El coronel Aswin Siregar, portavoz de la policía indonesia, confirmó a los medios que la unidad antiterrorista Densus 88 logró desarticular una serie de amenazas a través de redes sociales que habían sido emitidas en protesta por la presencia del Papa en el país. A pesar de las detenciones, las autoridades todavía investigan si los sospechosos pertenecen a una misma célula terrorista o si actuaban de forma independiente.

Arcos, flechas y vínculos con el terrorismo

Entre los detenidos, según fuentes cercanas a la investigación, uno fue capturado en una casa donde se encontraron arcos, flechas, un dron y folletos propagandísticos del grupo yihadista ISIS. Este individuo también estaría relacionado con el ataque que sufrió el exministro de Seguridad, Wiranto, en 2019, quien fue apuñalado por extremistas islamistas.

Las tensiones aumentaron tras la decisión del gobierno de Indonesia de suspender la habitual transmisión televisiva del llamado islámico a la oración durante la visita del Papa a la mezquita Istiqlal de Yakarta, la más grande del sudeste asiático. Este gesto fue interpretado por los terroristas como una afrenta, lo que habría motivado las amenazas de violencia.

Un llamado a la paz y la tolerancia

A pesar de las amenazas, el Papa Francisco continuó con su agenda y el 5 de septiembre se reunió con el Gran Imán de la Mezquita Istiqlal. Juntos, firmaron una declaración conjunta que abogaba por la tolerancia religiosa y la lucha contra el cambio climático, destacando la necesidad de unirse contra la deshumanización y la violencia.

En el documento, ambos líderes religiosos expresaron su preocupación por cómo la religión, en ocasiones, ha sido instrumentalizada para justificar la violencia, afectando especialmente a los más vulnerables: mujeres, niños y ancianos. También hicieron un llamado a promover los valores religiosos para combatir la cultura de la indiferencia y la violencia que persiste en muchas partes del mundo.

La amenaza persistente del extremismo en Indonesia

Indonesia, el país con la mayor población musulmana del mundo, ha sido blanco de ataques islamistas durante las últimas décadas. El atentado de Bali en 2002, que cobró la vida de más de 200 personas, sigue siendo un recordatorio sombrío de la amenaza latente del extremismo en la región.

Sin embargo, el Papa Francisco y el Gran Imán buscaron contrarrestar este oscuro panorama con un mensaje de unidad, subrayando que las tradiciones religiosas deben servir para construir puentes y no para sembrar el miedo. «La religión debe ser una fuerza para la dignidad humana», afirmaron ambos en su declaración, resaltando que la fe debe ser un vehículo para la paz, la reconciliación y el respeto por la vida en todas sus formas.

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En marcado contraste, más del 80 por ciento de los encuestados creen que son esenciales iniciativas espirituales más profundas para la reforma de la iglesia, con aproximadamente un 76 por ciento que considera crucial un mayor enfoque en la transmisión de la fe.

Titulado «¿Quién será sacerdote?», el estudio profundiza en los orígenes y motivaciones de los sacerdotes actuales. Encargada por la Comisión de Vocaciones Sacerdotales y Servicios Eclesiales de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), la investigación involucró a 847 hombres ordenados entre 2010 y 2021, así como a 1,668 hombres que abandonaron el seminario durante su formación. De este grupo, los autores recibieron respuestas de 153 sacerdotes y 18 ex seminaristas. El período de investigación abarcó desde octubre de 2021 hasta febrero de 2022. La edad promedio de los encuestados fue de 37 años, con más del 97 por ciento creciendo en Alemania. El siete por ciento tenía antecedentes migratorios. La mayoría provenía de familias numerosas y estaban socializados de manera tradicional en entornos eclesiásticos. Entre los jóvenes sacerdotes, hay una inclinación notable hacia entornos sociales convencionales o conservadores.

Factores espirituales individuales

El estudio destaca el papel fundamental de los factores espirituales individuales en los caminos vocacionales de los futuros sacerdotes. También señala que las celebraciones litúrgicas ofrecen un potencial motivacional significativo, mientras que los problemas organizativos o de gestión tienen menor importancia.

Celibato y soltería

Simultáneamente, el estudio revela que la soltería y el celibato son razones clave por las cuales los jóvenes en Alemania optan por no ser sacerdotes. Aproximadamente el 73 por ciento de los encuestados considera que la soltería es un obstáculo significativo o muy significativo para quienes consideran el seminario. Casi el mismo porcentaje (72.4 por ciento) cita la falta de aceptación social del celibato como un factor relevante. Sin embargo, esto no implica que los jóvenes sacerdotes rechacen el celibato o pidan su abolición.

Pastoral Vocacional

Matthias Sellmann, director del estudio y presidente de Zap, enfatiza la necesidad urgente de reajustar la atención pastoral vocacional y la formación sacerdotal. Destaca que las vocaciones son más propensas a surgir en contextos demográficos, sociales y eclesiásticos en declive, un patrón que será menos accesible debido a la disminución del tradicional entorno cultural eclesiástico. La mayoría de los sacerdotes no se ven a sí mismos como líderes innovadores y tienden a estar en desacuerdo con los valores y configuraciones sociales modernas, incluidos los problemas de reforma eclesiástica. Esto sugiere que «contribuirían poco a la conexión creativa entre la Iglesia y la sociedad contemporánea». Sellmann agrega que esta falta de iniciativa para el cambio e innovación plantea otro problema. Los sacerdotes buscan un perfil de competencia centrado en las relaciones personales y la espiritualidad, dejando de lado muchos aspectos relacionados con la organización y el papel del sacerdote. «Muchos quieren ser pastores, pero no líderes o gerentes. Sin embargo, a largo plazo, serán empleados como líderes de complejos cada vez más grandes y ricos en recursos», lo que lleva a una sobrecarga previsible. Curiosamente, no se menciona que los laicos deberían encargarse de las tareas de gestión, liberando a los sacerdotes para cumplir su verdadera vocación de cuidado pastoral.

Reacciones de la Conferencia Episcopal Alemana

El obispo de Fulda, Michael Gerber, vicepresidente de la DBK y presidente de la Comisión para las Vocaciones Sacerdotales y los Servicios Eclesiales, declaró que el estudio aporta ideas cruciales para la pastoral vocacional y la formación en los seminarios. Subrayó que, en medio de los casos de violencia sexual y abuso espiritual en la Iglesia, es primordial nutrir el desarrollo personal y fomentar la espiritualidad personal entre los candidatos al sacerdocio: «La importancia de la madurez humana es fundamental para la vocación sacerdotal, ya que el sacerdote desempeña un papel en una institución y actúa como pastor en entornos sociales a menudo complejos, en los que con frecuencia actúa como líder o moderador». Gerber también anunció que la redacción de un nuevo reglamento marco para la formación sacerdotal en Alemania se encuentra en su fase final. Preocupa que los seminarios filtren a los candidatos con perfiles doctrinales y espirituales más conservadores. Prefieren una Iglesia sin sacerdotes a una Iglesia con sacerdotes como los del pasado.

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El líder de la comunión ortodoxa siro-malabar, Baselios Marthoma Mathews III, acompañado de una delegación de la misma comunidad cristiana, llegaron a la basílica donde fueron acogidos. La delegación también se detuvo a rezar en la tumba del apóstol san Pablo.

La misa fue celebrada en una de las capillas laterales de la basílica pues la comunidad ortodoxa siro-malabar en Roma no es numéricamente significativa.

Se trata de la tercera ocasión en que una comunidad que no está en comunión con el Papa celebra en una basílica romana de las principales: primero fueron los anglicanos (que no tiene sucesión apostólica ni misa válida) a mediados de abril de 2023, en san Juan de Letrán; posteriormente fueron los copto ortodoxos (que conservan la validez de la sucesión apostólica y también de la misa, aunque no están en comunión con el Papa) a finales de abril de 2023, en san Juan de Letrán. Esta es la tercera ocasión en que se facilita una iglesia católica como signo ecuménico.

Un día después, el líder ortodoxo siro malankar fue recibido en audiencia por el Papa en el Vaticano. A los mutuos discursos le siguió una oración en común en la capilla privada del Papa Francisco.

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(ZENIT Noticias – Mercator / Milwaukee, 15.08.2023).- La plataforma de tráfico sexual Pornhub ha sufrido un duro golpe en el último año, con la aprobación de leyes de verificación de la edad en múltiples legislaturas estatales, en algunos casos por unanimidad. Como resultado, el sórdido sitio ha visto reducido su tráfico hasta en un 80 por ciento en algunas jurisdicciones.

Un sorprendente y profundo análisis de esta cuestión realizado por Politico, de tendencia izquierdista, resume las buenas noticias en su titular: «Una simple ley está haciendo lo imposible. Está haciendo retroceder a la industria del porno online». «A diferencia de esfuerzos anteriores para frenar la pornografía en línea que se habían limitado a declarar los sitios como un peligro para la salud pública, estas leyes no son simbólicas», declara el artículo. «Y están teniendo efectos reales en la forma de hacer negocios de la enorme industria del porno online». A principios del próximo año, Politico informa de que «alrededor de 54 millones de estadounidenses vivirán en estados en los que se les exigirá que presenten su identificación para acceder a sitios web de pornografía, si es que esos sitios web de pornografía deciden operar allí».

En esta marea creciente de cordura, el mayor perdedor con diferencia es el «YouTube de la pornografía», Pornhub, que goza de más usuarios globales que Amazon o Netflix: 42.000 millones de visitas al año, según los datos más recientes. Entonces, ¿dónde han subido las cuentas? El sindicato de la «industria para adultos» de Estados Unidos, la Free Speech Coalition (FSC), está muy atento a esta cuestión con su rastreador de proyectos de ley de verificación de la edad. El rastreador de la FSC presenta un mapa que sugiere que 23 estados de la Unión están librando una guerra contra la pornografía, aunque la realidad es un poco más matizada. En 2022, Luisiana se convirtió en el primer estado en aprobar una ley de verificación de la edad, que hace responsables a los sitios web que contengan una «parte sustancial» (33,33%) de contenido para adultos a menos que «apliquen métodos razonables de verificación de la edad». Ahora los usuarios deben mostrar un documento de identidad oficial que demuestre que son mayores de 18 años antes de entrar. El proyecto de ley de Luisiana fue muy popular, aprobándose en la Cámara de Representantes por 96-1 y en el Senado por 34-0.

Desde entonces, se han aprobado proyectos de ley casi idénticos en otros seis estados: Texas, Virginia, Arkansas, Mississippi, Utah y Montana, este último cuya ley entrará en vigor el 1 de enero de 2024. Sorprendentemente, en Arkansas y Utah, ni un solo representante o senador estatal se opuso a la legislación.

Ethical Capital Partners, la empresa de capital privado de nombre ridículo propietaria de Pornhub, ha informado desde entonces de una caída del tráfico del 80% en Luisiana. En Utah, Mississippi y Virginia, Pornhub ha dejado de funcionar por completo. Allí, los usuarios que visitan el sitio son recibidos por una estrella del porno completamente vestida que explica la «injusticia» de todo esto. Una victoria en la guerra cultural. En el resto de los estados del mapa de la FSC se han presentado otros proyectos de ley de verificación de la edad con distintos grados de éxito, algunos fracasando rotundamente y otros aún en proceso. Resulta alentador que Político citara al director de un grupo de reflexión conservador que señaló que los estadounidenses apoyan firmemente el tipo de legislación que se pretende. «Si se hace una encuesta, es como una cuestión de 85-15», dijo al medio Jon Schweppe, del American Principles Project. Schweppe dijo que se sentía «optimista de que podemos conseguir que se apruebe una legislación similar en unos 10 estados más para finales de la sesión del próximo año».

Hasta ahora, todos estos esfuerzos legislativos se han basado en el proyecto de ley modelo redactado y aprobado en Luisiana. La R.S. 9:2800.28 de Luisiana, breve y dulce, no hace prisioneros y atribuye a la pornografía una serie de males sociales y médicos:

Debido a los avances tecnológicos, la disponibilidad universal de Internet y los limitados requisitos de verificación de la edad, los menores están expuestos a la pornografía a edades más tempranas. La pornografía contribuye a la hipersexualización de adolescentes y niños prepúberes y puede provocar baja autoestima, trastornos de la imagen corporal, un aumento de la actividad sexual problemática a edades más tempranas y un mayor deseo entre los adolescentes de adoptar conductas sexuales de riesgo. La pornografía también puede afectar al desarrollo y funcionamiento del cerebro, contribuir a enfermedades emocionales y médicas, configurar una excitación sexual desviada y provocar dificultades para formar o mantener relaciones íntimas positivas, así como promover comportamientos sexuales problemáticos o perjudiciales y la adicción.

Laurie Schlegel Representante del Estado de Luisiana. Foto: Facebook Laurie Schlegel

Según informa Politico, el éxito del proyecto de ley de Luisiana se debió en gran medida al trabajo de la diputada novata Laurie Schlegel, cuya profesión anterior a la política era la de terapeuta de adicciones sexuales. Cabe destacar que Schlegel no se presentó a las elecciones con una plataforma antiporno. Fue elegida en mayo de 2021, y no fue hasta diciembre de ese año cuando se movilizó para proteger a los menores y asestar un golpe al modelo de negocio de Pornhub.

Fue al leer una entrevista a Billie Eilish en el programa de Howard Stern cuando Schlegel tuvo su momento «ajá». En esa entrevista, la estrella del pop Eilish explicaba: «Para ser sincera, solía ver mucho porno. Empecé a ver porno cuando tenía unos 11 años… Creo que realmente destruyó mi cerebro y me siento increíblemente devastada por haber estado expuesta a tanto porno».

Gracias a su trabajo, Schlegel ya era consciente de los daños de la pornografía, pero la entrevista a Eilish la puso en acción. «Me hizo darme cuenta del problema que supone, especialmente para nuestros hijos», declaró a Politico. A pesar de todas las buenas noticias, está claro que Pornhub no se rendirá sin luchar. FSC ya ha demandado a Utah y Luisiana, y Politico insinúa que otros estados podrían ser los siguientes. «No puedo enfatizar lo suficiente que se trata de un discurso protegido por la Primera Enmienda», dijo el director de asuntos públicos de la FSC, Mike Stabile, a Politico.

Está furioso con los legisladores que han conseguido «vigilar la Internet abierta y empezar a amurallarla». En el mundo al revés, las cadenas de pornografía se venden como «libertad», y la obscenidad destructora de almas es el único «discurso» que merece la pena proteger. Aquí, en el mundo real, los estadounidenses están empezando a despertar, y las generaciones futuras se lo agradecerán.

Traducción del original en lengua inglesa, originalmente publicado en Mercator, realizada por el director editorial de ZENIT.

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También estarán en la plaza 30 Premios Nobel y miles de jóvenes de todo el mundo. El evento está organizado por la Fundación vaticana Fratelli tutti, en colaboración con la Basílica de San Pedro, el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y el Dicasterio para la Comunicación.

La iniciativa, inspirada en la Encíclica Fratelli tutti, implicará a personas de todo el mundo para promover juntos la cultura de la fraternidad y de la paz y fomentar el compromiso personal en opciones y prácticas de reparación, diálogo y perdón, superando la soledad y la marginación que niegan la dignidad humana.

El evento contará en particular con la participación de una representación internacional de jóvenes que, al final de la jornada, cogidos de la mano, se unirán en un gran abrazo en la columnata de la plaza de San Pedro, símbolo arquitectónico del abrazo universal de la Iglesia. Con ellos se esperan en la plaza de San Pedro realidades de compromiso eclesial y laical, familias, asociaciones y quienes hoy se ven obligados a vivir al margen de la sociedad, desde los más pobres y los sin techo hasta los emigrantes y las víctimas de la violencia y de la trata de seres humanos.

Gracias a un protocolo de acuerdo firmado con el Ministerio italiano de Educación y Mérito, el Encuentro presentará también el trabajo realizado en los últimos meses por las escuelas de Italia sobre el tema de la fraternidad.

La jornada, concebida como proceso y experiencia de construcción de la fraternidad, se dividirá en dos momentos: por la mañana algunos grupos se reunirán para compartir caminos de comunión que se relatarán brevemente por la tarde. En particular, los Premios Nobel que se han adherido a la iniciativa se reunirán entre sí y con personalidades de la ciencia, la cultura, el derecho y las organizaciones internacionales para redactar un documento de compromiso por la fraternidad humana, que será presentado al Papa Francisco en la Plaza de San Pedro y, junto con el Santo Padre, a todas las personas del mundo que se sientan llamadas a asumir la llamada a construir la amistad social y un paradigma de fraternidad, justicia y paz.

El acto de la tarde en la Plaza de San Pedro comenzará a las 16.00 horas y estará abierto a todos, sin inscripción previa, con acceso a la plaza a partir de las 14.00 horas. Puede obtenerse más información sobre el programa en: www.fondazionefratellitutti.org/notalone.

El encuentro será retransmitido en directo por televisión por Centro Televisivo Vaticano y Vatican Media y, en streaming, en la página web (www.fondazionefratellitutti.org) y en los canales de Facebook y YouTube de la Fundación Fratelli tutti.

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Los participantes reflexionaron sobre la dinámica cambiante de la relación hindú-cristiana en Europa y estudiaron formas de mejorar la cooperación en cuestiones que fomenten el florecimiento humano a través del diálogo interreligioso, la solidaridad y la hospitalidad.

Se reconoció que el concepto hindú de Vasudhaiva Kutumbakam (el mundo entero es una familia) y la Carta Encíclica Fratelli Tutti del Papa Francisco sirven de brújulas para guiar a hindúes y cristianos hacia un «nuevo humanismo» en una Europa cada vez más intercultural e interreligiosa. Los participantes también tuvieron la oportunidad de participar en la Audiencia General del Santo Padre.

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(ZENIT Noticias / Ciudad de México, 25.04.2023).- Está próxima a estrenarse en países hispanos el documental «Madre Teresa: No hay más grande amor», en la que muestra el servicio apostólico de la Santa de Calcuta y de las Misioneras de la Caridad en los cinco continentes.

Con relación a este documental, el Papa Francisco animó a los fieles a acercarse a los cines a ver esta cinta que espera que haga un bien en los espectadores y despierte en ellos un deseo de santidad: «Esa santidad que, como la recordaba Benedicto XVI, al poner como ejemplo a Madre teresa, no podemos imaginarla al margen del amor al prójimo: si en mi vida omito la atención al otro, queriendo ser sólo piadoso y cumplir con mis deberes religiosos, se marchita también la relación con Dios. Será únicamente una relación correcta, pero sin amor».

El Papa Francisco agradeció, a través de una carta este tipo de iniciativas que «ayudan, de manera creativa, a volver accesible el celo por la evangelización, principalmente para las jóvenes generaciones, impulsando el deseo de seguir a Cristo».

Sobre el documental                                                                          

La película Madre Teresa presenta a la mujer que desde un principio buscó ayudar a los más necesitados y logró su cometido convenciendo a otras mujeres con el testimonio como su única herramienta. Este trabajo es novedoso porque presenta cartas y documentos inéditos de la Premio Nobel de la Paz, que con discreción para las cámaras y con fortaleza para sus pobres, llega a la pantalla grande de la mano del director David Naglieri, ganador de varios premios Emmy, junto con el productor Tim Moriarty.

Luego de su exhibición por Estados Unidos llega a México, Ecuador y Perú el próximo 27 de abril. En España el 8 y 11 Mayo; Uruguay 9 y 16 Mayo; Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Panamá el 11 de mayo. Aquí se pueden consultar los cines.

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El ciclo tendrá lugar entre el 9 y el 11 de julio y tratará sobre la importancia de la Educación Sexual. La conferencia principal será emitida en directo con traducción simultánea y es una ponencia de Christopher West relacionada con este tema.

De hecho, el Instituto Desarrollo y Persona (IDyP) de la Universidad Francisco de Vitoria y el Theology of the Body Institute (TOB Institute)de Filadelfia, habían organizado para este mes de julio en Madrid el curso TOB 1, pero tuvo que ser cancelado por la pandemia.

“Está claro que, ante nuevos retos y nuevas circunstancias, necesitamos nuevas propuestas y nuevas respuestas”, ha explicado Rafael Gil, responsable del área de Teología del Cuerpo en el IDyP.

Así surge “The Power of Sexual Education”, una serie de conferencias que el IDyP junto con el TOB Institute de Filadelfia ofrecen de forma gratuita a todos los que quieran seguir aprendiendo sobre la importancia de la Educación Sexual.

De hecho, “sólo existe un horario fijo que es la conferencia de Christopher West, dado que es en vivo”, explica Rafael Gil. Esta conferencia será el jueves, 9 de julio, a las 15 horas (hora española). Las demás conferencias han sido pregrabadas y estarán disponibles para cualquiera a lo largo de todo el fin de semana. “Todos los ponentes pertenecen al TOB Institute, que ha sido, quizás, la institución que más ha promovido la Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II en el mundo”, añade el responsable del área de Teología del Cuerpo en el IDyP.

“Este meeting es una buena oportunidad para mantenerse informado y seguir formándose en Teología del Cuerpo, a la espera del curso de julio de 2021 en el que tendremos la suerte de poder contar con Christopher West durante 5 días completos”, finaliza Rafael Gil.

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El sacerdote mexicano aclara que “No se pueden hacer juicios sumarios con la historia sin cometer profundas injusticias. San Junípero viene a ser muestra palmaria de ello”. Así, recuerda que san Junípero fue un hombre que dejó su tierra para dedicar su vida a evangelizar, que partió de su monasterio en Querétaro, caminando 3327 kilómetros hasta San Francisco, que dio vida a las misiones franciscanas en California, las cuales fueron cuna de las grandes ciudades californianas de la actualidad.

San Junípero “defendió vivamente a los pueblos autóctonos”, aclara don Mario Arroyo. “No se perdonó un viaje hasta la Ciudad de México, cabeza del virreinato, para presentar una ‘declaración de derechos’ que defendía a los indígenas y exigía su protección”. Siga leyendo y descubra la apasionante vida de este santo.

El padre Mario Arroyo es licenciado en Filosofía por la Universidad Panamericana, México D.F. Además, tiene un doctorado en Filosofía por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, Roma. Actualmente vive en México y es profesor de Teología en la Universidad Panamericana.

***

Junípero, el activismo y la ignorancia

Es realmente dolorosa la calumnia histórica que padece actualmente la señera figura de San Junípero Serra. Una grave ofensa a la verdad que, como suele suceder con la mentira, se utiliza para manipular la opinión pública, sirviéndose de idiotas útiles que construyen un inmenso “hombre de paja”, un falaz engaño. “Calumnia, que algo queda”, y queda más si los destinatarios del engaño son ignorantes. En nuestros días vemos las funestas consecuencias del matrimonio entre activismo político e ignorancia superficial, hasta el punto de ver amenazadas las instituciones, bases de la sociedad civilizada, mientras arteramente se reescribe la historia a beneficio de la ideología en boga.

Es doloroso que la furia iconoclasta desatada contra san Junípero surja en medio de una sociedad muy desarrollada, con altos estándares de educación. Es triste ver cómo la falta de seriedad y la ausencia de profundidad, es decir, la más dolorosa superficialidad, se han apoderado del lugar que en el mundo va a la vanguardia de la tecnología. No puede ser sino un pésimo augurio descubrir cómo, donde se gestan los mayores adelantos tecnológicos, en la cuna del poder de nuestra civilización, se erige impune la barbarie y se da culto a la ignorancia.

Eliminar las estatuas de San Junípero en Los Ángeles y San Francisco, establecer un proceso inquisitorial en su contra, plagado de argumentos anacrónicos, selectivas ignorancias y falsedades, legitimar el uso de la violencia, en lugar de la discusión seria y el estudio profundos, no pueden ser sino señales de manipulación, manifestación del declive de una civilización. Como antaño en Roma, nuevamente los bárbaros se enseñorean del país más poderoso del mundo.

No se pueden hacer juicios sumarios con la historia sin cometer profundas injusticias. San Junípero viene a ser muestra palmaria de ello. Un hombre que dejó su tierra para dedicar su vida a evangelizar, que partió de su monasterio en Querétaro, caminando 3327 kilómetros hasta San Francisco, que dio vida a las misiones franciscanas en California, las cuales fueron cuna de las grandes ciudades californianas de la actualidad. Un hombre que aprendió la lengua de los naturales californianos, convivió con ellos y los amó, resulta que ahora es paladín del racismo, cuando no genocida.

San Junípero defendió vivamente a los pueblos autóctonos. No se perdonó un viaje hasta la Ciudad de México, cabeza del virreinato, para presentar una “declaración de derechos” que defendía a los indígenas y exigía su protección. En su epistolario destacan sus frecuentes denuncias de los abusos sexuales cometidos contra las indígenas por los conquistadores. Se opuso a la aplicación de la pena de muerte contra los que asolaron la misión de San Diego, martirizando a un sacerdote amigo suyo, para mostrar así una señal de clemencia cristiana, sentando así un nobel testimonio contra la pena de muerte en territorio norteamericano. Por sus cartas tenemos conocimiento de la muy positiva valoración e impresión que le causaron los naturales, y fue uno de los primeros europeos en dejar constancia y ensalzar las bellezas naturales de California.

Contra lo que pudiera pensarse, las misiones no impusieron la fe por la fuerza. Por el contrario, fueron comunidades multiculturales, donde nativos y españoles trabajaron juntos y se mezclaron, dando origen a una población mestiza, a un nuevo pueblo, con su propia cultura, del cual quedan todavía vestigios arquitectónicos, musicales, literarios y religiosos. No se obligó a convertirse a los naturales, y solo abrazaron la fe cristiana el 10 o el 20% de ellos.

El “genocidio californiano” es un siglo posterior a San Junípero, coincide con la “fiebre del oro” en California. Fue el primer gobernador de ese estado quien impulso la guerra de exterminación contra los indígenas en 1851. De hecho, los mismos norteamericanos han dejado abundante constancia de ello en la inmensa mayoría de las películas western, donde siempre son masacrados los malvados y crueles indígenas. Fue la caballería del ejército norteamericano la principal encargada de perpetrar el genocidio, no los misioneros españoles. Por eso no se puede sino deplorar la injusticia histórica que se comete contra uno de los forjadores de California, San Junípero Serra.

Mario Arroyo
Doctor en Filosofía
p.marioa@gmail.com

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La 114ª asamblea de la CEV iniciará formalmente el martes, 7 de julio de 2020, a las 9 am con una adoración Eucarística realizada desde la diócesis de San Cristóbal, por Mons. Mario Moronta, primer vicepresidente de la Conferencia.

Seguidamente las palabras de instalación de la Asamblea estarán a cargo del presidente de la CEV y arzobispo de Maracaibo, monseñor José Luis Azuaje Ayala, quien desde la capital del estado Zulia, realizará una presentación del panorama nacional y eclesial de Venezuela.

Por su parte, monseñor Aldo Giordano, nuncio apostólico en Venezuela, dirigirá la acostumbrada salutación al Episcopado Venezolano, todo esto moderado por el secretario general de la CEV, Mons. José Trinidad Fernández.

Las temáticas que se desarrollarán durante las sesiones de la CXIV asamblea CEV, que sólo tendrán lugar durante las mañanas, serán los desafíos de la realidad pastoral de la Iglesia en Venezuela ante la pandemia del COVID-19, la puesta en común de acciones concretas desde el “Plan para Resucitar” del Papa Francisco. También se analizarán los desafíos de la escucha de la realidad.

Un espacio importante ocupará la presentación de los protocolos de Protección de menores y la Ratio Fundamentalis. Además las diversas actividades camino a la beatificación del Venerable “Dr. José Gregorio Hernández”.

El episcopado venezolano seguirá realizando una importante revisión del Protocolo para la apertura de templos y activación de los servicios pastorales. En diversas ocasiones han aclarado que se realizará cuando estén dadas las condiciones, por lo pronto el llamado es a la prevención y permanecer en casa para evitar el contagio.

La culminación de la CXIV Asamblea Plenaria Ordinaria de la CEV, en su modalidad virtual, está prevista para el jueves, 9 de julio, con la presentación de la acostumbrada Exhortación Pastoral con miras a los desafíos pastorales de la Iglesia en Venezuela en horas del mediodía. El día viernes 10 estará dedicado a la respectiva Comisión Permanente.

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