Un estudio de Lifeway Research revela que el 91% de los estadounidenses participa en las festividades navideñas. Esta cifra se ha mantenido estable desde 2010 e incluye a personas de todos los orígenes religiosos y no religiosos. Los católicos (99%) y los protestantes (97%) lideran la forma de celebrar el día tradicionalmente vinculado al nacimiento de Jesús. Sin embargo, incluso el 74% de las personas de religiones no cristianas y el 82% de las personas sin afiliación religiosa se unen a la celebración de la temporada.

“La Navidad es un momento cultural compartido en Estados Unidos”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Incluso aquellos que no están familiarizados con la historia del nacimiento de Jesús encuentran formas significativas de participar.”

¿Navidad sin Cristo?

Si bien la mayoría de los estadounidenses celebran la Navidad, falta comprensión de sus raíces bíblicas. Según un estudio de Lifeway de 2018, solo el 22% de los adultos estadounidenses cree que podría volver a contar con precisión y en su totalidad la historia de la Natividad de memoria. Otro 31% dice que podría contarla, pero que podría pasar por alto algunos detalles o equivocarse en otros. Alrededor del 25% solo pudo brindar un resumen general, mientras que el 17% admite que no podría contar la historia en absoluto.

Esta brecha entre la celebración y la comprensión ha desconcertado a los investigadores, especialmente porque el 65% de los estadounidenses expresan el deseo de que la Navidad se centre más en Jesús.

“La historia bíblica del nacimiento de Jesús no ha cambiado en 2000 años, pero menos de la mitad de los estadounidenses cree que podría compartirla con precisión”, observó McConnell. “Entre las muchas tradiciones navideñas, quizás la más importante que las iglesias pueden ofrecer es simplemente leer la historia de la Natividad en voz alta”.

Fe, educación y memoria

La capacidad de contar la historia bíblica de Navidad varía ampliamente entre los grupos demográficos. Los cristianos evangélicos se destacan, con un 46% seguro de poder volver a contar la historia con precisión, tres veces más que los no evangélicos (15%). La asistencia regular a la iglesia también juega un papel. Entre los cristianos que asisten a los servicios al menos cuatro veces al mes, el 45% dice que puede recordar la historia, en comparación con solo el 13% de los que asisten con menos frecuencia.

La educación agrega otra capa de complejidad. Los estadounidenses con títulos universitarios (35%) o licenciaturas (26%) tienen muchas más probabilidades de sentirse seguros al contar la historia que aquellos con un diploma de escuela secundaria o menos (18%).

Tendencias regionales y de género

A nivel regional, el espíritu navideño parece más brillante en el Medio Oeste, donde el 94% de los residentes celebran la festividad. Este porcentaje es superior al 88% observado en el noreste, donde las tradiciones pueden enfrentar una competencia más dura por parte de diversas expresiones culturales. Las mujeres (94%) también tienen más probabilidades que los hombres (89%) de participar en las celebraciones navideñas, lo que pone de relieve las posibles diferencias en la forma en que se percibe y se observa la festividad.

El desafío de mantener a Cristo en la Navidad

Los hallazgos reflejan una tendencia cultural más amplia: si bien la Navidad sigue siendo una festividad dominante, su significado religioso continúa difuminándose para muchos estadounidenses. Las historias navideñas ficticias, desde Rudolph hasta Santa Claus, se vuelven más prominentes cada año, eclipsando la narrativa bíblica para muchos.

Los líderes de la iglesia ven esto como un desafío y una oportunidad. “Los programas que dan vida a la historia de la Natividad, ya sea a través de lecturas en vivo, obras de teatro o sermones, son más importantes que nunca”, dijo McConnell. 

Una festividad de paradojas

La Navidad en los EE. UU. se encuentra en una encrucijada: una celebración universal que une a personas de diferentes creencias, pero cada vez más alejada de su significado original. Todavía está por verse si los estadounidenses volverán a conectarse con el núcleo espiritual de la festividad, pero una cosa está clara: la Navidad, en sus muchas formas, llegó para quedarse.

En un país donde solo uno de cada cinco puede recordar la historia de la Natividad, pero casi todos cuelgan luces e intercambian regalos, la Navidad tiene tanto que ver con la cultura como con la fe. Tal vez la belleza de la festividad resida en esta paradoja: una historia atemporal que espera ser redescubierta entre luces centelleantes y canciones alegres.

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Descubierta hace más de un siglo en 1913 durante la construcción del ferrocarril en Israel, la tablilla de piedra soportó décadas de oscuridad y abandono. Inicialmente descartada, la losa de dos pies pasó años sirviendo como adoquín improvisado en el exterior de una residencia local. Su inscripción, escrita en escritura paleohebrea, pasó desapercibida durante tres décadas, hasta 1943, cuando un erudito la identificó como un importante decálogo samaritano, un artefacto que encarna mandamientos divinos centrales tanto para las tradiciones judía como cristiana.

Una tabla llena de preguntas

A diferencia de la imagen idealizada de Moisés descendiendo del Monte Sinaí con tablas de piedra prístinas, esta versión es sorprendentemente única. Los eruditos teorizan que la tabla puede haber adornado alguna vez la entrada a una sinagoga samaritana o una residencia privada antes de ser enterrada, posiblemente durante las invasiones romanas entre 400 y 600 d. C. o las Cruzadas del siglo XI.

Sin embargo, lo que realmente distingue a este artefacto es su contenido. Aunque se alinea estrechamente con los Diez Mandamientos tal como se los conoce en el judaísmo y el cristianismo dominantes, el texto presenta una divergencia notable: falta un mandamiento. Curiosamente, se omite la orden “No tomarás el nombre del Señor en vano”. En su lugar aparece una directiva para adorar en el Monte Gerizim, un lugar considerado sagrado por la comunidad samaritana.

Esta desviación resalta las tradiciones religiosas únicas de los samaritanos, un grupo con vínculos antiguos con los israelitas pero con perspectivas teológicas distintas. El misterio detrás de esta versión alterada plantea preguntas intrigantes sobre la dinámica cultural y religiosa de la época.

De la oscuridad al tesoro inestimable

El director global de libros y manuscritos de Sotheby’s, Richard Austin, describe la pieza como “una placa notable, no solo por su peso histórico sino por la profunda conexión que ofrece con el código moral fundacional de la civilización humana”. Su viaje, desde un adoquín olvidado hasta un preciado artefacto que podría alcanzar millones de dólares, refleja el poder perdurable de las reliquias antiguas para cautivar e inspirar.

La exposición previa a la subasta, que comenzó el 5 de diciembre, ya ha despertado el interés internacional de coleccionistas, historiadores e instituciones. Si bien Sotheby’s ha fijado una oferta inicial de un millón de dólares, los expertos prevén que el precio final podría superar los dos millones de dólares, ya que la procedencia única de la tablilla y su importancia cultural impulsan la puja competitiva.

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Un llamado a adoptar el espíritu colectivo

El mensaje del cardenal Cupich retoma los principios fundamentales del Concilio Vaticano II, que pidió la «participación plena, consciente y activa» de todos los católicos bautizados en la liturgia. Destacó la Eucaristía como un acto profundamente comunitario, recordando a los fieles que el término «comunión» en sí mismo subraya la unidad, no la piedad personal.

“Nuestro ritual para recibir la Sagrada Comunión tiene un profundo significado”, escribió Cupich. “Nos recuerda que recibir la Eucaristía no es un acto privado sino comunitario. Como tal, la norma establecida, aprobada por la Santa Sede y la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, es que los fieles procesionen juntos y reciban la Sagrada Hostia de pie”.

Reverencia sin interrupción

Si bien reconoció la importancia de la reverencia durante la Eucaristía, el cardenal alentó gestos como una reverencia respetuosa antes de recibir la Comunión, desalentando acciones que pudieran interrumpir el flujo de la procesión o atraer una atención indebida. “Nadie debe realizar gestos que interrumpan el acto comunitario o se destaquen de una manera contraria a las normas y la tradición de la Iglesia”, enfatizó.

Sus comentarios abordan específicamente la práctica de arrodillarse para recibir la Comunión, que, si bien está permitida en algunas circunstancias, puede contrastar con la práctica estándar de estar de pie, una postura destinada a simbolizar la unidad y la preparación dentro de la liturgia.

Equilibrar la tradición y la práctica moderna

La orientación del cardenal llega en medio de discusiones en curso en la Iglesia sobre cómo equilibrar las tradiciones centenarias con las reformas litúrgicas iniciadas por el Vaticano II. Mientras que algunos católicos consideran que arrodillarse es una expresión más profunda de reverencia, otros ven la postura de pie como una postura igualmente significativa y teológicamente sólida, que refleja la Resurrección y la identidad colectiva del Cuerpo de Cristo.

Las observaciones de Cupich no son una prohibición sino más bien una invitación a reflexionar sobre la dimensión comunitaria de la Misa. Al alentar la conformidad con las normas establecidas, espera reforzar un sentido de unidad durante la celebración de la Eucaristía.

Una reflexión más amplia sobre la unidad de la Iglesia

Este enfoque en la uniformidad de las prácticas litúrgicas es parte de una conversación más amplia sobre la unidad en la Iglesia, en particular en lo que respecta a las diversas preferencias y expresiones espirituales de sus miembros globales. Al alentar un enfoque compartido para recibir la comunión, el cardenal Cupich busca llamar la atención sobre el profundo significado teológico y comunitario de la Eucaristía, un momento en el que los fieles, juntos, se convierten en el Cuerpo de Cristo.

“Respetar estas normas”, concluyó el cardenal, “no se trata simplemente de un orden litúrgico. Se trata de honrar la verdad más profunda de que, en la sagrada liturgia, somos un solo cuerpo, unido en Cristo”.

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Una compleja intersección de religión y política

La controversia comenzó en mayo de 2022 cuando el arzobispo Cordileone prohibió públicamente a Pelosi recibir la comunión en la Arquidiócesis de San Francisco debido a su apoyo vocal al aborto. Citando el canon 915 de la ley de la Iglesia Católica, Cordileone argumentó que la postura de Pelosi constituía un «pecado grave» y merecía la exclusión de la Eucaristía.

A pesar de la prohibición, Pelosi ha seguido recibiendo la comunión en otras diócesis e incluso en el extranjero. “Recibí la comunión de todos modos. Ese es su problema, no el mío”, dijo Pelosi en una entrevista sincera con National Catholic Reporter (NCR). Agregó que su fe sigue siendo central en su vida y describió la Eucaristía como una experiencia profundamente personal y sagrada.

El papel del Vaticano

Pelosi reveló que la disputa ahora está bajo revisión del Vaticano, aunque el cronograma y los detalles de su apelación siguen sin estar claros. Según los expertos en derecho canónico, las personas sujetas a tales prohibiciones pueden solicitar un “recurso” ante la Santa Sede, impugnando los fundamentos procesales o sustantivos de la decisión.

Si bien Pelosi no ha discutido el asunto directamente con el Papa Francisco, recibió la comunión durante una misa de 2022 que él presidió en la Basílica de San Pedro. La aceptación implícita del Papa de su participación añade una capa de complejidad al debate, reflejando tensiones más amplias entre los líderes católicos progresistas y los obispos conservadores de Estados Unidos.

Cordileone llama al diálogo

En respuesta a las recientes declaraciones de Pelosi, Cordileone emitió una declaración en la que reitera su invitación a un diálogo abierto. «El diálogo puede disolver las hostilidades, aclarar conceptos erróneos y construir nuevos lazos de amistad», dijo. Cordileone ha enfatizado anteriormente sus acciones como una defensa de la vida, argumentando que las enseñanzas de la Iglesia sobre el aborto no dejan lugar a la ambigüedad.

El arzobispo también ha enmarcado la discusión como una oportunidad para explorar áreas de preocupación compartida, como la libertad religiosa y la inmigración. «Los católicos no temen a la verdad», dijo, instando a Pelosi a participar en la conversación.

Fe más allá de las fronteras

El recorrido público de fe de Pelosi destaca la tensión entre las creencias personales y las políticas públicas, un desafío que enfrentan muchos políticos católicos. Pelosi ha expresado su compromiso con los sacramentos de la Iglesia, recordando momentos preciados como su Primera Comunión y los bautismos de sus nietos. Su amor por la fe es evidente, incluso cuando cuestiona ciertas prácticas institucionales.

Sin embargo, Pelosi también ha criticado abiertamente al Vaticano por cuestiones que van más allá de su prohibición de la Comunión. En una entrevista del 10 de diciembre con NCR, condenó el acuerdo de la Santa Sede con China sobre el nombramiento de obispos, calificándolo de traición al Evangelio. “No veo qué han logrado”, dijo.

Una batalla cultural más amplia

El caso de Pelosi subraya la creciente división dentro de la Iglesia Católica sobre cómo abordar las cuestiones políticas y sociales modernas. La prohibición de la Comunión es parte de una guerra cultural más amplia que ha visto a los obispos tomar acciones similares contra otros políticos pro-elección, incluido el senador Dick Durbin.

Para Pelosi, la Eucaristía sigue siendo una experiencia profundamente espiritual, que trasciende las controversias que la rodean. “Todos los días, un sacerdote transforma el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo: es un milagro”, afirmó. “Estar presente en ese momento es glorioso”.

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La fe se encuentra con la festividad

Si bien para muchos la Navidad conserva su asociación con el nacimiento de Cristo, el estudio revela un cambio creciente hacia celebraciones seculares. Las costumbres consagradas por el tiempo, como decorar árboles, intercambiar regalos y reunirse con seres queridos, ahora a menudo eclipsan su núcleo religioso. Sin embargo, para el 47 % que asiste a la iglesia, la fe sigue siendo la motivación principal, y el 60 % cita el deseo de honrar a Jesucristo. Otros asisten por tradición (16%), por estar juntos en familia (15%) o para abrazar el espíritu navideño (8%).

El poder de una invitación

A pesar de la disminución de la asistencia, el estudio ofrece un lado positivo: el 56% de quienes no suelen ir a la iglesia durante la Navidad dijeron que podrían considerar asistir si los invita alguien que conocen. Entre ellos, el 17% indicó una gran probabilidad de aceptar tal invitación. Esto destaca una oportunidad para que las comunidades de fe reaviven las conexiones a través del acercamiento personal.

¿Quiénes están en los bancos de la iglesia?

Los patrones de asistencia también varían según las afiliaciones religiosas. Los evangélicos son los más propensos a asistir a los servicios navideños, con un 72% que informa haber participado, seguidos de los protestantes (57%) y los católicos (56%). Incluso entre aquellos que no tienen una afiliación religiosa formal, el 21% todavía encuentra la manera de ir a una iglesia durante la temporada.

La evolución cultural de la Navidad

Los resultados reflejan tendencias más amplias de disminución de la participación religiosa en los Estados Unidos, en particular entre las generaciones más jóvenes. La Navidad, que alguna vez estuvo firmemente arraigada en la tradición cristiana, se percibe cada vez más como una celebración cultural. Si bien esta evolución refleja la adaptabilidad de la festividad, plantea preguntas sobre la pérdida de su esencia espiritual.

A medida que las comunidades religiosas atraviesan estos cambios, el mensaje es claro: el significado más profundo de la temporada aún puede resonar, pero a menudo se requiere un esfuerzo intencional para ponerlo de relieve. Ya sea a través de la invitación, la divulgación o la reflexión, sigue habiendo un camino para redescubrir el espíritu detrás de la celebración.

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La propuesta en juego

El proyecto de reglamentación del HHS exige el cumplimiento de políticas antidiscriminación para las entidades que buscan contratos federales. Carece de definiciones específicas de lo que constituye «discriminación» y omite las exenciones religiosas. Los críticos sostienen que esta ambigüedad podría llevar a mandatos que exijan a las entidades católicas realizar cirugías de transición de género, proporcionar tratamientos hormonales o brindar servicios de asesoramiento afirmativo, acciones que están en desacuerdo con sus convicciones religiosas.

La regulación afectaría a los hospitales católicos involucrados en Medicare y Medicaid, así como a las organizaciones dedicadas a servicios sociales como la adopción, el cuidado temporal y la asistencia a la inmigración, áreas en las que las agencias católicas tradicionalmente han sido contribuyentes importantes.

Preocupaciones sobre la libertad religiosa

En un comentario público detallado, la USCCB pidió al HHS que abandonara la propuesta, enfatizando la falta de claridad en su implementación y el potencial conflicto con las protecciones constitucionales para la libertad religiosa. Los obispos advirtieron que la norma, tal como está escrita, amenaza con socavar la capacidad de las agencias católicas para servir al público mientras se adhieren a su fe.

«La norma deja preguntas críticas sin respuesta sobre cómo se aplicarán estos requisitos en los diversos programas y servicios del HHS», señalaron los obispos. Agregaron que la política podría penalizar a las entidades que no estén dispuestas a respaldar ciertas ideologías, obligándolas a abandonar funciones vitales de servicio público.

Un patrón de conflicto

Este no es el primer enfrentamiento entre el HHS de la administración Biden y las organizaciones católicas. En 2022, el departamento intentó ordenar abortos en casos de emergencia bajo la Ley de Tratamiento Médico de Emergencia y Parto (EMTALA). Esa regla fue bloqueada por el Tribunal de Apelaciones del Quinto Circuito y la Corte Suprema se negó a revisar la decisión.

De manera similar, los hospitales católicos desafiaron con éxito una regla anterior del HHS que intentaba obligarlos a brindar procedimientos médicos a personas transgénero, citando objeciones religiosas.

Implicaciones para el futuro

El período de comentarios públicos para la regulación propuesta termina el 2 de diciembre, después de lo cual el HHS determinará sus próximos pasos. Sin embargo, los acontecimientos políticos pueden cambiar la trayectoria.

El presidente electo Donald Trump ha prometido revocar las políticas que promueven lo que él llama «ideología de género». Ha propuesto una prohibición federal de las cirugías transgénero para menores y ha manifestado un fuerte apoyo a la libertad religiosa. Se espera que el elegido por Trump para dirigir el HHS, Robert F. Kennedy Jr., dé forma a las políticas futuras si es confirmado por el Senado.

Impactos más amplios

La propuesta pone de relieve las crecientes tensiones entre las regulaciones gubernamentales y las libertades religiosas. Las organizaciones católicas sostienen que su servicio a las comunidades se guía por principios basados ​​en la fe, que no deben verse comprometidos por mandatos políticos.

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Un obispo en la encrucijada de la tradición y el activismo

El obispo Stowe, conocido por su defensa de los asuntos LGBTQ+, ha recibido tanto elogios como críticas por su enfoque progresista. Si bien la Iglesia Católica enseña que los actos homosexuales son moralmente desordenados y se opone a la ideología transgénero, Stowe ha enfatizado constantemente la inclusión y el diálogo.

En su discurso de aceptación, Stowe destacó el lento ritmo de cambio dentro de la Iglesia, en particular en lo que respecta al lenguaje y la teología LGBTQ+. Lamentó lo que describió como marcos teológicos obsoletos y pidió un mayor reconocimiento de la diversidad sexual y de género. “El Espíritu nos llama a la comunidad y a la participación”, dijo, instando a la paciencia y al mismo tiempo expresando su frustración por la inercia percibida de la Iglesia.

Un reconocimiento controvertido

New Ways Ministry, la organización que otorga el premio, ha estado en desacuerdo durante mucho tiempo con la enseñanza oficial de la Iglesia. La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) declaró explícitamente en 2010 que el grupo “no tiene aprobación ni reconocimiento de la Iglesia Católica” y advirtió a los católicos contra sus interpretaciones de la enseñanza de la Iglesia.

A pesar de esto, la alineación de Stowe con New Ways Ministry y sus esfuerzos por cerrar la brecha entre las personas LGBTQ+ y la Iglesia lo han convertido en una figura destacada en este debate. La hermana Jeannine Gramick, cofundadora de New Ways Ministry y censurada por el Vaticano por sus opiniones, elogió las “declaraciones audaces y valientes” de Stowe en apoyo de las personas LGBTQ+.

Un patrón de defensa

El historial de defensa de los derechos LGBTQ+ del obispo Stowe es extenso. Ha respaldado el uso de un lenguaje inclusivo, ha apoyado los pronombres de género que se alinean con las preferencias de las personas y ha organizado eventos que promueven la inclusión LGBTQ+ dentro de la Iglesia. Entre sus acciones más destacadas se incluyen:

– Organizar un retiro LGBT en 2019 en la Universidad de Notre Dame.

– Emitir una disculpa pública durante el Mes del Orgullo en 2020 por lo que describió como el fracaso de la Iglesia en apoyar a las personas LGBTQ+.

– Apoyar la Ley de Igualdad, una propuesta legislativa que, según los críticos, socava las libertades religiosas y los derechos de las mujeres.

– Promover iniciativas inclusivas de LGBTQ+ dentro de su diócesis, incluido un controvertido «Servicio de Expiación» por enseñanzas pasadas de la Iglesia.

Críticos y defensores

Mientras que los partidarios ven a Stowe como un pionero que defiende a los grupos marginados, los críticos argumentan que su enfoque contradice las enseñanzas de la Iglesia y corre el riesgo de sembrar confusión entre los fieles. Muchos ven sus acciones como indicativas de una tendencia más amplia dentro de partes de la Iglesia bajo el Papa Francisco, quien ha enfatizado el cuidado pastoral y el acercamiento a todas las personas, incluidas las de las comunidades LGBTQ+.

El futuro del diálogo

El premio al obispo Stowe subraya la tensión entre las enseñanzas católicas tradicionales y los esfuerzos por involucrarse en los problemas sociales contemporáneos. Mientras continúan los debates sobre la inclusión y la fidelidad doctrinal, la defensa de Stowe plantea preguntas sobre el futuro enfoque de la Iglesia hacia las cuestiones LGBTQ+ y si se puede lograr un equilibrio entre la compasión y la adhesión a la doctrina.

En sus comentarios finales, Stowe pidió una mayor apertura y comprensión, afirmando: «El viaje es lento, pero el Espíritu nos impulsa a avanzar». Para sus partidarios, estas palabras son una señal de esperanza de cambio, mientras que para sus críticos, ponen de relieve preocupaciones sobre una deriva doctrinal.

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 El peso del conflicto

El arzobispo Caccia comenzó condenando inequívocamente el ataque terrorista del 7 de octubre de 2023 por parte de Hamás contra civiles israelíes, al tiempo que destacó la difícil situación de los palestinos que se enfrentan a una catástrofe humanitaria sin precedentes. En sus comentarios, llamó la atención sobre la inmensa pérdida de vidas, el desplazamiento de familias y la grave falta de acceso a necesidades básicas como alimentos, refugio y atención médica en Gaza.

“El prolongado conflicto ha causado un sufrimiento inconmensurable, con miles de vidas perdidas, incluidos muchos niños”, afirmó. “Familias enteras se ven obligadas a abandonar sus hogares, lo que crea una necesidad acuciante de ayuda humanitaria y solidaridad internacional”.

Subrayó además los efectos dominó de la crisis en las regiones vecinas, en particular en el Líbano, una nación que ya está lidiando con sus propias luchas políticas y económicas.

Un llamado a la integridad humanitaria

Un elemento central del discurso del Arzobispo fue un llamamiento a la protección de los civiles y al cumplimiento del derecho internacional humanitario. Subrayó la importancia de garantizar la entrega de ayuda humanitaria y salvaguardar la infraestructura civil, incluidas las instalaciones médicas, las escuelas y los lugares de culto.

“El respeto por la dignidad humana y la santidad de la vida civil deben guiar todas las acciones en tiempos de conflicto”, instó Caccia.

Apoyo a la UNRWA y su misión

A la luz de la crisis actual, el arzobispo Caccia destacó el papel fundamental del Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA). La misión de la UNRWA, que proporciona servicios vitales a más de cinco millones de refugiados palestinos, es, según él, indispensable para aliviar el sufrimiento en Palestina, Líbano, Siria y Jordania.

Sin embargo, pidió vigilancia para garantizar que la agencia siga siendo políticamente neutral y eficaz en sus operaciones, y advirtió contra cualquier intento de socavar su mandato. “Debilitar la capacidad de la UNRWA para operar no solo priva a las poblaciones vulnerables de un apoyo esencial, sino que corre el riesgo de erosionar el marco más amplio del derecho internacional”, advirtió.

El camino hacia la paz

Reiterando el apoyo inquebrantable del Vaticano a una solución de dos Estados, el arzobispo pidió que se renueven los esfuerzos para establecer una paz duradera en la región. Citando al Papa Francisco, enfatizó la necesidad de que Jerusalén se convierta en una ciudad de unidad y respeto mutuo entre cristianos, judíos y musulmanes, protegida por un estatus garantizado internacionalmente.

“La verdadera paz solo puede surgir cuando se derriben los muros de la enemistad y el odio”, concluyó Caccia, instando a todas las naciones a priorizar el diálogo sobre la violencia.

Responsabilidad global

El discurso del Arzobispo llega en un momento en que la comunidad internacional enfrenta una creciente presión para responder al deterioro de la situación en Gaza. Sus palabras sirven como un desafío moral y un recordatorio de que lograr la paz requiere no solo el fin de la violencia sino un compromiso con la justicia, la dignidad y la solidaridad.

Mientras la Santa Sede continúa abogando por los vulnerables y desplazados, la comunidad global está llamada a defender los principios de humanidad y compasión en uno de los conflictos más prolongados del mundo.

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La investigación de ACS Technologies, conocida como «Estudio de creencias estadounidenses», se basa en datos recopilados de tres encuestas importantes realizadas entre 2013 y 2021, que culminaron en una encuesta de seguimiento reciente en febrero de 2024. A través de respuestas a preguntas como «¿Qué ¿Qué busca cuando busca una nueva parroquia? El estudio descubrió que las interacciones personales y cálidas, especialmente aquellas que hacen que los recién llegados se sientan notados y valorados, son cruciales para fomentar la lealtad dentro de las comunidades eclesiales.

Según Terry Poplava, director general de ACST Catholic, una división de ACS Technologies, los esfuerzos para crear este tipo de interacciones podrían resultar especialmente oportunos durante la temporada navideña. «En Navidad es cuando vemos más gente en los bancos y es una oportunidad única para aplicar conocimientos respaldados por datos», comentó Poplava. «Sabemos por nuestro estudio que los recién llegados valoran mucho los encuentros ‘cálidos y amistosos’. Esta temporada podría servir como trampolín para estrategias de divulgación centradas en eso».

Para identificar las acciones de mayor impacto, la encuesta pidió a 1.075 cristianos estadounidenses que calificaran varios comportamientos de la iglesia según su calidez y amabilidad. Los encuestados católicos mostraron una clara preferencia por gestos como ser recibidos calurosamente en la puerta, reconocer amigos entre los asistentes y recibir invitaciones personales a misa. Las acciones más apreciadas incluyeron:

1. Ser recibido con una sonrisa en la entrada
2. Ver rostros familiares entre la congregación
3. Que se le ofrezca personalmente un asiento durante la Misa
4. Recibir una invitación directa para asistir a los servicios
5. Escuchar la bienvenida de la congregación por parte de un líder de la iglesia.
6. Recibir invitaciones personalizadas a futuros eventos

Estos hallazgos llevaron a Poplava a recomendar una serie de estrategias viables para las parroquias. Enfatizó que pasos simples como invitaciones personales, reconocimiento comunitario y seguimiento pueden profundizar las conexiones parroquiales. «Cuando los feligreses se sienten arraigados en una comunidad fuerte, es más probable que extiendan invitaciones a otros, y este sentido de propósito compartido ayuda a fomentar el crecimiento», explicó.

Poplava también enfatizó la importancia de generar confianza dentro de las comunidades parroquiales. Sugirió que las parroquias consideren acercarse intencionalmente a los recién llegados, tal vez incluso hacer un seguimiento con ellos después de una visita inicial, para ofrecerles una sensación de continuidad y atención. “La Iglesia es fundamental para ayudar a las personas a ‘enamorarse de Cristo’, y mucho de eso sucede en estas rutinas ordinarias de misa semanales”, añadió Poplava.

En última instancia, la investigación indica que los esfuerzos de evangelización pueden integrarse perfectamente en el tejido de la vida parroquial. «Estos datos muestran que la evangelización es más sencilla de lo que muchos podrían pensar», dijo Poplava. “Se trata de integrar actos de bienvenida significativos y prácticos en nuestras rutinas habituales de Misa: pequeños gestos que tengan un impacto duradero”.

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Domski, que había trabajado de forma remota desde la oficina de su casa, argumentó que su negativa a vacunarse se debía a sus creencias católicas. Según su abogado, Jon Marko, presentó una solicitud formal de exención religiosa en 2021, junto con una declaración que describe sus creencias y la información de contacto de su sacerdote y parroquia. Sin embargo, según los informes, la empresa rechazó su solicitud y emitió un ultimátum: vacunarse o afrontar el despido. A pesar de casi cuatro décadas de servicio, Domski se mantuvo firme en sus convicciones y posteriormente fue despedida.

“Aquí estaba una empleada dedicada, trabajando remotamente desde su oficina en el sótano, sin representar ningún riesgo para nadie y cumpliendo fielmente su trabajo durante 38 años”, afirmó Marko, enfatizando que su despido carecía de justificación dado su rol remoto.

El caso de Domski planteó dudas sobre la aplicación de la política de vacunas de la empresa, que permitía exenciones tanto médicas como religiosas. Su abogado señaló que a pesar de su presentación detallada, Blue Cross Blue Shield cuestionó la sinceridad de su objeción religiosa y, según Marko, luego afirmó no estar familiarizada con su fe, incluso después de revisar su documentación.

La decisión del jurado desglosó los daños de la siguiente manera: $10 millones en daños punitivos, $1,7 millones por salarios perdidos y $1 millón por daños no económicos, lo que refleja la evaluación del tribunal del impacto personal y financiero de su despido.

Tras el veredicto, Blue Cross Blue Shield de Michigan expresó su decepción e indicó que estaban explorando opciones legales para impugnar el fallo. El caso destaca las tensiones legales en torno a las exenciones religiosas y los mandatos de vacunas, lo que plantea implicaciones más amplias para las políticas laborales que buscan equilibrar las pautas de salud pública con los derechos individuales.

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