Durante la reunión, los presentes pudieron abordar diferentes temas que son de interés común para la Iglesia Católica y el gobierno, entre los que destacan la problemática de seguridad en el país, la situación de los migrantes, y el rol de las confesiones religiosas en la colaboración de la construcción del bien común.

El Arzobispo René Rebolledo, explicó sobre la reunión: “Habíamos solicitado como Comité Permanente del Episcopado, con antelación, una audiencia al Sr. Presidente, don Gabriel Boric Font. Esta tarde se pudo concretar. Manifesté en nombre de mis hermanos obispos, gratitud al Sr. Presidente por la acogida. En el transcurso de la misma le planteamos temas que tuvimos presente en la 129ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, al afrontar los desafíos más relevantes que tenemos como país. Después de tener presente a los tres carabineros asesinados -que en paz descansen- los temas sobre los cuales más nos hemos detenido en el encuentro han sido la inseguridad a que se ha visto enfrentada la ciudadanía, la situación de los migrantes, y el rol de las confesiones religiosas en la colaboración de la construcción del bien común”.

Mons. Rebolledo agregó que: “Le manifestamos al Sr. Presidente nuestro ánimo como pastores de colaborar en lo que esté de nuestra parte, como ha sido tradicionalmente la actitud de la Iglesia en Chile, para crear condiciones de paz, de diálogo y entendimiento. Todo aquello que favorezca al bien común”.

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Los datos de la encuesta han sido publicados por el Pew Research Center sobre entrevistas realizadas durante finales de febrero 2024 a 12,000 adultos estadounidenses. El actual presidente, que es católico, enfrenta un alto índice de poca aceptación entre los que se califican católicos también.

Tampoco su rival republicano, el expresidente Donald Trump, es visto con agrado por la mayoría de los católicos encuestados.

Biden es algo más popular: el posible candidato republicano es aceptado positivamente por 42% de los católicos, mientras que 57% tiene una opinión negativa hacia él.

El director asociado de la investigación de Pew, Greg Smith, presentó la investigación sobre la encuesta «Religión y política antes de las elecciones de Estados Unidos», durante la conferencia anual de 2024 de la Asociación de Noticias Religiosas, concluida el 28 de abril.

Los católicos blancos muestran 54% de opinión favorable al expresidente. Sin embargo, Trump es considerablemente menos popular entre los católicos hispanos: solo 32% lo reconoce aceptable. La población católica del país son 52 millones, 20% de los adultos estadounidenses, según datos de Pew, de los cuales 57% son blancos y 33% hispanos.

Otros datos de encuestas específicas sobre católicos, comentados por Smith, manifiestan creciente preferencia de los católicos por el Partido Republicano. Hay 35% de católicos hispanos que lo prefieren. Sin embargo, la tendencia de afiliación republicana en los hispanos es más alta que entre los católicos blancos, con repunte ininterrumpido desde 2020.

Quizás lo más relevante de los datos de Pew es la marcada diferencia en la afiliación política entre los católicos que asisten a misa al menos una vez al mes o más y los que no lo hacen. Independientemente del grupo étnico, los católicos que asisten a misa mensualmente o con más frecuencia se identifican más con el Partido Republicano, en 61%.

El Pew Research Center es una organización no partidista que encuesta sobre la opinión pública, realiza investigaciones demográficas y datos sobre ciencias sociales. No aboga a favor o en contra de cada posición política.

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Los legisladores católicos representan el 27 por ciento de los 300 escaños del Parlamento, que ha crecido 2% en cuatro años. El número de católicos en Corea supera los 5,8 millones de creyentes, que representan 11% de la población total, frente al 5% que existía en 1985. Hay 100,000 bautizos cada año según datos del arzobispado de Seúl. La Iglesia posee 5,360 sacerdotes y 11,736 religiosos distribuidos en 1,730 parroquias, aunque el crecimiento se ha frenado durante los últimos años.

La mitad de habitantes de Corea del Sur se definen religiosos, según estimaciones oficiales. Hay 22,8% de budistas. La fe cristiana es la religión más profesada en el país: los creyentes son 50% de quienes se declaran religiosos. La Iglesia Católica crece más rápido desde finales de la década de 1980:​ Corea del Sur es la segunda nación con mayor envío de misioneros.

La influencia real del catolicismo en las élites surcoreanas es muy alta. El actual presidente Moon es ferviente católico, muchos católicos pertenecen a las clases dirigentes y otros envían a sus hijos a colegios cristianos como símbolo de modernidad.

La libertad de culto está garantizada por la Constitución y no hay religión de estado. Antes de las elecciones legislativas, los obispos coreanos presentaron una encuesta realizada entre los principales partidos políticos: el cuestionario consultaba sobre el trabajo, la reconciliación nacional, el bienestar social, la bioética, la ecología, la mujer, la justicia, la paz y la juventud. Los obispos subrayaron que los partidos gobernantes y de la oposición diferían en varios puntos de vista, aunque esperaban que el Parlamento se centrara en el bienestar del pueblo y los temas sociales importantes.

El opositor Partido Democrático obtuvo la victoria en las elecciones del 10 de abril con 161 escaños. El Partido del Poder Popular del presidente Yoon Suk Yeol obtuvo 90 escaños.

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La antigua legislación mexicana impedía cualquier participación política a los ministros de culto. A inicios de la década de los 90 se modificó la legislación, de modo que el artículo 130 de la Constitución federal hace referencia al principio histórico de la separación del Estado y las iglesias, que pone todavía algún límite a los ministros de culto: “Los ministros no podrán asociarse con fines políticos ni realizar proselitismo a favor o en contra de candidato, partido o asociación política alguna. Tampoco podrán en reunión pública, en actos del culto o de propaganda religiosa, ni en publicaciones de carácter religioso, oponerse a las leyes del país o a sus instituciones, ni agraviar, de cualquier forma, los símbolos patrios”.

La Arquidiócesis Primada de México avisó a los sacerdotes para que se abstengan de “realizar cualquier acto que pueda interpretarse como una inducción o coacción del voto” durante el proceso electoral de este 2024 en que se elige al Presidente de la República, algunos gobernadores estatales, diputados y senadores.

También pide “recordar a todos los fieles católicos su derecho y obligación de participar en las elecciones de manera libre, consciente y responsable”.

El comunicado de la Arquidiócesis subraya los deberes y derechos de los ciudadanos: “La elección de los representantes populares debe llevarse a cabo mediante sufragio universal, libre, secreto y directo. Por lo que el ciudadano tiene derecho para acudir a las urnas, ejercer su derecho al voto y elegir según la opción política de su preferencia, según sus convicciones e ideología política, sin coacción o cualquier otra influencia externa que atente contra esa libre voluntad”.

En cuanto a la participación ciudadana, la Arquidiócesis Primada invita a intervenir en la jornada electoral del próximo 2 de junio y ejercer el derecho al voto con libertad: “La Iglesia Católica invita a todos los fieles, en virtud de sus derechos y libertades cívico-democráticas consagradas en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, a que ejerzan su derecho al voto con plena libertad este 2 de junio del 2024, según lo establecido en el artículo 35, fracción I constitucional”.

Finalmente, también pide que esa invitación se difunda en las parroquias.

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(ZENIT Noticias – BitterWinter / Brasilia, 30.04.2024).- El gobierno brasileño debería permitir “el uso de prendas o accesorios relacionados con creencias o religión en fotografías de documentos oficiales (…) siempre y cuando no impidan la identificación individual adecuada y el rostro permanezca visible”.

Esta es la decisión unánime del Tribunal Supremo (Supremo Tribunal Federal, STF) que se pronunció el 17 de abril sobre el caso de una monja católica de Paraná, de las Hermanas de Santa Marcelina, a quien se le negó la renovación de su licencia de conducir porque insistió en proporcionar su fotografía vestida con ropa religiosa y con velo.

La monja demandó al Departamento de Tráfico en un caso que tenía implicaciones para otros documentos oficiales y para musulmanes y miembros de otras religiones. La decisión del Tribunal Supremo era algo esperada. El propio gobierno y el Departamento de Tráfico habían decidido a principios de abril, poco antes de la decisión del Tribunal, modificar sus políticas y permitir el uso de vestimenta religiosa en fotografías utilizadas en documentos oficiales, incluidos los permisos de conducir.

La decisión del Tribunal Supremo impedirá ahora que futuros gobiernos vuelvan a modificar la normativa en un sentido más restrictivo.

El veredicto de la Corte Suprema de Brasil llega una semana después de que el Primer Ministro francés, Gabriel Attal, creara controversias en Canadá al expresar públicamente su apoyo a la controvertida ley de secularismo de Quebec que prohíbe a muchos empleados del sector público usar símbolos religiosos en el trabajo. Si bien Attal aprovechó su visita a Canadá para apoyar la ley, el gobierno federal de Canadá está considerando unirse a las organizaciones religiosas y educativas que han impugnado la ley de Quebec ante la Corte Suprema.

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El Comité para el Clero, la Vida Consagrada y las Vocaciones (CCLV) de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos publicó “The Class of 2024: Encuesta de Ordenandos al Sacerdocio” en el contexto de la 61ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones del 21 de abril. El Papa Francisco ha expresado su gratitud por «las madres y los padres que no piensan primero en sí mismos ni siguen las modas pasajeras del momento, sino que modelan sus vidas a través de relaciones marcadas por el amor y la gracia, la apertura al don de la vida y el compromiso con sus hijos y su crecimiento en la madurez.»

El obispo de Lansing, monseñor Earl Boyea, presidente del comité del CCLV, se hizo eco del Papa Francisco al afirmar: «Las madres y los padres, unidos en matrimonio, son los primeros testigos del amor a sus hijos. Es en el seno de la familia donde los niños aprenden la fe, el significado del amor y crecen en la virtud». El estudio de los ordenandos de este año subraya el papel fundamental que desempeñan las familias, en particular los padres, en la construcción del reino de Dios. Es a través del amor y el apoyo de la familia como los niños se convierten en los hombres y mujeres que Dios les llama a ser».

De los 475 hombres que se ordenarán este año, 392 respondieron a la encuesta, lo que supone una tasa global de respuesta del 83%. Estos ordenandos representan a 128 diócesis y eparquías y a 29 institutos religiosos distintos de Estados Unidos. Algunas de las principales conclusiones del informe son:

– Por término medio, los encuestados consideraron por primera vez la vocación sacerdotal cuando tenían 16 años. La edad más temprana era de tres años y la más avanzada de 53 años.

– La edad media de ordenación fue de 34 años. Desde 1999, la edad media era de 35 años y oscilaba entre 33 y 37 años.

– La mayoría de los encuestados son blancos/caucásicos (67%), seguidos de hispanos/latinos (18%), asiáticos/isleños del Pacífico (11%) y negros/afroamericanos (2%).

– De los nacidos en el extranjero (23%), los países de origen más comunes son México (5%), Vietnam (4%), Colombia (3%) y Filipinas (2%).

– De los que trabajaban a tiempo completo antes de entrar en el seminario (70%), los campos de empleo más comunes eran la educación (21%), los negocios (16%) y el ministerio eclesiástico (13%).

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(ZENIT Noticias / Madrid, 29.04.2024).- Dentro de su oferta formativa, la Universidad Eclesiástica San Dámaso (UESD) ha lanzado el curso «El discernimiento». Se trata de un curso conformado por tres sesiones que serán impartidas durante el mes de mayo de 2024 por Eduardo Toraño López, doctor en Teología Dogmática, profesor estable en la Facultad de Teología de la UESD y en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la UESD, del que es director; y asesor espiritual nacional de la Renovación Carismática Católica en España.

«El curso trata sobre el discernimiento, desde sus fundamentos y criterios, como un elemento fundamental de la vida cristiana. El discernimiento es don de Dios y, al mismo tiempo, acto humano que comporta el ejercicio de la razón, por lo que en el acto de discernir concurren la acción divina y la humana, siendo la divina fundamento (causa primera) de la humana (causa segunda). El objeto de discernir, cuyo significado entraña distinguir o discriminar entre varias posibilidades, es elegir lo más conveniente según la voluntad de Dios para darle a Él la mayor gloria y recibir el mayor bien para la propia vida y la de los demás. El discernimiento supone un proceso que viene iluminado por la escucha atenta y la interpretación de los signos hasta llegar a la certeza moral», explican desde la UESD.

Durante el curso, que se puede seguir de manera presencial en la sede central de la UESD (c/ Jerte, 10. Madrid), online o en diferido, el profesor Toraño «explicará el discernimiento de elección, para distinguir lo bueno y lo malo, lo adecuado o lo conveniente frente a lo que no lo es. Supone conocer bien lo que es la persona humana en sus distintas dimensiones y tener criterios; el discernimiento de espíritus, para conocer y distinguir las operaciones del buen Espíritu y del mal Espíritu, dando criterios; y el discernimiento de dones y carismas, para poder reconocerlos en uno mismo y en los demás», indican desde la Universidad.

El curso tendrá lugar los días 14, 21 y 28 de mayo de 2024 en horario de 19 a 20h. Se puede consultar más información y realizar la inscripción en la web de la Universidad.

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La Sala Clementina del Palacio Apostólico fue el escenario de este encuentro para los jóvenes aspirantes al sacerdocio. A la llegada del Santo Padre, los seminaristas le han ofrecido la canción “Seréis mis testigos”, que han interpretado mientras Francisco llegaba a su asiento. El Papa también ha agradecido haber encontrado en el seminario de Burgos «un mosaico de razas, culturas y edades que se han encontrado para responder juntos a la llamada de Jesús al sacerdocio ministerial».

Francisco también ha citado el “Cantar de Mío Cid” y ha recordado la ocasión en la que conoció Burgos, en el año 1970, cuando visitó al arzobispo de entonces, que era pariente de un tío político suyo. El Papa ha señalado que ese propósito se realiza «siendo un grupo heterogéneo que sabe de acogida y de enriquecimiento mutuo. Sin caridad a Dios y a los hermanos, sin caminar ‘de dos en dos’, no podemos llevar a Dios», ha explicado.

Los seminaristas han ofrecido al Papa como regalo una selección de productos gastronómicos de los territorios a los que pertenecen, compuesta por Trufas de Soria, vino de la Rioja, vino de la Ribera del Duero, queso de la zona de Amaya, alubias de la zona de Arlanza, pastas de té de las Merindades, chorizo de la Bureba, pastas de la ciudad de Burgos, morcillas del arciprestazgo de San Juan de Ortega, crema para la piel realizada por las clarisas de Medina de Pomar con una fórmula propia y un libro de la vida de san Rafael Arnáiz, nacido en Burgos y enterrado en la diócesis de Palencia.

El papa Francisco ha concluido el encuentro pidiendo a los seminaristas que se desprendan de «las falsas seguridades humanas» y recordándoles que «tener a Dios con nosotros nos llena de paz. Una paz que podemos comunicar, que podemos llevar a todos los pueblos y ciudades, desear para cada hogar».

***

Texto completo del discurso del Papa:

Queridos hermanos obispos,
queridos sacerdotes y seminaristas:

Me alegra poder recibirlos hoy aquí, en la casa de Pedro, y agradezco especialmente a Dios por ver en ustedes dos cosas. La primera, un mosaico de razas, culturas, edades que se han encontrado para responder juntos a la llamada de Jesús al sacerdocio ministerial. La segunda, el hecho de que se estén formando en un lugar del mundo que tal vez para muchos fuese impensable; una tierra rica de historia y tradición, de gentes recias “por el clima y las costumbres”, pero que ahora ustedes definen como “la España vaciada”. Y me viene aquello tan lindo del Mío Cid cuando habla de Burgos: “Mío Cid Ruy Díaz por Burgos entróse, en su compañía sesenta pendones, salíanlo a ver mujeres y varones; burgueses y burguesas están en los balcones”. Esto siempre me viene cuando hablo de Burgos. Y estuve allí, estuve visitando en el año 70 al Arzobispo de entonces, que era pariente de un tío político mío. Así que recuerdo bien Burgos.

Al reflexionar sobre la razón por la que Dios nos ha traído al lugar donde estamos, es bueno que recordemos el pasaje de san Lucas en el que Jesús envía a sus discípulos «a donde pensaba ir Él» (Lc 10,1). Es un buen criterio de discernimiento y de examen, pues lo podemos traducir a nuestra realidad, con unas simples palabras: “Jesús me quiere en esta tierra vaciada para llenarla de Dios”, es decir, para que lo haga presente entre mis hermanos, para que construya comunidad, construya Iglesia, Pueblo.

Antes que nada, este propósito se realiza siendo un grupo heterogéneo que sabe de acogida y de enriquecimiento mutuo. Sin caridad a Dios y a los hermanos, sin caminar de “dos en dos” —como sigue diciendo el evangelista— no podemos llevar a Dios.

Después, manifestar al Señor una disponibilidad absoluta, “rogándole” que nos “envíe” a nosotros, aunque parezcamos poco ante un trabajo —la mies— tan grande. Y esto es muy importante. Y después la actitud de abandono y confianza, que el vacío sólo se haga en nuestro corazón para acoger a Dios y al hermano. Esta sería la tercera cosa. Desprendiéndonos de las falsas seguridades humanas.

Tener a Dios en nosotros nos llena de paz, una paz que podemos comunicar, que podemos llevar a todos los pueblos y ciudades, desear para cada hogar. De ese modo llenarán con su luz los campos que ahora parecen yermos, fecundándolos de esperanza. Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide.

***

Con información de ArchiBurgos

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Las inscripciones para participar en el Congreso Eucarístico continúan abiertas hasta el 15 de agosto y se pueden realizar en línea, a través de la página web oficial del IEC 2024 (para mayor información sobre el proceso de inscripciones, se puede comunicar a través del correo electrónico administracion@iec2024.ec).

Hasta junio, inscripciones con descuento

La organización del Congreso Eucarístico Internacional determinó un importante descuento en el costo de inscripción a quienes confirmen su inscripción hasta el próximo 30 de junio. Así, quienes tengan interés de participar en el Congreso, y que se inscriban hasta antes del primero de julio, se beneficiarían de un importante descuento de más del 12% del valor total de inscripción.

Nuncio apostólico en Ecuador ya se inscribió en el IEC 2024

En el marco de la reciente Asamblea Plenaria del episcopado ecuatoriano, el Nuncio apostólico en Ecuador, Monseñor Andrés Carrascosa Coso, oficializó su inscripción para participar en el 53° Congreso Eucarístico Internacional, que se celebrará en Quito, del 8 al 15 de septiembre de 2024.

Así también, todos los obispos que participaron en la Asamblea Plenaria del episcopado ecuatoriano, que tuvo lugar del 8 al 12 de abril último, se registraron oficialmente para ser parte del Congreso, que tiene como tema “Fraternidad para sanar el mundo”. “Ustedes son todos hermanos” (Mt 23,8)

Obispos del Ecuador llaman a sanar las heridas

En el mensaje final de la Asamblea del episcopado, los pastores católicos se hicieron eco del tema del Congreso Eucarístico Internacional, “Fraternidad para sanar el mundo”, y consideraron que en “el Ecuador de hoy, como hijos de un único Padre estamos llamados a sanar un contexto familiar y social herido por la indiferencia de los “buenos”, por la crueldad de los violentos, por la pobreza de las mayorías, por la corrupción presente en todos los niveles de nuestra sociedad y por la contaminación y destrucción de nuestra Casa Común”.

“Las heridas de este mundo solo se sanarán con acciones concretas: floreciendo ahí donde Dios nos ha puesto, anunciando el Evangelio del perdón y la paz, compartiendo el pan, invirtiendo en una educación de calidad para todos, practicando la justicia, creando fuentes de trabajo, velando por la salud integral cuidando del medio ambiente”, dice otra parte del mensaje final.

Así también, agregan que las acciones para sanar el mundo exigen “cambios urgentes y profundos de estructuras políticas, económicas y jurídicas”.

Ecuador, sede del 53° Congreso Eucarístico Internacional

El Papa Francisco escogió al Ecuador como sede del 53° Congreso Eucarístico Internacional, con motivo de la conmemoración de los 150 años de la Consagración de Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús.  Este acontecimiento histórico para la Iglesia universal, tanto como la comunidad de fe que peregrina en Ecuador tuvo lugar en la ciudad de Quito, el 25 de marzo de 1874. Así, Ecuador se convirtió en el primer país en el mundo en consagrarse al Sacratísimo Corazón de Jesús.

De igual manera, Ecuador fue el primer país en el mundo en realizar un Congreso Eucarístico Nacional, celebración eclesial que tuvo lugar en Quito, en junio de 1886, siendo arzobispo de Quito monseñor José Ignacio Ordoñes (1829-1893).

Ahora, con la realización del 53° Congreso Eucarístico Internacional, Quito se convertirá una vez más en una ciudad eucarística, en donde miles de fieles, provenientes de varios países del mundo, reflexionarán y vivirán la mayor experiencia de fe en torno al Misterio Eucarístico.

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El anuncio de los cambios se realizó el 10 de abril por el arzobispo argentino Luis Montemayor, nuncio papal en Irlanda. El número de obispos en la región oeste se reduce de seis a tres.

La reorganización hará que el arzobispo de Tuam, Dr. Francis Duffy, sea administrador apostólico de la diócesis de Killala, tras la jubilación del obispo John Fleming. El obispo de Elphin, Dr. Kevin Doran, igualmente será administrador apostólico de la diócesis de Achonry, cuyo obispo, el Dr. Paul Dempsey, se traslada a Dublín como obispo auxiliar para trabajar especialmente con jóvenes.

Ya en 2021, el obispo de Clonfert tomó la dirección de Galway y Kilmacduagh y la administración apostólica de Kilfenora. La provincia metropolitana de Tuam, que abarca la mayor parte del oeste de Irlanda, solo tendrá tres obispos.

El pequeño tamaño de algunas de las diócesis pide mayor servicio a los fieles: por ejemplo, la diócesis de Achonry tiene solo 23 parroquias con una población de 40.000 personas.

El Nuncio Apostólico declaró: «A su debido tiempo, y después de una cuidadosa evaluación y consulta, las actuales diócesis de Tuam y Kilala, por un lado, y Elphin y Achonry, por el otro, pueden ser gobernadas por un obispo en cada caso, así como las diócesis de Galway y Clonfert están gobernadas hoy por uno solo. Si este proceso evoluciona aún más, las diócesis asociadas pueden entonces fusionarse completamente bajo su obispo y, de esta manera, las seis diócesis de la provincia de Tuam eventualmente se convertirán en tres».

En el sínodo de Ráth Breasail, de 1111, se dio la transición del sistema monástico en el gobierno de la Iglesia al sistema diocesano. Fue seguido por el sínodo de Kells, en 1152, que estableció cuatro provincias metropolitanas: Armagh, Dublín, Cashel y Tuam, que siguen actualmente. Solo en 1831 se estableció la diócesis de Galway y la fusión de Ross con Cork en 1958.

Es importante destacar que la zona occidental de Irlanda es muy rural y escasamente poblada, con las excepciones de la ciudad de Galway y su cinturón de cercanías, y algunas ciudades más grandes como Sligo y Castlebar.

En cambio, alrededor del 40% de la población de la República vive en Dublín y en los condados adyacentes de Wicklow, Kildare y Meath.

La población inmigrante de Irlanda de fe católica ha salvado muchas parroquias de la extinción. La reducción de diócesis responde a la disminución de la población católica y la carencia de sacerdotes.

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