Salvatore Cernuzio, Author at ZENIT - Espanol

Kiko Argüello: “Mi libro, un testamento espiritual. Carmen, insustituible…”

Salvatore Cernuzio — Mon, 28 Nov 2016 10:24:56 +0000

(ZENIT -Roma).- «En mi pecho, Señor, has abierto una grieta. Es un abismo oscuro, un universo que te añora. En ella me pierdo y sufro «. «Concédeme quererte, Señor». «Arma del cristiano, la oración». Son solo algunas de las 506 oraciones, reflexiones, poemas, pensamientos, que Kiko Argüello ha anotado en un pequeño cuaderno durante unos 25 años y que ahora son publicadas en un libro.
«Anotaciones» es el título del volumen del iniciador del Camino Neocatecumenal, el segundo después del best-seller del 2012 “El kerygma. En las chabolas con los pobres». Con prólogo del cardenal Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal Española, el libro se presentó el pasado viernes en Roma, y acompañando a Argüello estaba el cardenal Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Antes de la reunión, Kiko concedió una entrevista exclusiva a ZENIT.
***
¿Cómo definiría su libro? ¿Por qué la necesidad de publicar estas reflexiones que resultan, en algunas partes, tan íntimas?
— Kiko Argüello: Han sido los sufrimientos que he tenido, momentos de «regurgitación» espiritual, de desahogo, durante los cuales empecé a hacer un diálogo conmigo mismo escribiendo en un cuaderno. He escrito, año tras año, estas anotaciones. ¡Nunca pensé en publicarlas! Desde 1988 llevaba estos papeles en la bolsa y dado que se me estaban rompiendo le pedí a un amigo que las pasara al ordenador. Él me dijo: «Kiko, esto es muy fuerte, ¿por qué no lo publicas? Haría mucho bien a los hermanos del Camino, porque aquí está tu alma». Lo pensé y, con impulso también de la BAC (Biblioteca de Autores Cristianos), decidí escribir entonces el libro que considero una especie de «testamento espiritual», un regalo para mis comunidades fundadas en Madrid, en Roma, en el mundo, a las que quiero mucho. Aquí está (muestra el volumen), me avergüenzo de leerlo porque es demasiado íntimo… Pero a alguien tal vez va a hacer bien. En ese caso, ¡bendito sea el Señor!
¿La muerte de Carmen en julio contribuyó de alguna manera?
— Kiko Argüello: Sin duda ha acelerado la publicación, porque me ha hecho darme cuenta de que pronto yo también moriré. Pensé entonces que alguien habría encontrado estas hojas. ¿Quién lo habría publicado? ¿Quién los hubiera presentado? Tal vez, pensé, es mejor que lo haga yo mismo antes de morir.
A propósito de Carmen, hay muchos dentro y fuera del Camino que se preguntan si habrá sustituta…
— Kiko Argüello: Lo hemos pensado y hemos valorado muchas hipótesis. Sin embargo, creemos que no: hasta que el padre Mario y yo tengamos salud seguimos adelante como dos apóstoles. Algunos hermanos nos ayudan en la evangelización y en otras cosas prácticas de todos los días. Pero no pensamos en sustituir a Carmen, también porque ella es irreemplazable.
¿La echa de menos?
— Kiko Argüello: Sí y no poco.
¿Qué recuerdo tiene de la que ha sido su compañera de evangelización durante tanto tiempo?
— Kiko Argüello: Carmen ha sido maravillosa. Un amor a Cristo impresionante. Dios nos ha unido y preparado para esta obra grande en medio de los pobres. Hemos llevado la iniciación cristiana a las parroquias, al menos a aquellas que lo han querido, y la gente ha descubierto qué quiere decir ser cristianos. Ser cristianos es la cosa más grande que pueda haber en la vida. Es la participación a la vida de Cristo, a la vida divina, al amor de Dios que ama de forma sorprendente hasta morir crucificado como el última de la tierra.
En las huellas de los recuerdos, el Camino Neocatecumenal dentro de algún año celebra su 50 aniversario. ¿Qué es lo primero que le viene a la mente recorriendo este medio siglo?
— Kiko Argüello: Pienso sobre todo en el hecho que junto a Carmen hemos viajado por todo el mundo: América, Asia, Europa, predicando el Evangelio en las iglesias, en las plazas, en los estadios. ¡Cuántos jóvenes hemos encontrado, miles! ¡Cuántas vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada, a la misión, el Señor ha suscitado! Realmente Dios no nos ha querido tener quietos un instante… Ha hecho todo Él con su celo de salvar la humanidad, y nosotros hemos sido solo instrumentos.
¿Se siente satisfecho?
— Kiko Argüello: Sí estoy contento, ¡pero siempre sufriendo! Me considero un pecador, un pobrecito, no sé por qué Dios me da estos sentimientos..
Sinceramente, ¿cuál cree que ha sido la contribución que el Camino ha dado a la Iglesia?
— Kiko Argüello: Los Papas siempre han reconocido la gran contribución del Camino Neocatecumenal a la Iglesia. El papa Francisco nos quiere mucho y nos ha definido como “un don”. Creo que el Camino ha servido también para salir de los límites del clericalismo que, como dice a menudo el Santo Padre, es uno de los “cánceres” de la Iglesia. A 50 años del Concilio, son muchos todavía en la Iglesia los que no soportan que un laico diga ciertas cosas, es una anomalía, o que el Señor pueda dar un carisma a un laico, porque esto significa tener “poder”. Esto todavía hoy nos hace sufrir un poco, pero Cristo ha sufrido mucho más que nosotros.
¿Se prevé alguna novedad para el futuro?
— Kiko Argüello: ¿El futuro? ¡El futuro está en las manos de Dios! Proseguimos con la evangelización en las parroquias: son muchas las nuevas en el mundo que han abierto las puertas a esta realidad de iniciación cristiana. Y después las missio ad gentes, que son una ayuda sobre todo por las familias a hacerlas permanecer unidas.
¿Prosigue la evangelización en Asia?
— Kiko Argüello: ¡Absolutamente! El Papa ha enviado ya a unas 400 familias en Asia: se está abriendo Mongolia, Laos, Vietnam y también, poco a poco, China. Hablaba hace días con el arzobispo de Pekín que me dijo: “Os necesitamos, porque tenemos urgente necesidad de un nuevo catecumenado”. Han abierto muchísimas iglesias pero hay chinos que no saben nada de Cristo, del cristianismo, no se sabe cómo educarlos, cómo acercarles a la Iglesia… Yo he dicho: “Estamos preparando 20 mil sacerdotes para la Iglesia en China, pero todavía somos demasiado pocos, ¿qué hacer?”. Por otro lado, ¿qué son 20 mil sacerdotes para más de 300 mil iglesias? Nada. China es enorme, pero ahora es un momento de kayròs, necesita apóstoles. Y nosotros, en la medida de lo posible, probamos a favorecer la evangelización. En los seminarios Redemptoris Mater digo que se prepare un grupo para China, para llevar a Jesucristo. En China, de hecho, ahora solo hay dinero… dinero, dinero dinero… Y, como dice siempre el Papa, el dinero es el anti-Dios.
Sin embargo en Europa, ha dicho en diversas ocasiones, se corre el riesgo de la apostasía…
— Kiko Argüello: No, no, no se corre el riesgo de la apostasía, Europa está ya en la apostasía. Y esto es un hecho serio, es la preparación al anticristo. San Pablo dice en la segunda carta a los tesalonicenses que “primero vendrá la apostasía y se revelará al hombre impío”, pero “el Señor Jesús destruirá con el aliento de su boca ”. Nosotros creemos que este aliento sea el anuncio del kerygma. Por eso estamos preparando para los dos próximos meses una misión en todo el mundo de miles de apóstoles que, de dos en dos, “sin bolso, ni dinero” anuncien el amor de Dios por la calle.

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Francisco a Avvenire: el Jubileo una inspiración del Espíritu; el ecumenismo no es protestantizar a la Iglesia

Salvatore Cernuzio — Fri, 18 Nov 2016 15:26:28 +0000

( ZENIT – Ciudad del Vaticano).- El papa Francisco responde ex imo corde, a las 23 preguntas que la periodista Stefania Falasca le hace en una entrevista publicada hoy por el cotidiano Avvenire, de la Conferencia Episcopal Italiana. Esta entrevista más que las otras revela el pensamiento profundo del Papa, muchas veces disminuidos por simples slogans, sobre temas fundamentales como el ecumenismo, la misericordia y la herencia del Concilio Vaticano II.
Durante la misma, Francisco traza un primer balance del Jubileo de la Misericordia que termina este domingo 20, y sobre el cual asegura “no hice ningún plan, me he dejado llevar por el Espíritu”. No habían proyectos preestablecidos detrás del mismo, sino la esperanza de “que muchas personas hayan descubierto que son muy queridas por Jesús y se hayan dejado abrazar por Él”. Porque “la misericordia es el nombre de Dios y también su debilidad, su punto débil”.
Da valor adjunto al coloquio, la amistad que relaciona al Papa con su interlocutora, iniciada cuando era cardenal en Buenos Aires y a quien el Papa llamó por teléfono poco después de su elección.
El Santo Padre en la primera pregunta añade que “este Año Santo de la Misericordia es un proceso que ha madurado en el tiempo, desde el Concilio…”. Y que “La Iglesia existe solamente como un instrumento para comunicar a los hombres el designio misericordioso de Dios”, sin quedarse en la lógica “del blanco o del negro”. pues como dicen los historiadores, “un Concilio para ser asimilado bien por el cuerpo de la Iglesia necesita un siglo” y “estamos a mitad”.
Explica también su esfuerzo ecuménico, que “se hace siguiendo a Cristo”, no con proyectos o acuerdos. Y sobre las acusaciones de protestantización de la Iglesia Católica, de quienes expresan ‘dudas’ sobre la Amoris Laetitia señala: “No me quitan el sueño, prosigo en el camino de mis antecesores.
Sobre las opiniones hay que distinguir siempre con qué espíritu vienen hechas”. Si las críticas “no son hechas con mal espíritu, incluso ayudan a caminar”, en cambio otras veces se ve enseguida que quieren justificar posiciones ya tomadas”. Se ve también que «ciertos rigorismos nacen por una carencia, por querer esconder dentro de una armadura la propia insatisfacción”.
“La Iglesia y el evangelio no son un camino de ideas”, afirma el Santo Padre. El ecumenismo ha madurado en el tiempo y viene desde lejos. “No he dado ninguna aceleración. En la medida en que vamos adelante el camino parece volverse más veloz”, asegura.
“El camino del Concilio va adelante y se intensifica”, asegura Francisco y que en estos encuentros se siente la fraternidad. Todos: Kirill, Hieronymos, Tawadros, Daniel de Rumania, Ilia y naturalmente Bartolomé, con quien comparte la mayor cercanía espiritual y con quien cumplió el viaje a Lesbos en medio a los ‘descartados’ y refugiados.
Un ecumenismo por lo tanto de pequeños gestos pero que es siempre un don de Dios. Y sobre el viaje a Suecia por los 500 años de la Reforma señala que este permitió “una purificación de la memoria” de Lutero que “quería hacer una reforma como una medicina” que pero “se mezcló con los intereses políticos del tiempo y se terminó con el cuius regio eius religio, que llevaba a seguir la confersión religiosa de quien tenía el poder”.
Con los luteranos, indica el Santo Padre, hay un trabajo que realizar en favor de los pobres mientras se espera que se esclarezcan temas teológicos. “Y si servimos a los pobres juntos, quiere decir que nosotros los cristianos estamos unidos al tocar las llagas de Cristo”. Además “descubrimos que estamos unidos también en nuestra misión común de predicar el evangelio”. Francisco señala así que “todo tipo de proselitismo entre los cristianos es pecaminoso”, porque como decía Benedicto XVI, “La Iglesia no crece nunca por el proselitismo sino por atracción”.
A continuación el papa Francisco profundiza sobre oro tema, el verdadero “cáncer” en la Iglesia, que es “alabarse los unos a los otros”. Y quien “cultiva y alimenta su hambre de dominio y de afirmarse tiene una enfermedad espiritual porque cree que la Iglesia sea una realidad humana autosuficiente, en donde todo se mueve según las lógicas de la ambición y del poder”.
O sea la tentación de construir una Iglesia autorreferencial, de mirar demasiado a sí misma, como si creyera tener luz propia. “Por eso los Padres de la Iglesia hablaban de un mysterium lunae», o sea que la Iglesia es como la luna, “da luz pero no billa por su luz propia”, y cuando “en cambio de mirar a Cristo se mira mucho a sí misma, aparecen también las divisiones”. Esto “sucedió después del primer milenio. Mirar a Cristo nos libera de esta costumbre y también de la tentación del triunfalismo y del rigorismo”. “Y nos hace caminar juntos en el camino de la docilidad al Espíritu Santo, lo que nos lleva a la unidad”.
Es un camino que requiere paciencia porque hay que «cuidar lo que ya existe, que es más de lo que nos divide”.

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Trump y el muro. Parolin: “Esperemos ver que hará. Por ahora démosle tiempo”

Salvatore Cernuzio — Thu, 10 Nov 2016 11:30:33 +0000

(ZENIT – Roma)-. El secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parolin, interrogado sobre la elección del 45° presidente de Estados Unidos, Donald Trump, señala posibles puntos de diálogo con el Vaticano: paz, libertad religiosa, empeño de los católicos y tutela de los sectores socialmente débiles.
“Esperamos ver cuáles serán las decisiones que Donald Trump hará durante su mandato. Démosle el tiempo de iniciar”. Así el cardenal Parolin responde a los periodistas que le recuedan el proyecto del nuevo presidente de construir un muro que divida la frontera con México para detene la creciente inmigración clandestina, indicada por el mandatario electo como “una lacra de la sociedad estadounidense”.
Lo indicó hoy jueves el purpurado, en la Curia general de los jesuitas, después de la presentación del libro “En tus ojos está mi palabra” que contiene las homilías y discursos del Papa entre 1999 y el 2013.
“El papa Francisco en el vuelo de regreso de México, en febrero de 2016 dijo: “Una persona que piensa construir muros, sea quien sea y no construir puentes, no es cristiano. Esto no está en el Evangelio”.
“No me entrometo –declaró el Papa en esa ocasión– pero digo que este hombre no es cristiano si dice estas cosas. Es necesario saber si las dijo así o no. Sobre esto cuenta con el beneficio de la duda”.
Refiriéndose a lo que dijo el Santo Padre, señaló el purpurado, “sobre este principio estamos todos de acuerdo” y añadió “entretanto esperemos. Ahora se trata de ve cuáles serán las decisiones que hará durante su mandato. Al menos démosle algunos días… debemos darle el tiempo de iniciar”.
El secretario de Estado reiteró además lo que dijo ayer en la Lateranense sobre la victoria de Trump: “Deseamos que esta elección, sobre la cual se expresaron consideraciones positivas pero también temores, pueda ayudar a la paz. Hoy es necesario esto. Es necesario que la dirigencia estadounidense se empeñe cada vez más en buscar el diálogo y negociar para resolver tantos conflictos que están lacerando el mundo”.
Para el cardenal puede haber puntos de diálogo con el Vaticano, iniciando por el de la paz “que debería ser uno de los temas fundamentales”. Después “la libertad religiosa, el empeño de los católicos y la tutela de los sectores socialmente débiles”.
Sobre las relaciones con China el cardenal asegura: “Estamos trabajando. Esperamos que llegue aquel día, pero los tiempos no puedo preverlos”.

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Francisco almuerza con ancianos no autosuficientes

Salvatore Cernuzio — Tue, 04 Oct 2016 12:53:03 +0000

(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- La peregrinación del Papa en el Año de la Misericordia en el centro de Italia ha registrado una nueva etapa. Poco después de haber ido al pueblo de Amatrice, para abrazar a la población sobreviviente del terremoto, Francisco hizo una breve visita en la provincia de Rieti, en donde ha visitado a los enfermos internados en la Residencia sanitaria de asistencia, San Raffaele a Borbona.
Perteneciende al Servicio sanitario regional de Italia, la estructura hospeda a personas no autosuficientes a las cuales no es posible asistirlas a domicilio, a quienes les dan atención sanitaria, socioasistencial, de recuperación funcional y hospedaje.
El Papa llegó entorno a las 11 de la mañana en el instituto que se encuentra sumergido en la sugestiva valle de castaños del río Velino, cuyo edificio de una superficie de unos 3 mil metros cuadrados, dispone de unas 30 habitaciones para dos personas cada una y con el debido confort.
Sorprendiendo a todos, Francisco saludó uno a uno a los 60 enfermos, muchos de los cuales desplazados por causa del terremoto. A algunos le ofreció una caricia, un abrazo, una palabra de alivio, e incluso decidió acompañarlos durante el almuerzo.

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Rosemary Nyirumbe, la monja que "cose" bolsos y la vida de las niñas soldado

Salvatore Cernuzio — Thu, 29 Sep 2016 13:52:32 +0000

(ZENIT – Roma).- Bajo el brazo, sor Rosemary Nyirumbe, religiosa ugandesa nombrada “Heroína del año” por la cadena de televisión americana CNN, durante su visita este miércoles a la oficina de prensa del Vaticano, llevaba un bolso hecho de anillas de latas trenzadas con tela. Algunas estrellas de Hollywood las han comprado por beneficencia llegando incluso a pagar 5 mil euros. Casi como una it-bag de Chanel o Hèrmes, si no fuera porque este bolso realizado con materiales reciclados tiene en realidad un valor inestimable.
Detrás de cada costura, cada anilla pintada en dorado o plateado, cada hilo anudado, hay una historia de rescate, de dignidad robada, una historia de lágrimas y sangre. La historia de las más de dos mil mujeres salvadas por la religiosas a través de la educación y del trabajo; niñas y jóvenes que han sufrido violaciones, mutilaciones, abusos por parte del grupo terroristaLRA, Ejército de Resistencia del Señor.
Se trata de la sanguinaria milicia que desde 1986, animada por una mezcla sincrética de misticismo tradicional africano, nacionalismo Acholi y fundamentalismo cristiano, devasta el norte de Uganda, Sudán del Sur, Congo y República Centroafricana. Guiada por Joseph Kony, auto proclamándose “medium de Dios”, es una entre las organizaciones terroristas más peligrosas en el mundo según el Departamento de Estado de Estados Unidos. Por su causa se cuentan 30 mil muertos, 100 mil menores esclavos, más de dos millones de refugiados.
La mayor parte de las víctimas son mujeres que, después de haber sido vendidas como botines de guerra, son adiestradas por soldados y obligadas a destruir sus pueblos y matar padres, hermanos, amigos y vecinos. Ninguna debe de hecho mantener las raíces, unidos, afectos: solo solo mercancía de intercambio en las manos de los milicianos. Mujeres invisibles.
Tanto que, hasta hace algún tiempo, pocos estaban al corriente de tales tragedias. Ni siquiera sor Rosemary sabía que esas jóvenes estudiantes que asistían en el 2001 a la escuela que dirigía, el instituto Santa Mónica en Gulu, epicentro de la violencia, llevaran estos pesos sobres sus hombros.
Hasta que, un día, preguntó a una chica por qué no la miraba nunca a los ojos. “Era una comandante”, reveló la joven contando su historia. A otra, Sharon, le preguntó una vez: “¿quieres decirme qué ha sucedido cuando vivías en el bosque?”. “No puedo, no me perdonarías nunca”. “¿Por qué necesitarías mi perdón?”. “Porque me obligaron a asesinar a mi hermana”, murmuró Sharon.
Lentamente suor Rosemary ha descubierto uno a uno los dramas de las chicas del instituto. Ella, que a los 15 años expresó su deseo de hacer monja para dedicarse a los pobres, arriesgó todo y salió de la escuela para ir a buscar chicas por la sabana, para correr la voz, poner anuncios en las radios locales. “Venid aquí, a Santa Mónica hay sitio para las que quieren empezar a vivir. Venid como sois, nadie os juzga”.
A su puerta han llamado en estos años miles de madres, mujeres embarazadas, niñas soldado, adolescentes secuestradas que huyeron o fueron liberadas. Entre ellas también una de las 60 mujeres del terrible Kony. Todas han sido recibidas con afecto, les han dado bienes de primera necesidad y sobre todo un rayo de esperanza en ese género humano que les ha saqueado de toda inocencia. Aprendiendo a coser, cocinar, leer, muchas han conseguido reinsertarse en la sociedad.
Los detalles de esta historia de horror y renacimiento son todas narradas en el libro titulado “Rosemary Nyirumbe. Coser la esperanza. La mujer que devuelve dignidad a las niñas soldado”. Publicado en Estados Unidos hace tres años, el volúmen sale ahora en Italia y será presentado en varios encuentro en distintas ciudades de Italia.
“Así nadie tiene la excusa para decir ‘no sabía nada de lo que sucede en Uganda’”, dice la hermana. “Todos deben hacer algo porque no pueden existir todavía ciertas situaciones. Es necesario tener una visión de conjunto y prevenir tales crímenes, el pasado es pasado pero hay un futuro de esperanza. Es lo que digo siempre a mis chicas para ayudarles a no sentirse víctimas sino victoriosas”.
Acompañando a la religiosa estaba el director de EMI, editorial que publica el libro, Lorenzo Fazzini, que ha explicado: “Escuchamos muchas historias de misioneras, pero así no nos había pasado nunca. Sor Rosemary no viene del occidente rico, no tiene organizaciones que la financian, ha hecho todo sola, en el lugar, a pesar de las amenazas de emboscadas y ataques”.
Actualmente la obra de la religiosa es apoyada por el abogado estadounidense Reggie Whitten, fundador de la asociación no gubernamental Pros for Africa, y recibe el ánimo del ex presidente Bill Clinton, y en particular, de la hija Chelsea, que ha viajado a Uganda para encontrarla. Para exportar sus bolsos, vendidos como artesanía de lujo, se ha creado también la empresa Sister United, que ha implicado a personajes famosos del cine y la televisión.
“Aprendí yo misma a coser para enseñarlo a las chicas”, explica sor Rosemary, “realizando estos bolsos con material reciclado transforman la basura en algo bonito. En el fondo es el trabajo que hacemos con ellas: cosemos una vida tirada y la hacemos algo bonito”.
Esta obra ha sido de inspiración para cientos de voluntarios. No es una casualidad que el Time Magazine incluyó a sor Rosemary, en el 2014, entre las cien personalidades más influyentes del mundo. Y la archidiócesis de Cracovia le entregará el 17 de octubre, el premio ‘Juan Pablo II’. Pero si le preguntan a ella dónde encuentra las fuerzas para hacer esto, responde: “De Dios, de la oración y de mi comunidad que me anima. ¡Ah, sí, también del café!”

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Benedicto XVI: “Nadie me ha chantajeado. Estoy débil pero no soy un fracasado”

Salvatore Cernuzio — Fri, 09 Sep 2016 13:00:59 +0000

(ZENIT – Roma).- Era necesario un libro, publicado casi a sus noventa años, para acercarse de nuevo al rostro de Joseph Ratzinger, el que durante ocho años estuvo en la silla de Pedro con el nombre de Benedicto XVI y que hoy vive “escondido del mundo” en un monasterio de los Jardines Vaticanos como «papa emérito».
Un Pontífice incomprendido, sin lugar a dudas, quizá también por esa reserva confundida con austeridad, del que todavía permanecen la amplitud y la profundidad de pensamiento, también si demasiadas veces ha sido disminuido por lecturas superficiales.
Son pocos los que conocen los verdaderos rasgos característicos de este Papa, como su sutil ironía o su sagaz franqueza. Aspectos que emergen claramente en el libro “Últimas conversaciones” que ha sido publicado hoy en italiano y alemán.
El volumen, escrito por su amigo periodista alemán Peter Seewald, ya ha sido rebautizado como el “testamento espiritual” de papa Benedicto. Un libro de por sí extraordinario yq que por primera vez en la historia un Papa, en vida, puede hacer balance de su pontificado.
Ratzinger habla con mucha libertad de su sucesor Bergoglio de quien dice que en el conclave de 2013 “no pensé que estuviera en el pequeño grupo de los candidatos”, para después definir la elección de un Papa latinoamericano como un signo de “una Iglesia en movimiento” y subrayar la relación fraterna que se ha creado entre ellos en estos cuatro años.
“Mi sucesor no quiso el manto rojo. Eso no me conmovió mínimamente”, confía Benedicto XVI a Seewald. “Lo que realmente me tocó, sin embargo, es que antes de salir al balcón ya intentó llamarme, pero no me encontró porque estaba precisamente delante de la televisión. La forma en la que rezó por mí, el momento de recogimiento, después la cordialidad con la que saludó a la gente de tal forma que la chispa, por así decir, surgió inmediatamente”.
“Nadie se lo esperaba”, añade, “yo lo conocía, naturalmente, pero no pensé en él. En este sentido fue una sorpresa grande. No pensé que estuviera en el pequeño grupo de los candidatos. Cuando escuché su nombre, al principio estaba inseguro. Pero cuando vi cómo hablaba por un lado con Dios, por otro con los hombres, me puse realmente contento. Y feliz”.
Feliz también porque la elección de un cardenal de América Latina significa que “la Iglesia está en movimiento, es dinámica, abierta, con perspectivas de nuevos horizontes delante de sí. Que no está congelada en esquemas: sucede siempre algo sorprendente, que posee una dinámica intrínseca capaz de renovarla constantemente”.
Eso es “bonito y alentador” según el papa emérito. “Las distribuciones temporales se deciden siempre a posteriori. Y en un segundo momento se establece que aquí inicia en la Edad Media y allí comenzaba la Era Moderna”.
Aún así, “es evidente que la Iglesia está abandonando cada vez más las viejas estructuras tradicionales de la vida europea y cambia de aspecto y se viven nuevas formas”. Sobre todo es claro, a los ojos de Ratzinger, “que la descristianización de Europa progresa, que el elemento cristiano desaparece cada vez más del tejido de la sociedad”. Como consecuencia, “la Iglesia debe encontrar una nueva forma de presencia, debe cambiar su modo de presentarse. Están teniendo lugar cambios históricos, pero no se sabe todavía en qué punto se podrá decir con exactitud aquí comienza uno y otro”.
Respecto al tema de cambios históricos, buena parte del volumen está dedicado al cambio que supuso la declaración en latín del 11 de febrero de 2013, con su dimisión. “El texto de la renuncia lo escribí yo” unas dos semanas antes, subraya Benedicto, explicando que lo escribió en latín “porque algo tan importante se hace en latín”. Además, “el latín es una lengua que conozco bien como para poder escribir de forma digna. Podría haberlo escrito en italiano, naturalmente, pero estaba el peligro de que cometiera algún error”.
El papa emérito precisa además que “no se ha tratado de una retirada bajo la presión de los eventos o de una fuga por la incapacidad de hacer frente”. “Nadie trató de chantajearme. No lo hubiera permitido. Si hubieran intentado hacerlo no me hubiera ido porque no hay que dejar algo cuando se está bajo presión”. Tampoco es verdad “que estaba decepcionado o cosas parecidas, es más, gracias a Dios, estaba en el estado de ánimo pacífico de quien ha superado la dificultad”, en la que “se puede pasar tranquilamente el timón a quien viene detrás”.
En este caso Francisco, “el hombre de la reforma práctica”. “Fue durante mucho tiempo arzobispo, conoce el trabajo, fue superior de los jesuitas y también tiene el ánimo para meter la mano y acciones de carácter organizativo” evidencia el predecesor. “Yo sabía que este no es mi punto de fuerza”, añade.
Joseph Ratzinger se atribuye “poca determinación en el gobernar y tomar decisiones”. “Aquí en realidad soy más profesor, uno que reflexiona y medita sobre cuestiones espirituales” dice, “el gobierno práctico no es mi fuerte y esta es realmente un debilidad. Pero no me veo como un fracasado — afirma– porque durante ocho años he desarrollado mi servicio. Ha habido momentos difíciles, basta pensar, por ejemplo, en el escándalo de la pedofilia y el caso Williamson o también en el escándalo Vatileaks; pero en general ha sido un periodo en el que muchas personas han encontrado un nuevo camino a la fe y hubo también un gran movimiento positivo”.
Tal movimiento desmanteló también el lobby gay en el Vaticano: “un pequeño grupo de 4 quizá 5 personas” señalado en el informe de la comisión de los tres cardenales. “Los hemos disuelto. ¿Se formarán otros? No lo sé. De todas formas el Vaticano no está lleno de casos similares”, comenta el pontífice emérito.
En las páginas del libro, comparte después con el público preciosos fragmentos de memoria su participación en el Concilio Vaticano II. Asimismo, deja espacio a sus lecturas juveniles, su pasión por la música y la atención por la política. Recordando los tiempos del Concilio, Benedicto confiesa haber formado parte del lado «progresista”, porque en aquella época “no significaba todavía romper con la fe, sino aprender a comprenderla mejor y vivirla en una forma más justa, en movimiento desde los orígenes”.
Por otro lado recorre también sus ochos años de “profesor papa” o “papa teólogo”. Trataba de ser sobre todo un pastor –afirma– y una de las tareas de un pastor es tratar con pasión la Palabra de Dios, que es también lo que debería hacer un profesor.
Como Papa, Ratzinger, pretendió en seguida que la Iglesia se separase de algunos bienes para poder difundir su auténtico bien. No hubo signos y acciones evidentes, pero –dice el papa emérito– es muy difícil. “Aquí es necesario siempre comenzar por nosotros mismo. ¿El Vaticano posee demasiados bienes? No lo sé. Nosotros debemos hacer mucho por los países más pobres, necesitados de nuestra ayuda: pero está el Amazonas, África, etc. El dinero debe estar sobre todo para poder darlo, sirve para algo, pero, para poder gastar, debe entrar por algún lado, así que no sé muy bien qué tendríamos que ceder. Creo que se lo tienen que preguntar sobre todo las Iglesias locales, empezando por la alemana”.
Mirando al presente, Ratzinger admite que se prepara para la muerte. Es necesario hacerlo, subraya, “en el sentido de cumplir cierta edad, pero vivir preparándose para superar el último examen frente a Dios. Abandonar este mundo y encontrarse delante de Él y los santos, a los amigos y a los enemigos”. Él se prepara “pensando siempre que el final se acerca”. Lo importante no es imaginárselo, sino “vivir en la conciencia de que toda la vida tiende a este encuentro”.

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El Papa al hospital Bambino Gesu': 'Sean una gran obra de caridad'

Salvatore Cernuzio — Tue, 06 Sep 2016 17:21:42 +0000

(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- En un “clima de gran familiaridad” el papa Francisco recibió hoy en audiencia a Mariella Enoc, presidente del Consejo de Administración del hospital pediátrico vaticano Bambino Gesù.
El hospital cuya sede central está situada en el monte Gianicolo, a poca distancia del centro de Roma, da un servicio de excelencia a los niños que llegan de la capital, desde Italia y de otros países.
“Me sentí como en casa, por lo que el diálogo fue muy simple y sincero”, cuenta Mariella Enoc a la Radio Vaticano, quien después de esta audiencia en la Casa Santa Marta llevó un aparato para ecografías donado por el hospital, al dispensario pediátrico del Vaticano.
“El Papa –dice la directora– me escuchó muchísimo, con aquella capacidad de escucha que tiene y mirándome a los ojos”.
Señaló que el Pontífice “me ha animado a proseguir en mi trabajo en el hospital” y le aseguró “el apoyo del Secretario de Estado”. La exhortó por ello a que “el hospital vaya adelante y sea siempre una gran obra de caridad”.
La directora del Bambino Gesù, le presentó también al papa Francisco la iniciativa de construir un hospital pediátrico en Bangui, la capital de Africa Central, “proyecto que le interesó mucho al Papa” y “prometió su personal ayuda económica”.
Le ilustró la ‘adopción’ que están haciendo de este hospital, dando formación a los médicos con una escuela de especialización en pediatría y la construcción de pabellones que hoy son solo tiendas de campaña.
Otro proyecto que ilustró, es uno agrícola, que están realizando el hospital Bambino Gesù junto al ente de las Naciones Unidas, la FAO y “que puede transformarse en un importante recurso de trabajo para las personas” lo que evita que muchos piensen a emigrar.
La Dra. Enoc le refirió además al Papa, que en Hospital que ella dirige “están llegando niños de muchas partes del mundo, también niños que no tendrían la posibilidad de pagar el tratamiento” dijo.
Y precisó: “Nosotros los recibimos porque este tiene que ser un hospital, que da testimonio de los valores cristianos”. Además precisó que los trabajos de investigación científica que el Bambino Gesù realiza, “tienen que ser divulgados lo más posible de manera que todos puedan aprovecharlos”.
Justamente en estos días el hospital romano participa al Jubileo de las Universidades y de los centros de investigación, que concluirá el 10 de septiembre en una audiencia con el Papa en la plaza de San Pedro.
“El Jubileo –ha declarado en un comunicado la presidenta Enoc– es siempre tiempo para redescubrir y reproponer el valor humano y social de la asistencia sanitaria y la curación de los enfermos”. Jubileo que además es “una ocasión preciosa para llamar la atención sobre este aspecto central de la vida y del testimonio cristiano, la curación de los enfermos, que desde siempre acompaña la vida de la Iglesia”, dijo.

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Camino neocatecumenal: 150 mil jóvenes en Cracovia dispuestos a 'levantarse del sofá' para evangelizar

Salvatore Cernuzio — Tue, 02 Aug 2016 11:54:28 +0000

(ZENIT – Cracovia).- Los jóvenes del Camino Neocatecumenal participaron este lunes por la tarde, en el Campus Misericordiae de Cracovia, en el tradicional encuentro vocacional después de la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud. El evento contó con la participación de 150 mil jóvenes de 120 países que habían viajado hasta Polonia para vivir la JMJ y ver al papa Francisco.
Kiko Argüello, desde el palco, exclamó: “¡Carmen desde el cielo está intercediendo para que no llueva!” El nombre de la co-iniciadora del Camino, fallecida el pasado 19 de julio, fue mencionado en varias ocasiones a lo largo de la tarde. No podía ser de otra manera: Carmen siempre era una de las columnas de los encuentros juveniles, especialmente con su aliento a las mujeres a dar la vida por Cristo como esposas y madres, como religiosas o misioneras. En su honor se proyectó un vídeo de la catequesis que pronunció en el 2007 en Loreto durante una peregrinación. Y su rostro fue recordado con una imagen en blanco y negro realizada por jóvenes de Estados Unidos. “Carmen estaba fuertemente enamorada de Cristo y de la Iglesia” dijo Kiko, que habló de ella recordando algunas anécdotas. Porque “la muerte en la tradición de la Iglesia es el dies natalis, un nuevo nacimiento. Es una fiesta, y Carmen ahora está en el cielo con el Señor”, afirmó Kiko. Y así, recordó la última audiencia que tuvo con el Papa, a la que Carmen, ya enferma, no pudo asistir. Francisco la llamó por teléfono y bromeó: “¡Ánimo, Carmen, hierba mala nunca muere!”. “El Papa quería mucho a Carmen”, aseguró Kiko.
Por su parte, el cardenal Stanislaw Dziwisz, arzobispo de Cracovia, aseveró que también Juan Pablo II “tenía gran afecto” por ella. El purpurado presidió el encuentro junto con el cardenal Kazymierz Nycz, y acompañados de otros cardenales como Schonborn, O’Malley, Scherer, Bassetti, Rouco Varela, y muchos otros obispos.
Carmen –recordó el secretario particular de Wojtyla– ha sido la única mujer que entró en el refectorio del Papa y empezó a fumar. Ni siquiera el presidente Pertini, que fumaba pipa, lo hizo… Recuerdo sus conversaciones, como la de la Capilla Sixtina durante la cual el Papa dijo ‘movimiento neocatecumenal’ y Carmen respondió: ‘Santidad, no es un movimiento, es un camino’. Juan Pablo II replicó: ‘Carmen, Carmen, ¿tú has visto un camino sin movimiento?’
El objetivo del encuentro en el Campus Misericordiae era animar a las vocaciones. “Hemos abierto 107 seminarios y pedimos la gracia de las vocaciones», subrayó Kiko precisando que “es siempre el Señor quien llama. Nunca he dicho a un chico ‘entra en el seminario’. Como con Mateo, Él viene hoy y te dice: Levántate y sígueme”.
La experiencia de las missio ad gentes, explicó Argüello, es “hermanos y hermanas” que viajan por Europa, América y también Asia “sin bolsa ni alforja” llamando a las casas para anunciar el Evangelio.
Por su parte, el padre Mario Pezzi, responsable del equipo internacional del Camino Neocatecumenal señaló a los presentes que “Dios tiene el poder de convertirte en pescador de hombres”. “Dios es el único que dice palabras de verdad. En el mundo hay muchas palabras de parte de los falsos profetas”, advirtió. Por eso animó a los jóvenes a “no tener miedo de vosotros mismos, de vuestros pecados y de vuestras debilidades” y a encomendarse al Señor “que está preparando para vosotros un camino maravilloso”.
Finalmente, Kiko pidió a los jóvenes: “conviértete y cree en la Buena noticia. Jesucristo quiere entrar dentro de vosotros, ser uno de vosotros y preparar una aventura de evangelización”. En esta aventura se embarcaron ayer por la tarde 3 mil chicos de todas las edades y nacionalidades, que en el momento de las llamadas vocacionales, ofrecieron su disponibilidad a Dios para el seminario o la misión. Fueron 4 mil las chicas que se levantaron para manifestar la voluntad de convertirse en “esposas de Cristo” y recibir de rodillas la bendición de obispos y cardenales. También las familias, 2 mil entre madres, padres e hijos, se presentaron dispuestas a abandonar todo y salir para la missio ad gentes.

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JMJ Panamá: “Un momento de fiesta, un bálsamo para los jóvenes víctimas de la droga y la pobreza”

Salvatore Cernuzio — Mon, 01 Aug 2016 11:00:51 +0000

(ZENIT – Cracovia).-“Un bálsamo para todos los jóvenes víctimas de la pobreza extrema, inmigración, droga, trata de seres humanos y todos los tipos de violencia”: esto será la 32º Jornada Mundial de la Juventud que, como anunció ayer el Papa, tendrá lugar en el 2019 en Panamá. Lo indicó monseñor José Domingo Ulloa Mendieta, arzobispo de Panamá, durante una rueda de prensa que tuvo lugar después del anuncio en la sala de prensa del Cracovia.
“La JMJ puede ayudar a los jóvenes” dijo el prelado, y puede ayudar también a este país que se presenta geográficamente como un “puente” entre América del norte y América del sur y con todas las regiones que la rodean.
En Panamá, además, fue fundada la primera diócesis americana en 1513; una larga tradición, por tanto, realizada gracias al compromiso de misioneros europeos que llegaron a esas costas para evangelizar.
Somos un país pequeño –80 mil km2 y apenas 4 millones de habitantes– pero somos también una especie de puente entre las dos Américas, recordó Ulloa. “Con esta decisión, el Santo Padre nos ha lanzado un desafío: ser una Iglesia en salida a las periferias, para llegar a las periferias geográficas, pero también a las periferias humanas. Y la próxima JMJ podrá ser una gran oportunidad de encuentro para llevar la fe a los jóvenes de América Central”.
Pero el evento será también una oportunidad para conocer un país fascinante que, desde hace poco tiempo, vive un momento de desarrollo, como recordó el cardenal José Luis Lacunza Maestrojuán. “En Panamá y fuera de Panamá se preguntan si somos capaces de organizar una JMJ. Muchas personas me hicieron la misma pregunta también cuando queríamos construir el canal. Ahora existe, funciona y, desde que volvió a nuestras manos después de 100 años, está claro que somos capaces de gestionarlo, que no se ha convertido en un estanque, es más, cada vez trae más provecho”.
Panamá, subrayó el purpurado, “es un puente que une el mundo, sobre todo a los jóvenes latinoamericanos para la posición geográfica y desde el punto de vista aéreo y terrestre con los otros países”. La esperanza es, por tanto, que vengan el mayor número de jóvenes posible, “quizá también con barcos como los viejos misioneros” bromeó Ulloa.
“Pero no porque Panamá quiera tener beneficios particulares”, precisó Lacunza, sino para “enseñar a los jóvenes a reflexionar sobre su futuro para construirlo con valentía y sobre su pasado para entender de dónde vienen”.
Los peregrinos podrán descubrirlo a través de una Iglesia fuertemente enraizada en el territorio y en la historia del país, como subrayó monseñor Manuel Ochogavia Barahona, obispo de Colon-Kuna Yala.
La Iglesia –dijo en su intervención– siempre ha seguido y acompañado la historia de la nación: una historia basada en la confianza en el gran amor a Cristo. Por tanto una Iglesia muy creyente, donde es fuerte el culto a la Virgen que es Madre de nuestra nación.
Pero Panamá, señaló el obispo, es también mucho más: “Es cultura, es fiesta, es cantos, música, bailes como la salsa. Es un país donde los grandes paisajes se mezclan con “varias culturas y tradiciones que han encontrado aquí su patria”. Panamá, de hecho, es “un país de encuentro, abierto y acogedor hacia todo el mundo, donde nadie se siente excluido. Porque nosotros –aseguró el prelado– desde siempre queremos construir la paz, queremos construir una sociedad joven, una sociedad calurosa.

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Auschwitz-Birkenau, donde el mundo conoció el infierno

Salvatore Cernuzio — Fri, 29 Jul 2016 08:00:14 +0000

(ZENIT – Cracovia).- Se entra en Auschwitz con la cabeza alta, bajo la inscripción Arbeit macht frei (el trabajo os hará libres), pensando que en el fondo te espera una experiencia culturalmente interesante que añade un elemento histórico al propio conocimiento. Pero, se sale con la cabeza baja, con un nudo en la garganta, con dificultad para creer que lo que ahora es un cúmulo de piedras, polvo y construcciones de ladrillo fue un abismo que se tragó la vida de un millón y medio de personas.
La sensación se ve en los rostros conmovidos de más de 200 mil jóvenes que en estos días de la JMJ pasan por el campo de exterminio nazi. Por exigencias del cuidado, la visita al campo en estos días se ha limitado al exterior de los edificios históricos. Por ello, no es posible visitar los enormes pabellones en los que eran hacinadas incluso 100 personas, 3 o 4 por cama, todos con una sola estufa, en el frío, con hambre y en la oscuridad.
También están cerrados al público los bloques, como el número 21 que lleva la inscripción Haftl- Krankenbau. Chirurgiche, el lugar en el que el “ángel de la muerte”, el tristemente famoso doctor Mengele, realizaba sus horribles experimentos en mujeres embarazadas y niños, sobre todo gemelos. Cerrado también el acceso al bloque 11, donde murió san Maximiliano Kolbe, “el franciscano polaco que murió voluntariamente para salvar la vida de otro prisionero” como se lee en un letrero fuera del edificio.
Sin embargo, hay placas, fotografías, serigrafías, expuestas a lo largo del recorrido junto a pequeñas inscripciones que cuentan el horror allí vivido. Y está el alambre de espinas que rodea todo el campo y recuerda la dimensión de opresión que vivían esas personas, ilusas de falsas promesas de libertad. Caminando se pueden ver pequeños detalles, como una rosa que descansa en el panel que representa los rostros de los 19 prisioneros polacos ahorcados públicamente en la llamada “plaza del llamamiento”. Un lugar ahora cubierto de verde, pero en el pasado manchado de sangre de los prisioneros castigados con el fusilamiento.

Auschwitz-Birkenau- ZENIT – SC

También hay una rosa enganchada entre las cadenas de la “Puerta de la muerte”, la puerta que se asoma hacia las antiguas vías de tren de Birkenau. Es ahí donde se siente un puño en el estómago: si Auschwitz ha sido reconstruida con la apariencia de un museo a cielo abierto, Birkenau, Auschwitz 2, permanece tal como era. Es decir, como cuando acogía a más de 100 mil personas –no solo judíos, sino también polacos, prisioneros soviéticos y gitanos– para conducirles a la muerte. Muerte que se producía a través de la cruel invención que fueron las cámaras de gas, donde en unos 30 minutos eran asesinadas cientos de personas consideradas incapaces para el trabajo. Era la llamada “solución final” que se consumó en el 1944-1945.
De todo esto solo quedan escombros: de los hornos crematorios hay solo un esqueleto de la estructura y las cenizas de las víctimas se conservan en una urna o bajo lápidas de mármol.
Impresiona de forma particular el Crematorium IV, el único horno que saltó por los aires gracias a los judíos del Sonderkommando, una sección especial destinada a vaciar las cámaras de los cuerpos gaseados. El 7 de octubre de 1944, en una impetuosidad de valentía, los prisioneros organizaron la única revuelta armada que Birkenau recuerda, prendiendo fuego a la estructura y haciéndola explotar. Por esta acción, fueron asesinados 450 de ellos.
Cada una de las piedras de este campo, que si no fuera por el alambre de espinas parecería una vieja fábrica como tantas otras en Polonia, esconde historias de vidas brutalmente arrebatadas. Todas ellas son contadas en el museo, etapa final de visita, donde actualmente en la fachada se ve un imagen del papa Francisco sonriente. La única sonrisa que se encuentra a lo largo de los 8 km.
Aquí ha estado esta mañana el Santo Padre y ha tenido ocasión de saludar a 25 «Justos entre las naciones», personas que sin ser judías pusieron en riesgo su vida por salvarles de la persecución. Entre ellos estaba sor Janina Kierstan, superiora de las Hermanas Franciscanas de la Familia, la orden que salvó a más de 500 pequeños judíos gracias a la obra de la entonces provincial sor Matylda Getter, definida por eso como la “madre” de los niños del gueto de Varsovia.
Mientras el Papa rezaba ante las lápidas con inscripciones en las distintas lenguas de las víctimas de este lugar, el rabino jefe de Polonia cantaba en hebreo el salmo 130. Después lo ha leído en polaco don Stanisław Ruszała, pastor de la parroquia de Markowa, provincia de la actual región de Podkarpackie. En ese pueblo vivía la familia Ulma: Józef y Wiktoria y sus siete hijos, contando el último que la mujer llevaba en su vientre. Todos ellos fueron exterminados por nazis con la “culpa” de haber salvado judíos. En la casa de los Ulma, a pesar de la extrema pobreza y los riesgos, habían refugiado a 8 judíos de las casas vecinas. Les denunció un tal Włodzimierz Leś, oficial de la marina de Łańcut. Al amanecer del 24 de marzo de 1944, cinco gendarmes alemanes y varios policías llegaron frente a la casa de los Ulma, guiados por el teniente Eilert Dieken. Primero dispararon a los judíos y después a Józef y Wiktoria, que en el momento de la ejecución iba a dar a luz. Poco después, Dieken decidió exterminar también a los hijos de la pareja. En pocos minutos, 17 personas perdieron la vida. En 1995, los Ulma fueron reconocidos como “Justos” y en el 2003 se inició el proceso para la causa de beatificación en la diócesis de Przemyśl, todavía en proceso en el Vaticano.
Una historia de sacrificio como la de Maximiliano Kolbe, el franciscano que dio su vida por la de un padre de familia. En el día en el que se cumplen 75 años de su condena, el Santo Padre ha rezado en la celda en la que le dejaron morir de hambre.
Entre los supervivientes que hoy han saludado y abrazado al papa Francisco, estaba Helena Dunicz Niwinska, de 101 años y que durante esta JMJ ha puesto a disposición su casa para alojar peregrinos. Marcada con el número 64118, Helena, ex violinista, fue deportada en el año 1944 junto a su madre, que murió dos meses después. En el campo fue miembro de la orquesta, experiencia que cuenta en su libro Una de las chicas en la banda publicado en el 2013. Junto a ella estaba Alojzy Fros, arrestado como conspirador como el profesor Wacław Dlugoborski de Varsovia, que consiguió huir durante una evacuación y que ahora es el encargado del Museo Auschwitz-Birkenau. Escapó también Zbigniew Kaczkowski, arrestado en 1943 bajo el falso nombre de Kaczanowski, preso en el bloque 11. También Stefan Lesiak, liberado en Buchenwald en 1945, y Valentina Nikodem deportada a Auschwitz con su madre porque el padre mató un policía de la gestapo en Lodz. En el campo, Valentina ayudó a muchas mujeres a dar a luz, y fue nombrada “madrina” de muchos niños. Marian Majerowicz fue la única superviviente de su familia, liberada durante la “marcha de la muerte”, y hoy es la presidenta de la asociación de los judíos veteranos y víctimas de la Segunda Guerra mundial en Varsovia.

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