar

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(zenit – 27 julio 2020).- “El Papa Francisco, desde Evangelii gaudium, ha estado fomentando la participación de las mujeres en el gobierno de la Iglesia. No es solo una cuestión de palabras, sino también de hechos, como han demostrado algunos nombramientos recientes en el Vaticano”.

Agnès Desmazières enseña teología en el Centro Sèvres (París, Francia) y propone introducir el diálogo del Papa Francisco en su libro Le dialogue pour surmonter la crise: le pari réformateur du pape François (El diálogo para superar la crisis: el reformador del Papa Francisco) (Salvator, 2019), con un prefacio del P. Alain Thomasset, s.j. y un epílogo del P. François-Marie Léthel, ocd.

El teólogo francés reflexiona sobre el apostolado de los laicos y la corresponsabilidad de los bautizados, y por lo tanto de las mujeres en la Iglesia. Estas palabras son las piedras de la expectativa para la reflexión del próximo Sínodo de los Obispos, en octubre de 2022, sobre la “sinodalidad”.

El tema también fue abordado por el suplemento mensual de L’Osservatore Romano “Mujeres de la Iglesia Mundial”.

Agnès Desmazières, en un largo artículo [1], habla de un “silencio” conciliador con respecto a las mujeres, ¿qué significa eso?

Este “silencio” debe entenderse: no es una falta de interés del Consejo por las mujeres, sino un silencio relativo en los documentos conciliares. Se habla mucho de los laicos; también los jóvenes tienen -sobre todo a instancias del futuro Juan Pablo II- derecho a un número en el decreto sobre el apostolado de los laicos, Apostolicam actuositatem, n. 12. Las mujeres apenas se mencionan. La consulta de los archivos del Vaticano, relacionados con el Vaticano II, proporciona una visión muy útil.

En primer lugar, es importante señalar que las mujeres participaron en la labor de reconciliación en una etapa temprana. Tal vez la personalidad secular que ha tenido la influencia más decisiva en la redacción de los documentos conciliares sea la auditora australiana Rosemary Goldie, a la que se consulta muy a menudo y que es autora de numerosos informes. Esta participación fue al principio discreta y oculta. Hubo cierta resistencia a la participación pública y oficial de las mujeres en el Consejo.

Inicialmente, solo los hombres laicos fueron nombrados auditores. Es significativo que, a su llegada a Roma, suplicaron enérgicamente la presencia de sus colegas femeninas. Al frente de los movimientos internacionales de apostolado laico, estaban acostumbrados a trabajar con sus homólogos femeninos y habían trabajado juntos con ahínco para que el papel de los laicos se tuviera en cuenta en el Consejo. Varios obispos, entre ellos el cardenal Léon Suenens, hicieron declaraciones públicas en este sentido, permitiendo a las mujeres, laicas y también religiosas, asistir como oyentes.

Los auditores participaron activamente en la redacción del decreto sobre el apostolado de los laicos y, más aún, en la redacción de la constitución pastoral Gaudium et spes. Los padres conciliares y los expertos teólogos, pertenecientes a la comisión que preparaba la Gaudium et spes, se preocuparon por involucrar estrechamente a los auditores en el trabajo. De hecho, consideraban que los laicos eran particularmente expertos en este diálogo con el mundo y que su opinión era decisiva si el mensaje dirigido por la Gaudium et spes debía dirigirse a todos los fieles y, más allá de ellos, a la humanidad en busca de sentido.

Yves Congar desempeñó un papel importante en este sentido. Simbólicamente, los auditores firmaron en la misma hoja de firmas que los expertos en teología. Se puede decir que hubo una verdadera experiencia de corresponsabilidad en esta edición de Gaudium et spes. Este ejemplo es inspirador para hoy.

No hay que olvidar, sin embargo, que esta experiencia también puede haber sido dolorosa en cierto modo para estas mujeres. Habiendo sido investidos con importantes responsabilidades en sus movimientos religiosos o congregaciones, no se les permitió, por ejemplo, a diferencia de los oyentes laicos, hablar públicamente ante los padres del Concilio en su conjunto.

El debate, sin embargo, es anterior al Consejo…

Trabajé particularmente en la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC), que sigue activa hoy en día y que, en el momento del Consejo, reunía a 36 millones de mujeres de todo el mundo. Su presidenta en ese momento, la española Pilar Bellosillo, fue auditora en el Vaticano II.

Podemos ver que en esta organización, al igual que en otras, ha habido un proceso de concienciación sobre la dignidad y los derechos de la mujer, así como sobre la importancia de su promoción en la Iglesia y en la sociedad. La filosofía personalista ha desempeñado un papel importante en la afirmación de la dignidad de la persona humana. En esta perspectiva, la relación entre hombres y mujeres se entiende menos en términos de sumisión que en términos de “colaboración”. Ya antes de la Segunda Guerra Mundial, la UMOFC se pronunció a favor del derecho al voto de las mujeres.

Todo esto es en preparación para el Consejo. En 1961, un año antes de la apertura del Concilio, la UMOFC organizó una reunión internacional sobre “La mujer católica, agente de la unidad en Cristo y en la Iglesia”. Algunas de sus dirigentes participaron, en colaboración con dirigentes masculinos de la Acción Católica, en la redacción de un texto sobre “El lugar de la mujer en la sociedad y en la Iglesia”, que se dirigió al Consejo.

¿Qué aporta el examen del caso del Decreto sobre el Apostolado de los Laicos?

La investigación en los archivos del Vaticano revela que ha habido varios intentos de proponer una reflexión sobre las mujeres en el Concilio. Esta cuestión no formaba parte originalmente de la agenda conciliar establecida por Juan XXIII. Sin embargo, la Comisión Preparatoria del Apostolado de los Laicos se ocupó rápidamente del asunto a petición de “asistentes eclesiásticos” (capellanes) de organizaciones femeninas católicas, incluido Antoon Ramselaar, asistente de la UMOFC.

Como primer paso, se planea dedicar al apostolado femenino un capítulo del esquema sobre el apostolado de los laicos. El debate, que sigue siendo interclerical, revela posiciones muy contrastadas sobre el lugar de la mujer en la Iglesia y en la sociedad: las opiniones expuestas, especialmente por los asistentes eclesiásticos –acostumbrados a trabajar con mujeres– despertaron la reticencia de otros miembros.

A continuación, con el fin de reducir la longitud del esbozo, se prevé que el tema ocupe solo un párrafo. Solo entonces se consulta a los laicos, incluyendo a Rosemary Goldie. Solo entonces se consulta a los laicos, incluyendo a Rosemary Goldie. Junto con sus asistentes eclesiásticos, indican que prefieren hablar de los laicos, hombres y mujeres todos juntos. Les gustaría que se pusiera más énfasis en lo que es común en lugar de lo que separa. Es un enfoque inclusivo que domina y, en mi opinión, sigue siendo relevante hoy en día. En un momento en el que se insiste con razón en el lugar de la mujer en la Iglesia, también me parece crucial no olvidar el de los hombres laicos.

Esta preferencia por el “silencio” se debe también a la dificultad de comprender adecuada y positivamente la especificidad del apostolado de la mujer y de tener en cuenta los rápidos cambios en la condición de la mujer. El riesgo es, por ejemplo, querer confinar a las mujeres a “obras de devoción” y a los hombres a “apoyo material de la Iglesia”. Por lo tanto, domina el deseo de reservar el tratamiento de estas cuestiones para un documento posterior en lugar de hacer una reflexión precipitada e insatisfactoria.

Finalmente, en el último minuto, como revelan los archivos del Vaticano, se le pidió a Rosemary Goldie que escribiera algunas líneas generales de aliento para el apostolado de las mujeres. Aparecen en el n. 9 de Apostolicam actuositatem: “Puesto que la mujer tiene hoy una participación cada vez más activa en toda la vida de la sociedad, es muy importante que su participación en los diversos sectores del apostolado de la Iglesia aumente también”. El significado es altamente simbólico: ¡Una mujer escribió una frase del Vaticano II!

¿Cuál es el tono específico del pontificado del Papa Francisco hoy en día?

Hay un fuerte compromiso del Papa Francisco con la participación de las mujeres en la vida de la Iglesia. Esto tiene sus raíces en una experiencia de relaciones de trabajo con mujeres – pienso en particular en la influencia de la teóloga española Dolores Aleixandre. El contexto latinoamericano también es importante. El documento de Aparecida indica la necesidad de “superar una mentalidad machista que ignora la novedad del cristianismo” (n. 453).

El documento de Aparecida introduce también la categoría de “reciprocidad”, que retoma el Papa Francisco y que es fundamental para pensar en la relación entre hombres y mujeres y superar ciertas lógicas de complementariedad -exaltando escandalosamente, por ejemplo, la vulnerabilidad, la dulzura, etc. de las mujeres- que pueden de hecho apoyar la perpetuación de formas de opresión. El Papa Francisco nos invita así a considerar la reciprocidad desde la “perspectiva del con” y no desde la “perspectiva del contra” (discurso del Papa Francisco, 7 de febrero de 2015). Aquí encontramos el enfoque inclusivo del Vaticano II: hombres y mujeres, todos juntos corresponsables.

Por otro lado, el Papa Francisco, desde Evangelii gaudium, ha estado fomentando la participación de las mujeres en el gobierno de la Iglesia. No es solo una cuestión de palabras, sino también de hechos, como muestran algunos nombramientos recientes en el Vaticano. Este es un importante campo de reflexión teológica. Como él mismo dice, el Papa Francisco inicia y acompaña un proceso que requiere una búsqueda común de la verdad, más allá de los intereses sectoriales y las ambiciones personales. Esta búsqueda no es sólo teórica, sino también práctica y es una cuestión de testimonio de vida: ¿cómo doy testimonio en mi vida en la Iglesia de la igual dignidad de todos los bautizados?

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NOTA

[1] Agnès Desmazières, Généalogie d’un ‘silence’ conciliaire: Le débat sur les femmes dans l’élaboration du décret sur l’apostolat des laïcs, Archivos de Ciencias Sociales de las Religiones 61, no. 175 (2016): 297-317.

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El cardenal Pietro Parolin visitará España https://es.zenit.org/2020/07/17/el-cardenal-pietro-parolin-visitara-espana/ Fri, 17 Jul 2020 07:43:36 +0000 https://es.zenit.org/?p=201103 En la fiesta del Apóstol Santiago

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(zenit – 17 julio 2020).- El cardenal secretario de Estado Pietro Parolin visitará España el 25 de julio de 2020, acompañado por monseñor Paul Richard Gallagher, secretario de Relaciones con los Estados, anunció el blog italiano Il Sismografo el 16 de julio de 2020, cuando la alarma de pandemia aún no se ha levantado del todo.

El cardenal Parolin se espera también, como anunció la edición francesa de zenit, en Francia, en Ars el 4 de agosto, en la fiesta de san Juan María Vianney, y en Lourdes el 15 de agosto, donde presidirá la Misa de la Asunción.

El 25 de julio, fiesta del Apóstol Santiago, los dos prelados cercanos al Papa Francisco presidirán en Toledo la ordenación episcopal de monseñor Luis Miguel Muñoz Cardaba, que ha sido nombrado nuncio apostólico en Sudán y Eritrea.

Esta es una ocasión, comenta Il Sismografo, para hacer un balance de “las relaciones entre la Iglesia y el nuevo Gobierno español”.

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Ucrania: Visita del limosnero apostólico del Papa https://es.zenit.org/2020/07/16/ucrania-visita-del-limosnero-apostolico-del-papa/ Thu, 16 Jul 2020 15:40:27 +0000 https://es.zenit.org/?p=201084 Para expresar la “cercanía” de Francisco

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(zenit – 16 julio 2020).- El limosnero apostólico, cardenal Konrad Krajewski, visitará Ucrania los días 17 y 18 de julio, por invitación del arzobispo católico de Lviv, Mieczyslav Mokshitsky, anuncia el blog italiano Il Sismografo, el 16 de julio de 2020, según la prensa local.

El cardenal polaco bendecirá un terreno donde se construirá un hogar para mujeres solteras y sin hogar, confiado a las monjas Albertinas.

Luego presidirá la consagración de una iglesia dedicada a san Juan Pablo II en Lviv-Sokolniki, en el marco del Centenario del nacimiento del papa Wojtyla en 1920. También participará en un almuerzo en las instalaciones de Cáritas Lviv.

Para monseñor Mokshitsky, la visita del cardenal Krajewski muestra la “cercanía” del Papa Francisco con el pueblo ucraniano y la Iglesia en Ucrania: “Es un gran gesto del Papa Francisco, así como del amor del cardenal Krajewski por el papa Juan Pablo II”.

Durante años, Francisco ha multiplicado los llamamientos en favor de las poblaciones desplazadas de Ucrania oriental y los gestos de solidaridad con las regiones afectadas por la guerra, en particular mediante el establecimiento del fondo “Pope For Ukraine” (“El Papa para Ucrania”).

El cardenal secretario de Estado Pietro Parolin visitó Ucrania en persona ya en 2016 para supervisar la aplicación de esta ayuda.

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Ángelus: El Papa Francisco expresa su “dolor” al pensar en Santa Sofía https://es.zenit.org/2020/07/12/angelus-el-papa-francisco-dice-su-dolor-al-pensar-en-santa-sofia/ Sun, 12 Jul 2020 11:55:22 +0000 https://es.zenit.org/?p=200808 La basílica cristiana que se ha convertido en museo podría servir de mezquita

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(zenit – 12 julio 2020).- El Papa Francisco expresa su “dolor” al pensar en Santa Sofía y Estambul (Turquía), tras el rezo del Ángelus de este domingo, 12 de julio de 2020, en la plaza de San Pedro.

El Papa agregó espontáneamente algunas palabras al texto planeado, después de la oración del Ángelus, desde la ventana del estudio del Vaticano que da a la plaza de San Pedro. “Sono molto addolorato”, dijo el Papa Francisco, en su estilo simple y efectivo, que se puede traducir por: “Estoy muy dolido”.

Acababa de mencionar el Día Internacional del Mar y agregó: “Y el mar me lleva un poco lejos en mis pensamientos: a Estambul. Pienso en Santa Sofía y estoy muy dolido”.

La gran basílica cristiana de Constantinopla dedicada a Cristo “Sabiduría de Dios” fue construida en el siglo IV y luego reconstruida en el siglo VI. Sirvió como una mezquita del siglo XV, bajo Mehmet II, después de la toma de Constantinopla por los otomanos.

A partir de 1934, sirvió como museo, en un espíritu de diálogo, secularismo y universalismo: Mustafa Kemal Atatürk quería “ofrecerlo a la humanidad”, hizo desmontar los grandes paneles circulares con el nombre de ‘Alá, Mahoma y los califas: ya no se usaba para el culto musulmán.

Hace dos días, el 10 de julio, un Decreto del Consejo de Estado turco decidió reasignarlo al culto musulmán, a partir del viernes 24 de julio.

La decisión anunciada como probable había provocado muchas protestas de antemano, en nombre del diálogo y la tolerancia, en particular la de los patriarcas de Constantinopla, Bartolomé I, y de Moscú, Cirilo, transmitidos por los medios de comunicación del Vaticano, UNESCO y Francia

Francisco visitó la iglesia de Santa Sofía el 29 de noviembre de 2014. El Pontífice se detuvo particularmente bajo el mosaico de la Virgen en majestad.

Al final de esta visita a la basílica bizantina, el Papa escribió en el libro de visitas, en griego y latín: Αγία Σοφία του Θεούy Quam dilecta tabernacula tua DomineSalmo 83 , es decir, en griego “Santa Sabiduría de Dios” y en latín: “Cuán adorables son tus moradas, Señor”. Salmo 83.

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Fondo de Desarrollo Agrícola: El Papa recibe al presidente con una delegación https://es.zenit.org/2020/06/25/fondo-de-desarrollo-agricola-el-papa-recibe-a-su-presidente-y-a-una-delegacion/ https://es.zenit.org/2020/06/25/fondo-de-desarrollo-agricola-el-papa-recibe-a-su-presidente-y-a-una-delegacion/#respond Thu, 25 Jun 2020 16:52:21 +0000 https://es.zenit.org/?p=145165 Erradicar la “pandemia de hambre”

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(zenit – 25 junio 2020).- El Papa Francisco recibió en el Vaticano hoy, jueves 25 de junio de 2020, al presidente del Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA), Gilbert F. Houngbo, ex primer ministro de Togo, con quien mantuvo una reunión privada con un intérprete del Pontífice, antes de recibir también a su delegación de cuatro personas. El mismo colaborador del Santo Padre sirvió como intérprete en inglés.

El Vaticano no ha publicado ningún comentario, pero actualmente, la FIDA “está ayudando a los jóvenes que trabajan en la agricultura a evaluar la crisis de COVID-19 y a construir su capacidad y resiliencia para el futuro”.

Houngbo abogó por la cooperación internacional en un tweet ayer, 24 de junio: “Las dificultades de hoy nos recuerdan la importancia de la cooperación internacional. Mientras respondemos colectivamente a la COVID-19 hacia la reconstrucción y la recuperación, debemos asegurarnos de que nadie se quede atrás”.

El propio Francisco ha denunciado recientemente la “pandemia del hambre”, por ejemplo en un reciente mensaje a los anglicanos y al Movimiento Mundial de Oración “Thy Kingdom Come” (“Venga tu reino”) con ocasión de Pentecostés, el 31 de mayo de 2020: “Tenemos que empezar de nuevo a caminar hacia Dios y el prójimo: no separados, no anestesiados por el grito del planeta olvidado y herido. Tenemos que estar unidos para hacer frente a las pandemias que están en marcha: la pandemia del virus, pero también el hambre, las guerras, el desprecio por la vida, la indiferencia. Solo caminando juntos podemos llegar lejos”.

El pasado 28 de marzo, también fue una intención de la Misa del Papa Francisco. Se refirió al hambre causada por la pandemia: “En los últimos días, en algunas partes del mundo, las consecuencias -algunas consecuencias- de la pandemia se han manifestado; una de ellas es el hambre”.

El Obispo de Roma pronunció un discurso en nombre del FIDA el 14 de febrero de 2019, en la sede de la FAO, con ocasión de la ceremonia de apertura del 42º período de sesiones del Consejo de Gobernadores del FIDA, en el que pedía determinación en la lucha contra el hambre: “esto es fundamental para lo podamos escuchar, no como un eslogan, sino verdaderamente”, que el hambre “no tenga ni presente ni futuro. Solo un pasado”.

El 16 de octubre de 2018, en un mensaje a la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), el FIDA y el Programa Mundial de Alimentos (PMA), Francisco dio su apoyo a la campaña para erradicar el hambre: “De aquí a 2030 tenemos una docena de años para adoptar medidas enérgicas y coherentes; no dejarnos llevar por titulares de prensa intermitentes y fugaces, sino luchar sin descanso, mediante la solidaridad, la justicia y la coherencia, contra el hambre y las causas que la provocan”.

En particular, el Papa pidió que se trabaje en el cambio estructural y en una cultura de paz: “Estamos olvidando… la dimensión estructural que se esconde detrás del drama del hambre: la desigualdad extrema, la mala distribución de los recursos del planeta, las consecuencias del cambio climático o los interminables y sangrientos conflictos que afectan a muchas regiones, por mencionar solo algunas de sus causas. Es necesario desarrollar un enfoque más proactivo y sostenido a lo largo del tiempo; es necesario un aumento de los fondos para la promoción de la paz y el desarrollo de los pueblos”

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Carlo Acutis: Beatificación del joven italiano el próximo 10 de octubre https://es.zenit.org/2020/06/15/carlo-acutis-beatificacion-del-joven-italiano-el-proximo-10-de-octubre/ Mon, 15 Jun 2020 16:22:25 +0000 http://es.zenit.org/?p=144353 Enamorado de la Eucaristía

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(zenit – 15 junio 2020).- El joven italiano Carlo Acutis, enamorado de la Eucaristía, será beatificado en Asís el 10 de octubre de 2020, anunció la diócesis de Asís-Nocera Umbra-Gualdo Tadino, el pasado sábado 13 de junio de 2020.

La celebración tendrá lugar a las 16 horas en la basílica papal de San Francisco. Será presidida por el cardenal Angelo Becciu, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Carlo Acutis había pedido que lo dejaran descansar en Asís.

El Papa reconoció el carácter “heroico” de sus virtudes el 5 de julio de 2018. El 23 de junio de 2018, su cuerpo fue exhumado intacto. Un milagro debido a su intercesión fue reconocido el pasado mes de febrero.

El cuerpo de Carlo fue trasladado en una ceremonia especial al “Santuario del Despojo” en Asís el año pasado, el 5 y 6 de abril de 2019.

Mons. Domenico Sorrentino señala una feliz coincidencia: “Es bueno que la noticia llegue mientras nos preparamos para la fiesta del Cuerpo y la Sangre del Señor. El joven Carlo se distinguió por su amor a la Eucaristía, que definió su viaje al cielo”.

También subraya la feliz noticia para la Iglesia en Italia en el contexto de la pandemia: “La noticia es un rayo de luz en un periodo en que estamos luchando en nuestro país contra una grave situación sanitaria, social y profesional. En los últimos meses, nos hemos enfrentado a la soledad y a la distancia, experimentando el aspecto más positivo de Internet, una tecnología de la comunicación para la que Carlo tenía un talento especial, hasta el punto de que el Papa Francisco, en su carta Christus vivit, se dirigió a todos los jóvenes del mundo, presentándolo como un modelo de santidad juvenil en la era digital”.

El Papa Francisco citó el ejemplo de Carlo Acutis en su carta a los jóvenes Christus vivit, publicada el 2 de abril de 2019. “Es cierto que el mundo digital puede exponerte al riesgo de retraimiento, aislamiento o placer vacío. Pero no olvides que hay jóvenes que también son creativos, y a veces geniales, en este ambiente. Eso es lo que el venerable joven Carlo Acutis solía hacer”.

Al presentar esta exhortación apostólica del Papa Francisco, el cardenal Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo, también habló de Carlo describiéndolo como “un genio de la informática que ha hecho de Internet un instrumento para dar testimonio de la fe, para proclamar el Evangelio y transmitir valores y belleza”.

Esta beatificación, continuó el obispo, “atraerá aún más a la atención del mundo de la juventud y será un estímulo para todos. El calvario por el que estamos pasando no debería hacernos caer. El amor de Dios puede convertir una gran crisis en una gran gracia. Necesitamos una creatividad nueva, fructífera y responsable para construir un mundo diferente, más bello y más unido”.

Carlo Acutis nació el 3 de mayo de 1991 en Londres (Inglaterra) en el seno de una familia italiana. Poco después de su nacimiento, la familia se trasladó a Milán, donde Carlo asistió a la escuela de las hermanas marcelinas y luego al instituto de los padres jesuitas.

Excepcionalmente dotado para la informática, el adolescente estaba interesado en la programación de computadoras, la creación de sitios web, la edición de películas. En particular, había realizado, en un sitio web, un inventario con 120 “milagros eucarísticos” reconocidos oficialmente en Italia y en otros lugares.

Desde su primera comunión, nunca había faltado a la Misa diaria: “Estar siempre unido a Jesús es la meta de mi vida”, dijo. Para él, la comunión era un “camino al cielo”.

Amaba especialmente a san Francisco y su ciudad de Asís, donde le gustaba ir en verano: descansa allí según sus últimos deseos.

En septiembre de 2006 se le diagnosticó leucemia de tipo M3. Aceptó serenamente este diagnóstico y vio en la enfermedad una forma de llevar a cabo la voluntad de Dios.

Murió en el Hospital de San Gerardo de Monza, menos de un mes después, el 12 de octubre de 2006, ofreciendo su sufrimiento y muerte por la Iglesia, el Papa y los jóvenes.

Con Marina Droujinina

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El Papa: Cómo ser “más paciente, generoso y misericordioso” https://es.zenit.org/2020/06/14/el-papa-indica-como-ser-mas-paciente-generoso-y-misericordioso/ Sun, 14 Jun 2020 15:46:49 +0000 http://es.zenit.org/?p=144264 Extraer “la misericordia, el perdón y la ternura de Dios” del Corazón de Jesús

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(zenit – 14 junio 2020).- El Papa Francisco indica un camino para ser “más paciente, más generoso, más misericordioso”, en un tweet de este viernes 12 de junio de 2020, mes del Sagrado Corazón. La fiesta del Sagrado Corazón se celebra el próximo viernes 19 de junio.

El Papa escribe: “Si recurrimos a la misericordia, el perdón y la ternura de Dios, entonces nuestro corazón, poco a poco, se volverá más paciente, más generoso, más misericordioso”.

En la audiencia el pasado miércoles 10 de junio de 2020, el Papa habló del mes del Sagrado Corazón, dirigiéndose a los polacos para invitarlos a confiar sus preocupaciones al Corazón de Jesús: “El mes de junio, dedicado al Corazón Sagrado de Jesús, se siente particularmente entre ustedes. Al Corazón Divino, lleno de paz y amor, podemos confiar todas las angustias de nuestros corazones y nuestro amor imperfecto. Del corazón traspasado del Salvador brota, para toda la humanidad, la fuente de todo consuelo y el océano de la Divina Misericordia. ¡Jesús, dulce y humilde de corazón, haz mi corazón semejante al tuyo!”

Oración de la abuela Rosa

Después del Ángelus del domingo pasado, 7 de junio de 2020, el Papa había confiado a los católicos una oración que aprendió de su abuela. El Papa habló de esta “devoción que une a los grandes maestros espirituales y a la gente sencilla del pueblo de Dios”: “El corazón humano y divino de Jesús es la fuente de la cual siempre podemos sacar la misericordia, el perdón y la ternura de Dios”, dijo.

Y el Papa sugiere: “Podemos hacerlo deteniéndonos en un pasaje del Evangelio, entendiendo que en el centro de cada gesto, de cada palabra de Jesús, en el centro hay amor, amor del Padre que envió a su Hijo, el amor del Espíritu Santo que está en nosotros. Y podemos hacer esto adorando a la Eucaristía, donde este amor está presente en el Sacramento”.

“Entonces nuestro corazón también, poco a poco, se volverá más paciente, más generoso, más misericordioso, en imitación del Corazón de Jesús”, aseguró a los peregrinos que vinieron a este encuentro semanal.

“Hay una antigua oración, la aprendí de mi abuela, que decía:» Jesús, haz mi corazón semejante al tuyo”, recordó el Papa. Es una hermosa oración. “Haz mi corazón semejante al tuyo. Una hermosa oración, pequeña, para rezar este mes, dijo, invitando a la gente a decirla con él: “Jesús, haz mi corazón semejante al tuyo” : De nuevo: “Jesús, haz mi corazón semejante al tuyo”.

Revolución de la ternura

Hace una semana, el 5 de junio, el primer viernes de junio, el Papa ya había invitado a la “revolución de la ternura” gracias al Corazón de Jesús: “El Corazón de Cristo es tan grande que quiere cogernos a todos en la revolución de la ternura”.

El Papa jesuita a menudo habla del Corazón de Cristo. Para los Jesuitas de Canadá, “la devoción moderna al Sagrado Corazón está íntimamente vinculada a la Compañía de Jesús”. Recuerdan las fechas: “En 1675, Santa Margarita-María Alacoque recibió una visión de Cristo que le revelaba su Sagrado Corazón. Sus visiones le valieron ser mal vista en su convento de la Visitación, pero Jesús la consoló y le reveló que un “verdadero y perfecto amigo le sería enviado”. Poco después, un nuevo director espiritual, el P. Claude de La Colombiér, SJ, llegó al convento. Autentificó las visiones de Marguerite-Marie Alacoque y las promovió con ella, incluso después de haber sido enviado a otros apostolados”.

El 5 de octubre de 1986, el Papa Juan Pablo II vino a rezar a la capilla de La Colombière y mencionó la misión de los jesuitas de llevar este conocimiento del Corazón de Cristo al mundo en una carta dirigida al general de los jesuitas, en aquel momento el p. Kolvenbach: “Durante mi peregrinación a Paray-le-Monial, deseo ir a rezar a la capilla donde se venera la tumba del bienaventurado, (lo canonizó en 1992, nota del editor) Claude de La Colombière. Él fué “el siervo fiel” que, en su amor providencial, el Señor dio como director espiritual a Santa Margarita-María Alacoque. Así fue como fue el primero en difundir su mensaje. En unos pocos años de vida religiosa y de intenso ministerio, se reveló como un “hijo ejemplar” de la Compañía de Jesús a quien, según el testimonio de la propia Santa Margarita María, Cristo había confiado la tarea de difundir el culto de su divino Corazón”.

 

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Homilía del Papa Francisco en la Misa del Corpus Christi https://es.zenit.org/2020/06/14/misa-del-corpus-cristi/ Sun, 14 Jun 2020 08:55:50 +0000 http://es.zenit.org/?p=144223 Domingo, 14 junio 2020

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(zenit – 14 junio 2020).- A las 9:45 de esta mañana, el Papa Francisco presidió la Misa de la Solemnidad del Santísimo Sacramento – o Corpus Christi – este domingo 14 de junio de 2020 en la Basílica de San Pedro, en el altar de la Cátedra de San Pedro, en presencia de unas cincuenta personas.

La Misa continuó con la adoración silenciosa del Santísimo Sacramento exhibida en la custodia, y terminó con la bendición del Santísimo Sacramento y la canción de la antífona mariana “Sub tuum praesidium”.

Por su Eucaristía, Dios “sana nuestra memoria negativa”, explica el Papa Francisco: “El Señor sana esta memoria negativa, que siempre saca a la luz cosas que no están bien y deja en nuestra cabeza la triste idea de que no servimos para nada , que solo cometemos errores, que somos “malos”. Jesús viene a decirnos que este no es el caso”.

En su homilía, el Papa Francisco señaló que en el “memorial de la Eucaristía”, Dios viene a “sanar la memoria” de los creyentes: “Él sana por encima de toda nuestra memoria huérfana”, luego  la “memoria negativa “, y la “memoria cerrada”.

El Papa también subrayó el poder curativo de la adoración eucarística: “La adoración continúa en nosotros el trabajo de la misa. Nos hace bien, nos cura por dentro. Especialmente ahora, que realmente lo necesitamos”.

Publicamos a continuación la homilía que el Papa pronunció durante la celebración eucarística, después de la proclamación del Evangelio:

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Homilía del Papa

“Recuerda todo el camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer” (Dt 8,2). Recuerda: la Palabra de Dios comienza hoy con esa invitación de Moisés. Un poco más adelante, Moisés insiste: “No te olvides del Señor, tu Dios” (cf. v. 14). La Sagrada Escritura se nos dio para evitar que nos olvidemos de Dios. ¡Qué importante es acordarnos de esto cuando rezamos! Como nos enseña un salmo, que dice: “Recuerdo las proezas del Señor; sí, recuerdo tus antiguos portentos” (77,12). Incluso las maravillas y los prodigios que ha hecho el Señor en nuestras vidas.

Es fundamental recordar el bien recibido: si no hacemos memoria de él nos convertimos en extraños a nosotros mismos, en “transeúntes” de la existencia. Sin memoria nos desarraigamos del terreno que nos sustenta y nos dejamos llevar como hojas por el viento. En cambio, hacer memoria es anudarse con lazos más fuertes, es sentirse parte de una historia, es respirar con un pueblo. La memoria no es algo privado, sino el camino que nos une a Dios y a los demás. Por eso, en la Biblia el recuerdo del Señor se transmite de generación en generación, hay que contarlo de padres a hijos, como dice un hermoso pasaje: “Cuando el día de mañana te pregunte tu hijo: “¿Qué son esos mandatos […] que os mandó el Señor, nuestro Dios?”, responderás a tu hijo: “Éramos esclavos  […] y el Señor hizo signos y prodigios grandes […] ante nuestros ojos” (Dt 6,20-22) , tú darás la memoria a tus hijos..

Pero hay un problema, ¿qué pasa si la cadena de transmisión de los recuerdos se interrumpe? Y luego, ¿cómo se puede recordar aquello que sólo se ha oído decir, sin haberlo experimentado? Dios sabe lo difícil que es, sabe lo frágil que es nuestra memoria, y por eso hizo algo inaudito por nosotros: nos dejó un memorial. No nos dejó sólo palabras, porque es fácil olvidar lo que se escucha. No nos dejó sólo la Escritura, porque es fácil olvidar lo que se lee. No nos dejó sólo símbolos, porque también se puede olvidar lo que se ve. Nos dio, en cambio, un Alimento, pues es difícil olvidar un sabor. Nos dejó un Pan en el que está Él, vivo y verdadero, con todo el sabor de su amor. Cuando lo recibimos podemos decir: “¡Es el Señor, se acuerda de mí!”. Es por eso que Jesús nos pidió: “Haced esto en memoria mía” (1 Co 11,24). Haced: la Eucaristía no es un simple recuerdo, sino un hecho; es la Pascua del Señor que se renueva por nosotros. En la Misa, la muerte y la resurrección de Jesús están frente a nosotros. Haced esto en memoria mía: reuníos y como comunidad, como pueblo, celebrad la Eucaristía para que os acordéis de mí. No podemos prescindir de ella, es el memorial de Dios. Y sana nuestra memoria herida.

Ante todo, cura nuestra memoria huérfana. Muchos tienen la memoria herida por la falta de afecto, cura nuestra memoria huérfana, muchos tienen la memoria herida por falta de afecto y las amargas decepciones recibidas de quien habría tenido que dar amor pero que, en cambio, dejó desolado el corazón. Nos gustaría volver atrás y cambiar el pasado, pero no se puede. Sin embargo, Dios puede curar estas heridas, infundiendo en nuestra memoria un amor más grande: el suyo. La Eucaristía nos trae el amor fiel del Padre, que cura nuestra orfandad. Nos da el amor de Jesús, que transformó una tumba de punto de llegada en punto de partida, y que de la misma manera puede cambiar nuestras vidas. Nos comunica el amor del Espíritu Santo, que consuela, porque nunca deja solo a nadie, y cura las heridas.

Con la Eucaristía el Señor también sana nuestra memoria negativa, esa negatividad que muchas veces llena nuestro corazón, el Señor cura esta memoria negativa que siempre hace aflorar las cosas que están mal y nos deja con la triste idea de que no servimos para nada, que sólo cometemos errores, que estamos “equivocados”. Jesús viene a decirnos que no es así. Él está feliz de tener intimidad con nosotros y cada vez que lo recibimos nos recuerda que somos valiosos: somos los invitados que Él espera a su banquete, los comensales que ansía. Y no sólo porque es generoso, sino porque está realmente enamorado de nosotros: ve y ama lo hermoso y lo bueno que somos. El Señor sabe que el mal y los pecados no son nuestra identidad; son enfermedades, infecciones. Y viene a curarlas con la Eucaristía, que contiene los anticuerpos para nuestra memoria enferma de negatividad.

Con Jesús podemos inmunizarnos de la tristeza. Ante nuestros ojos siempre estarán nuestras caídas y dificultades, los problemas en casa y en el trabajo, los sueños incumplidos. Pero su peso no nos podrá aplastar porque en lo más profundo está Jesús, que nos alienta con su amor. Esta es la fuerza de la Eucaristía, que nos transforma en portadores de Dios: portadores de alegría y no de negatividad. Podemos preguntarnos: Y nosotros, que vamos a Misa, ¿qué llevamos al mundo? ¿Nuestra tristeza, nuestra amargura o la alegría del Señor? ¿Recibimos la Comunión y luego seguimos quejándonos, criticando y compadeciéndonos a nosotros mismos? Pero esto no mejora las cosas para nada, mientras que la alegría del Señor cambia la vida.

Además, la Eucaristía sana nuestra memoria cerrada. Las heridas que llevamos dentro no sólo nos crean problemas a nosotros mismos, sino también a los demás. Nos vuelven temerosos y suspicaces; cerrados al principio, pero a la larga cínicos e indiferentes. Nos llevan a reaccionar ante los demás con antipatía y arrogancia, con la ilusión de creer que de este modo podemos controlar las situaciones. Pero es un engaño, pues sólo el amor cura el miedo de raíz y nos libera de las obstinaciones que aprisionan. Esto hace Jesús, que viene a nuestro encuentro con dulzura, en la asombrosa fragilidad de una Hostia. Esto hace Jesús, que es Pan partido para romper las corazas de nuestro egoísmo. Esto hace Jesús, que se da a sí mismo para indicarnos que sólo abriéndonos nos liberamos de los bloqueos interiores, de la parálisis del corazón. El Señor, que se nos ofrece en la sencillez del pan, nos invita también a no malgastar nuestras vidas buscando mil cosas inútiles que crean dependencia y dejan vacío nuestro interior. La Eucaristía quita en nosotros el hambre por las cosas y enciende el deseo de servir. Nos levanta de nuestro cómodo sedentarismo y nos recuerda que no somos solamente bocas que alimentar, sino también sus manos para alimentar a nuestro prójimo. Es urgente que ahora nos hagamos cargo de los que tienen hambre de comida y de dignidad, de los que no tienen trabajo y luchan por salir adelante. Y hacerlo de manera concreta, como concreto es el Pan que Jesús nos da. Hace falta una cercanía verdadera, hacen falta auténticas cadenas de solidaridad. Jesús en la Eucaristía se hace cercano a nosotros, ¡no dejemos solos a quienes están cerca de nosotros!.

Queridos hermanos y hermanas: Sigamos celebrando el Memorial que sana nuestra memoria, recordemos, curar la memoria y el corazón. Este memorial es la Misa. Es el tesoro al que hay dar prioridad en la Iglesia y en la vida. Y, al mismo tiempo, redescubramos la adoración, que continúa en nosotros la acción de la Misa. Nos hace bien, nos sana dentro. Especialmente ahora, que realmente lo necesitamos.

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El Papa recibe a una delegación de la Comunidad Lázaro https://es.zenit.org/2020/05/30/el-papa-recibe-a-una-delegacion-de-la-comunidad-lazaro/ Sat, 30 May 2020 15:18:13 +0000 http://es.zenit.org/?p=143112 Videoconferencia con varias casas

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(zenit – 30 mayo 2020).- El Papa Francisco recibió en audiencia a una delegación de la comunidad de origen francés y ahora europea Làzare, acompañada por el arzobispo emérito de Lyon, el cardenal Philippe Barbarin, en la Casa de Santa Marta, el pasado viernes 29 de mayo de 2020, a las 11.

Desde 2011, Lázaro ha estado promoviendo experiencias de convivencia, en apartamentos compartidos “entre jóvenes y antiguos sin techo”, señala la edición de L’Osservatore Romano del 30 de mayo de 2020.

El diario del Vaticano, que publica una foto del encuentro, destaca que el Papa “respondió ampliamente a las preguntas de los presentes” y que “estableció un diálogo con ellos sobre diversos temas”.

La página de Facebook de la Comunidad Lázaro publicó hace unos días un acertijo: “¿Qué es blanco y está esperando?”. Ahora  responden con humor: “Sigue siendo blanco, pero ya no espera más”.

Esta página precisa que el Papa respondió a las preguntas en una videoconferencia con las diferentes casas de Lázaro: “¡Este viernes 29 de mayo, a las 11:00, el Santo Padre iba a recibir a 200 compañeros de Lázaro! ¡La COVID-19 impidió esta reunión! El Papa Francisco tuvo la audacia de aceptar hacer una videoconferencia con todas nuestras casas y responder a las preguntas de los compañeros. ¡Una mini delegación de Lázaro está allí! Gracias, querido Papa Francisco, por su cercanía y por este enorme regalo por nuestro 10º aniversario! ¡El video completo de la reunión en las redes muy pronto! “.

¡Continuará! Pero Lázare ya ha publicado hermosas fotos de la reunión.

Recordemos que Lázare y su fundador Etienne Villemain están en el origen de la Jornada Mundial de los Pobres, instituida por Francisco a petición de Etienne Villemain durante el peregrinaje “Fratello” de 2016 en Roma.

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Museos Vaticanos y Castelgandolfo: Reabren el 1 de junio de 2020 https://es.zenit.org/2020/05/24/museos-vaticanos-y-castelgandolfo-reabren-el-1-de-junio-de-2020/ Sun, 24 May 2020 09:16:05 +0000 http://es.zenit.org/?p=142587 Medidas de seguridad sanitaria y novedades

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(zenit – 24 mayo 2020).- A partir del lunes 1 de junio de 2020, será posible nuevamente visitar los Museos Vaticanos y las “villas pontificias” – del área – de Castelgandolfo, indica un comunicado de prensa de los Museos, en italiano, este sábado 23 de mayo de 2020: se han previsto medidas sanitarias para la seguridad de los visitantes y del personal, así como de los nuevos horarios de apertura.

Debe observarse un “respeto escrupuloso por las normas de higiene y de distanciamiento”: estarán sujetos al control de la temperatura corporal a través de equipos termométricos y se permitirá la entrada solo si está equipado con mascarilla. El personal médico estará disponible durante el horario de atención al público.

Las modalidades de las visitas están “fijadas según un calendario extraordinario que puede ser reexaminado en cualquier momento a la luz de la evolución de la situación” de emergencia sanitaria, advierte la dirección de los museos.

Las visitas se realizarán solo con reserva, en la web oficial www.museivaticani.va . No se aplicará el coste de la tarifa de reserva de 4 euros.

El horario de apertura estará sujeto a variaciones:

-de lunes a jueves, las colecciones pontificias permanecerán abiertas de las 10 a las 20 horas, con una última entrada a las 18 horas (la salida de los sectores del museo comienza a las 19:30 horas.);

-Los viernes y sábados de las 10 a las 22 horas, con la última entrada a las 20 horas (salida de las áreas del museo a las 21:30 horas).

Estos dos días permitirán combinar las visitas con un aperitivo servido en el fascinante entorno del «Cortile della Pigna» (reserva obligatoria, sujeta a la disponibilidad limitada de plazas en cuanto a normas de seguridad en el sector de la restauración).

La apertura gratuita habitual el último domingo del mes está actualmente suspendida.

Se agrega una nueva propuesta: un recorrido en un autobús abierto, ecológico y panorámico, para descubrir los Jardines del Vaticano, por una entrada especial y sin tener que pasar por los museos.

La reserva es obligatoria a través del sitio web www.museivaticani.va  donde se pueden encontrar todos los detalles de esta propuesta.

Las “villas pontificias” de Castelgandolfo y sus jardines solo estarán abiertos los sábados y domingos de 10 a 18 horas, con la última entrada a las 17 horas (el primer día de reapertura está programado para el sábado 6 de junio de 2020). Se han adoptado el control de la temperatura y el uso de máscarillas.

Las reservas se realizan en el mismo sitio web oficial de los Museos Vaticanos.

El tren de las villas pontificias, que partía todos los sábados desde la estación del Vaticano, está actualmente suspendido.

En un video en italiano, la directora de los Museos Vaticanos, Bárbara Jatta, explica que la reapertura se realiza con un “espíritu renovado de compartir”, de un “patrimonio universal extraordinario de Historia, arte y fé”.

También ha evocado “novedades” como la restauración de la sala de Constantino, la cuarta “habitación de Rafael”, en lo que constituía el departamento del papa Julio II, en el segundo piso del palacio apostólico.

En la galería de arte, también se puede admirar la sala 8, completamente renovada, dedicada a Rafael: este año conmemoramos el quinto centenario de la muerte.

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