Durante el confinamiento impuesto por la pandemia del Covid19 este joven sacerdote comenzó a publicar en las redes sociales sus “slams” inspirados en su vida cotidiana y en su impactante camino de conversión. Abrió así una brecha para hablar de Dios a mucha gente, especialmente joven.

“Tras su historia -según describe el portal Camino Católico– hay un lamentable sufrimiento desde niño”. Al igual que ha ocurrido a muchas personas, el divorcio de sus padres acabó generando en él una gran falta de fundamento en su vida y la pérdida de puntos de apoyos básicos en un momento crucial de su crecimiento como persona.

Oscilando entre la felicidad artificial de las drogas y el vacío

Esa realidad de vacío facilitó su ingreso al mundo de las drogas, iniciado por uno de sus hermanos mayores en el consumo de hachís. Nada era bastante y se dejó atrapar hasta convertirse en un adicto.

Fumar porros, afirma el ahora sacerdote, le generaba un estado de absoluta felicidad artificial, pero que luego se desvanecía llevándole a la realidad de su vacío existencial. Pese a todo, cuenta en Famille Chretienne tenía momentos en los que buscaba refugio en la capilla del Stanislas College donde experimentaba una paz inusual y disfrutaba yendo a misa.  Sin embargo, “sin un marco y un referente a mi alrededor me alejé de la fe”, confidencia.

Ya en la universidad tocó fondo y se consumió en la droga. Pero justo cuando estaba en esta situación desesperada un acontecimiento lo hizo cuestionarse: su amigo Henri Beaussant, ahora también sacerdote, se encontró con Cristo a través de una fuerte conversión. Este cambio de vida radical de su colega interrogó sobremanera a Martin.

La conversión del amigo lo puso en movimiento y en ese período llegó a sus manos el libro Arraché à l’enfer [Arrancado al infierno] que le estremeció y acabó motivándolo a cambiar de vida. El autor de dicho libro, Laurent Gay, cuyo testimonio puedes leer aquí en Portaluz, era drogadicto, tenía SIDA y estuvo en la cárcel. Cuando se iba a suicidar clamó a Dios por primera vez en su vida y fue oído. “Justo antes de abrirme las venas, yo, que no creía ni en Dios ni en el demonio, grité al cielo… Ese grito liberó todas las lágrimas que no había derramado nunca. Experimenté entonces un encuentro con ese Dios al que no conocía. Para mí, que no había ido nunca a catecismo, era Jesús quien venía a liberarme de mis caídas interiores. Sentí una paz inmensa y comencé a creer que alguien me amaba”, relataba Laurent.

El último porro

Esas palabras calaron profundo en Martin, sintiendo que era Dios quien le hablaba en ellas. Aún así, esclavo de su adicción, ofreció a Dios lo poco que entonces podía comprometer: “Me fumo este último porro, pero te doy una oportunidad”, recuerda Martin que fue su lastimosa oración.

Pero por una serie de circunstancias el joven conocería a Laurent Gay el penúltimo fin de semana de septiembre de 2008 cuando fue a un grupo de oración carismático. Aquella reunión tenía un nombre muy concreto: “Sanación de corazones y cuerpos”. Supo al momento que no estaba allí por casualidad. “Sorprendido, encontré allí a jóvenes con rostros normales cantando y dando palmas: ¡para mí, era el Parque de los Príncipes (n. del ed.: estadio de fútbol del PSG) de los católicos”, rememora.

El ahora sacerdote pasó de manifestarse y cantar en el campo de su equipo favorito a dar gracias y alabar en estas reuniones carismáticas. En aquella vigilia de oración los hermanos allí presentes rezaron por él pidiendo a Dios que lo liberara de su adicción. Entonces, asegura Martin, fue “arrebatado por el Señor” porque ya nunca regresó la sed de las drogas y su vacío fue colmado de la paz de Dios.

Llamado a ser todo de Cristo

Tres meses después, en la abadía benedictina de San Martín de Ligugé recibió una llamada de Dios: “¿Estás de acuerdo en seguirme y darme tu vida entera?”, escuchó resonar en su alma ante el Santísimo. Luego, el ver a dos monjes con la capucha paseando sintió miedo a entregarse por completo.

Pero finalmente fue aceptando esta llamada hasta que finalmente en 2019 recibió la ordenación sacerdotal en la Arquidiócesis de París.

Al ser ordenado diácono en la iglesia de San Francisco Javier leyó un breve pero bello texto sobre esta llamada a la vocación al sacerdocio:

“Hace diez años, casi el mismo día, me mudé… del Parque de los Príncipes a La Foi, aprendí a alabar a Dios, más que al PSG. Se me abrió una nueva vida, me encontré amado por Dios. Redescubrí un sueño, cuya sustancia decía: “Antes de formarte en el seno materno te conocí” (Jr 1,5).

Habría que hablar allí de alegría, de luz y de paz, porque es verdad… Pero también está el instante que precede, el instante en que la gracia ya está actuando.

Es el momento en que el corazón se aprieta, cuando el resorte está a punto de ceder: quedarme parece imposible, todo me grita a que escape, mis emociones y mis heridas parecen unirse y rugir a una sola voz, la mentira de lo que no soy; inútil y feo, sin importancia y sin gusto… Surge el miedo, seguido de la sombra de mil preguntas que no sé responder.

El resorte se estira de nuevo. Puedo huir otra vez, dormirme o anestesiarme… pero también puedo elegir quedarme, confrontar, pasar de mí a Dios, porque el miedo viene de mi mirada egocéntrica.

Acercarme a Dios para descubrir que me dejo acercar, dejándolo restablecer la relación vital que une nuestros corazones, dejándolo prevalecer sobre mis voces interiores.

Me tambaleo porque el ‘yo’, mi ‘yo’ soberano y juez, es destituido, ya no es el primero, pero no quedo en el vacío, Dios me habla y me mira, me restaura y funda mi vida; ‘Incluso antes de formarte en el vientre de tu madre, te conocía’.

Su mirada es conocimiento, y me ofrece pasar de la angustia del yo solo y aislado, al rostro de Cristo doliente y glorioso, para reorganizar mi vida a lo que soy, hijo de Dios, hijo amado del Padre; el resto guarda silencio.

Esta mirada puede cambiarlo todo, y restaurarlo todo porque me agarra en las entrañas, en el corazón de mi vida redescubro la voz de Aquel que está en mí, y que me hace templo de su Espíritu.

Así que doy gracias a Dios por su mirada, y por tu mirada, por el amor que me rodea, por tus voces y tu presencia en el desierto o en la alegría, por las palabras de vida y libertad que estremecieron y confirmaron, quien me enseñó a dejar de correr, a luchar y ser fuerte, a amar, a seguir adelante y estar ante ti.

«Antes de moldearte en el vientre de tu madre, te conocí».

Martín”.

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El diácono Santosh Kumar ha estado ministrando en la parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, Kalpahad, Andaman del Norte, donde los feligreses caminan regularmente 6 km (3 millas) a través de bosques peligrosos para asistir a la misa dominical.

Pero el diácono Kumar y el párroco también tienen que caminar a través de un denso bosque para llegar a capillas lejanas para celebrar misa o realizar visitas pastorales.

Kumar dijo a la organización benéfica católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN): “Es una lucha llegar a las zonas remotas, tener que abrirnos camino a través de los bosques. Pero pensamos en las personas que viven en esos lugares y vienen a misa, y eso nos da fuerza para seguir adelante”.

Destacando la gran fe de los católicos que viven en zonas remotas de la parroquia, añadió: «Cuando vamos a esas capillas nunca las encontramos vacías: tienen sed de la Eucaristía y de la oración».

No se puede llegar a todas las capillas a pie; a algunas de ellas se puede acceder por las carreteras básicas de la región, y ACN proporcionó a la parroquia una motocicleta para ayudarles a realizar estos viajes.

El diácono Kumar dijo: «La motocicleta es muy útil porque si no la tuviéramos no podríamos cumplir nuestra misión visitando pueblos a 10, 20 o incluso 30 kilómetros de aquí».

Y agregó que a veces incluso después de recorrer largas distancias por carretera todavía necesitan caminar por la selva para llegar a su destino.

Estos no son los únicos problemas que enfrenta la parroquia de Kalpahad. El diácono Kumar dijo: “Aquí no hay electricidad, ni Internet y hay escasez de agua, pero nos las arreglamos para salir adelante”.

El diácono Kumar será ordenado sacerdote por el obispo Visuvasam Selvaraj el 12 de mayo.

Fue el primer seminarista de la diócesis de Port Blair, que abarca toda Nicobar y las islas Andamán de la India, incluidas las remotas regiones selváticas, que recibió ayuda de ACN para su formación.

Su camino hacia el sacerdocio comenzó después de orar fervientemente por la recuperación de su padre del cáncer: “Nunca pensé en ser sacerdote, pero luego mi padre tuvo cáncer. Recé a Dios y eso empezó a cambiar mi vida”.

Después de la recuperación de su padre, el diácono Kumar se sintió atraído por el ministerio: “En mi diócesis los sacerdotes son pocos, pero al ver al sacerdote trabajando para la gente, vi su sed de Cristo y su necesidad de la Misa y otros sacramentos”.

Concluyó: “Gracias a Ayuda a la Iglesia Necesitada y a todos sus benefactores por el apoyo que me han brindado en mi camino hacia el sacerdocio”.

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Desde el 15 de abril de 2023, violentos combates enfrentan al ejército sudanés comandado por el actual presidente, el general Abdel Fattah al-Burhan, con las Fuerzas de Apoyo Rápido (FAR), un grupo paramilitar dirigido por el vicepresidente Mohammed Hamdan Dagalo, alias Hemedti. Ambos derribaron conjuntamente al gobierno de transición establecido tras el derrocamiento del dictador Omar al-Bashir en 2019. Nada más deponer al dictador, los dos compañeros de armas se enfrentaron por la integración de las FAR en el ejército regular y el reparto de las riquezas del país. Sudán es el tercer productor de oro de África, y Hemedti posee varias minas de oro en el norte. Su adversario está asociado al ejército, que posee un gran número de bienes inmobiliarios y empresas de todo tipo, y que se resiste a cedérselas a un gobierno civil que no esté bajo su control.

Como ninguna de las partes está dispuesta a ceder, el futuro se presenta sombrío. Esta guerra civil está provocando una lenta muerte de la población sudanesa. Según las últimas cifras oficiales, más de 13.900 personas han muerto y 8,1 millones de personas han huido de sus hogares, de las cuales alrededor de 1,8 millones se han refugiado fuera del país. «Ante la virulencia de esta guerra, muchas personas aquí se preguntan cómo los dos bandos disponen de tantas armas después de un año de combates y, en consecuencia, quién los financia», señala Kinga Schierstaedt, responsable de los proyectos de ACN en Sudán. La población se está muriendo de hambre y sed, y gran parte de la comunidad internacional se ha olvidado completamente de este conflicto.

Hay cristianos que huyen del país

En cuanto a la Iglesia local, su presencia ha quedado reducida a casi nada. «Antes de la guerra representaba sólo el 5% de la población, pero era tolerada y podía gestionar algunos hospitales y escuelas, aunque no se le permitía hablar de su fe», explica Kinga Schierstaedt. Tras la caída de Omar al-Bashir se produjeron algunas mejoras en términos de libertad religiosa y los castigos contemplados en el código penal de la sharía fueron abolidos. Cabe destacar que fue entonces cuando ACN pudo financiar y ayudar a importar una máquina para hacer hostias para la diócesis de El Obeid, lo cual habría sido imposible en años anteriores, asegura Kinga Schierstaedt. Sin embargo, esta apertura duró muy poco.

Aunque minoritaria, la Iglesia siempre ha representado para la población un «refugio seguro», y por eso mucha gente corrió hacia las iglesias al comienzo de la guerra. Pero también este refugio se está volviendo frágil. Muchos misioneros y comunidades religiosas han tenido que abandonar el país, y las parroquias, hospitales y  escuelas han dejado de funcionar. El seminario propedéutico de Jartum, donde los estudiantes pasan un año preparándose antes de la formación sacerdotal propiamente dicha, ha tenido que cerrar sus puertas. Afortunadamente, algunos seminaristas que consiguieron huir ahora continúan su formación en la diócesis de Malakal del vecino Sudán del Sur. El arzobispo de Jartum, Mons. Michael Didi, que se encontraba en Puerto Sudán (en la costa del Mar Rojo) cuando estalló la guerra, no ha podido regresar a su ciudad. Y el obispo de la diócesis de El Obeid, Mons. Tombe Trile, ha tenido que «mudarse» a la catedral, ya que su casa ha quedado parcialmente destruida. Muchos cristianos han huido a pie o por el Nilo, instalándose en campos de refugiados donde sobrevivir es una batalla diaria.

En la actualidad se cuestiona la existencia misma de la Iglesia en Sudán. «Pero, si bien es cierto que la guerra continúa, esta no puede extinguir la vida» explica uno de los socios de proyectos de ACN en el país, quien añade: «16 nuevos cristianos fueron bautizados en Puerto Sudán durante la Vigilia pascual y 34 adultos fueron confirmados en Kosti. Así que tenemos que mantener viva la esperanza en medio de las tinieblas».

La Iglesia también sigue muy activa en el Sudán del Sur, donde ayuda a los refugiados del vecino país del norte y ofrece a los seminaristas de este país la posibilidad de proseguir con su formación, gracias también, en parte, al apoyo de ACN. «Acabo de volver de Sudan del Sur, país que limita con Sudán y con el que comparte una misma conferencia episcopal, y me ha maravillado comprobar hasta qué punto algunos sacerdotes, los refugiados mismos, despliegan su energía en la catequesis de su nueva parroquia y en el apoyo a otros refugiados. La Iglesia en Sudán del Sur está ayudando a los cristianos sudaneses a prepararse para la paz del mañana», concluye Schierstaedt.

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El Comité para el Clero, la Vida Consagrada y las Vocaciones (CCLV) de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos publicó “The Class of 2024: Encuesta de Ordenandos al Sacerdocio” en el contexto de la 61ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones del 21 de abril. El Papa Francisco ha expresado su gratitud por «las madres y los padres que no piensan primero en sí mismos ni siguen las modas pasajeras del momento, sino que modelan sus vidas a través de relaciones marcadas por el amor y la gracia, la apertura al don de la vida y el compromiso con sus hijos y su crecimiento en la madurez.»

El obispo de Lansing, monseñor Earl Boyea, presidente del comité del CCLV, se hizo eco del Papa Francisco al afirmar: «Las madres y los padres, unidos en matrimonio, son los primeros testigos del amor a sus hijos. Es en el seno de la familia donde los niños aprenden la fe, el significado del amor y crecen en la virtud». El estudio de los ordenandos de este año subraya el papel fundamental que desempeñan las familias, en particular los padres, en la construcción del reino de Dios. Es a través del amor y el apoyo de la familia como los niños se convierten en los hombres y mujeres que Dios les llama a ser».

De los 475 hombres que se ordenarán este año, 392 respondieron a la encuesta, lo que supone una tasa global de respuesta del 83%. Estos ordenandos representan a 128 diócesis y eparquías y a 29 institutos religiosos distintos de Estados Unidos. Algunas de las principales conclusiones del informe son:

– Por término medio, los encuestados consideraron por primera vez la vocación sacerdotal cuando tenían 16 años. La edad más temprana era de tres años y la más avanzada de 53 años.

– La edad media de ordenación fue de 34 años. Desde 1999, la edad media era de 35 años y oscilaba entre 33 y 37 años.

– La mayoría de los encuestados son blancos/caucásicos (67%), seguidos de hispanos/latinos (18%), asiáticos/isleños del Pacífico (11%) y negros/afroamericanos (2%).

– De los nacidos en el extranjero (23%), los países de origen más comunes son México (5%), Vietnam (4%), Colombia (3%) y Filipinas (2%).

– De los que trabajaban a tiempo completo antes de entrar en el seminario (70%), los campos de empleo más comunes eran la educación (21%), los negocios (16%) y el ministerio eclesiástico (13%).

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La Sala Clementina del Palacio Apostólico fue el escenario de este encuentro para los jóvenes aspirantes al sacerdocio. A la llegada del Santo Padre, los seminaristas le han ofrecido la canción “Seréis mis testigos”, que han interpretado mientras Francisco llegaba a su asiento. El Papa también ha agradecido haber encontrado en el seminario de Burgos «un mosaico de razas, culturas y edades que se han encontrado para responder juntos a la llamada de Jesús al sacerdocio ministerial».

Francisco también ha citado el “Cantar de Mío Cid” y ha recordado la ocasión en la que conoció Burgos, en el año 1970, cuando visitó al arzobispo de entonces, que era pariente de un tío político suyo. El Papa ha señalado que ese propósito se realiza «siendo un grupo heterogéneo que sabe de acogida y de enriquecimiento mutuo. Sin caridad a Dios y a los hermanos, sin caminar ‘de dos en dos’, no podemos llevar a Dios», ha explicado.

Los seminaristas han ofrecido al Papa como regalo una selección de productos gastronómicos de los territorios a los que pertenecen, compuesta por Trufas de Soria, vino de la Rioja, vino de la Ribera del Duero, queso de la zona de Amaya, alubias de la zona de Arlanza, pastas de té de las Merindades, chorizo de la Bureba, pastas de la ciudad de Burgos, morcillas del arciprestazgo de San Juan de Ortega, crema para la piel realizada por las clarisas de Medina de Pomar con una fórmula propia y un libro de la vida de san Rafael Arnáiz, nacido en Burgos y enterrado en la diócesis de Palencia.

El papa Francisco ha concluido el encuentro pidiendo a los seminaristas que se desprendan de «las falsas seguridades humanas» y recordándoles que «tener a Dios con nosotros nos llena de paz. Una paz que podemos comunicar, que podemos llevar a todos los pueblos y ciudades, desear para cada hogar».

***

Texto completo del discurso del Papa:

Queridos hermanos obispos,
queridos sacerdotes y seminaristas:

Me alegra poder recibirlos hoy aquí, en la casa de Pedro, y agradezco especialmente a Dios por ver en ustedes dos cosas. La primera, un mosaico de razas, culturas, edades que se han encontrado para responder juntos a la llamada de Jesús al sacerdocio ministerial. La segunda, el hecho de que se estén formando en un lugar del mundo que tal vez para muchos fuese impensable; una tierra rica de historia y tradición, de gentes recias “por el clima y las costumbres”, pero que ahora ustedes definen como “la España vaciada”. Y me viene aquello tan lindo del Mío Cid cuando habla de Burgos: “Mío Cid Ruy Díaz por Burgos entróse, en su compañía sesenta pendones, salíanlo a ver mujeres y varones; burgueses y burguesas están en los balcones”. Esto siempre me viene cuando hablo de Burgos. Y estuve allí, estuve visitando en el año 70 al Arzobispo de entonces, que era pariente de un tío político mío. Así que recuerdo bien Burgos.

Al reflexionar sobre la razón por la que Dios nos ha traído al lugar donde estamos, es bueno que recordemos el pasaje de san Lucas en el que Jesús envía a sus discípulos «a donde pensaba ir Él» (Lc 10,1). Es un buen criterio de discernimiento y de examen, pues lo podemos traducir a nuestra realidad, con unas simples palabras: “Jesús me quiere en esta tierra vaciada para llenarla de Dios”, es decir, para que lo haga presente entre mis hermanos, para que construya comunidad, construya Iglesia, Pueblo.

Antes que nada, este propósito se realiza siendo un grupo heterogéneo que sabe de acogida y de enriquecimiento mutuo. Sin caridad a Dios y a los hermanos, sin caminar de “dos en dos” —como sigue diciendo el evangelista— no podemos llevar a Dios.

Después, manifestar al Señor una disponibilidad absoluta, “rogándole” que nos “envíe” a nosotros, aunque parezcamos poco ante un trabajo —la mies— tan grande. Y esto es muy importante. Y después la actitud de abandono y confianza, que el vacío sólo se haga en nuestro corazón para acoger a Dios y al hermano. Esta sería la tercera cosa. Desprendiéndonos de las falsas seguridades humanas.

Tener a Dios en nosotros nos llena de paz, una paz que podemos comunicar, que podemos llevar a todos los pueblos y ciudades, desear para cada hogar. De ese modo llenarán con su luz los campos que ahora parecen yermos, fecundándolos de esperanza. Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide.

***

Con información de ArchiBurgos

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En su homilía, el cardenal Tagle agradeció a las familias de los neo sacerdotes, a sus formadores, profesores, legionarios que acompañaron a los neo sacerdotes en su camino hasta ese momento. También invitó a los nuevos sacerdotes a ser amigos de Jesús: “Él llama amigo a todos sus discípulos y, de modo particular, a los sacerdotes. (…) Estemos deseosos de escuchar sus palabras. No tengamos miedo de abrirle nuestro corazón. Así es como se es amigo de Jesús”. El cardenal Tagle también recordó la importancia de “permanecer como hermanos compasivos de los demás”, invitando a ser presencia consoladora porque “solo así su ministerio sacerdotal de palabra, sacramento y pastoreo edificará la familia de Dios en comunión y misión común”.

Entre los nuevos 20 sacerdotes hay 6 mexicanos, 3 estadounidenses, 3 brasileños, 3 colombianos y 1 de cada uno de los siguientes países: Corea del Sur, Canadá, Alemania, España y Venezuela.

Por procedencia, el 60% (12) procede de uno de los Centros Vocacionales de los legionarios de Cristo (seminarios menores) mientras que el 40% (8) ingresó cuando ya había terminado la preparatoria o incluso, en algunos casos, la universidad.

Tres de los nuevos sacerdotes estuvieron acompañados de sus hermanos de sangre que también son sacerdotes. Es el caso del P. Andrew Torrey, LC, quien tiene un hermano sacerdote de la misma familia religiosa. También es el caso del P. Juan Pablo Castañeda, LC, quien tiene dos hermanos sacerdotes también legionarios. Por su parte, el P. Santiago Vázquez, LC, tiene un hermano sacerdote del clero diocesano y también estuvo presente.

La misa de ordenaciones sacerdotales se ha tenido un par de días antes de que inicie la Convención General del Regnum Christi, familia de la que forman parte los legionarios de Cristo y de la que son parte también consagradas, consagrados y cientos de miembros laicos que arroparon a los neo sacerdotes, acompañándolos en la misa de ordenaciones. La agencia ZENIT es también una obra de apostolado de los legionarios de Cristo y del Regnum Christi.

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Kendra Baker se mudó a Seattle tras graduarse de la Universidad Western Washington en 2021. Vivió siempre en la fe católica. Su padre cayó del techo de la casa y sufrió heridas que pusieron en peligro su vida. La familia llamó a un sacerdote para que orara con ellos. Horas más tarde, su padre abrió los ojos. “Los médicos nos habían dicho que nos preparáramos para un funeral. Aprendió de nuevo a caminar, hablar, conducir, puede comer con normalidad”. Kendra sintió un “sutil impulso” hacia la vida religiosa, motivado por algo más que la recuperación de su padre. “No fue una voz retumbante de Dios que decía: Kendra, ve al convento ahora”.

Tras mucha reflexión y oración, Baker encontró una comunidad religiosa alineada con sus intereses en la espiritualidad contemplativa y en el servicio pastoral. Inicialmente fue aceptada como candidata por las Hermanas Carmelitas del Sagrado Corazón de Jesús en Los Ángeles. Pero después hubo un “impedimento”: la deuda de su préstamo estudiantil.

Quien ingresa a la vida religiosa en la tradición católica hace voto de pobreza, pero no es correcto que cargue deudas a la comunidad con su llegada y, por lo general, pagan sus deudas antes. Hay comunidades sin ingresos para atender esos pagos. Existe un 20 por ciento de estadounidenses con títulos universitarios que tienen deudas por préstamos estudiantiles (es decir, por préstamos adquiridos durante el periodo de estudios para pagar la universidad) y tienen complicaciones para seguir su vocación consagrada una concluidos los estudios.

Un informe de la Conferencia Nacional de Vocación Religiosa de Estados Unidos advirtió en 2013 que “la deuda educativa se había convertido en un elemento disuasivo para muchos en discernimiento sobre su vocación religiosa”. La deuda promedio por préstamos estudiantiles en Estados Unidos ronda los 30,000 dólares.

Han surgido organizaciones que ayudan a los candidatos a órdenes religiosas con este problema, como Labouré Society, a la que Baker recurrió, organización que ha apoyado a 400 católicos desde 2003, católicos deseosos de seguir la vida religiosa.

Labouré Society da parte del dinero necesario y facilita a los interesados para recaudar dinero en seis meses con llamadas telefónicas, escribir cartas y asistir a reuniones con donantes potenciales en sus comunidades. Baker pensó que necesitaría entre cinco y diez años para pagar su deuda con el sistema de Labouré Society, pero logró su objetivo en menos de seis meses y entrará a la comunidad religiosa en Los Ángeles este verano.

Otro camino siguió una conversa del luteranismo al catolicismo, Kristen Chenoweth. A los 30 años, finalizó la licenciatura en ministerio familiar y una maestría en administración de organizaciones sin fines de lucro. Quiso ingresar a las Hermanas Dominicas de la Inmaculada Concepción en Illinois, arrastrando la carga de 80,000 dólares en deudas por préstamos estudiantiles.

Chenoweth pagó sus préstamos trabajando, viviendo de manera austera, recaudando fondos en Grand Rapids, Michigan, y vendiendo Rosarios en Etsy. Consiguió 5,000 dólares con la venta de rosarios y recaudó 23,000 dólares con la ayuda de las Hermanas Dominicas y su programa de obtención de fondos GoFundMe. Recibió luego la noticia de que una organización católica que da apoyo a deudas estudiantiles, el Fondo de para Vocaciones, pagará el resto.

El Fondo para Vocaciones no pide a los aspirantes que recauden dinero, sino que salda directamente pagos mensuales a sus préstamos estudiantiles durante el tiempo que estén en formación para la vida religiosa. Este Fondo inició su actividad en el año 2000 y ha crecido considerablemente en los últimos años; distribuyó 28 subvenciones por 900.000 dólares el año pasado, con cantidades entre 5,000 y 7,000 dólares.

Algunas órdenes religiosas piden a los solicitantes títulos universitarios para el ingreso, sobre todo instituciones que dan servicios de atención médica o educación. Algunos aspirantes con título universitario se comprometen a pagar las deudas del préstamo estudiantil, pero pueden encontrar dificultades al realizar sus votos perpetuos si se comprometieron a pagarlos antes de la profesión religiosa.

Gianna Casino estudió Bioquímica y se graduó con una deuda de 20,000 dólares. Su familia se comprometió a pagarla con pagos mensuales. Pero los papás entraron en dificultades financieras y se frenó el pago. El Fondo para Vocaciones liquidó el resto del préstamo que faltaba.

Casino ha iniciado el estudio de consejera clínica de salud mental en la Universidad Divina Misericordia y completó su formación en salud mental en la Escuela de Medicina de Harvard.

La carencia de vocaciones plantea nuevos retos, como la liberación de las limitaciones financieras que dificultan el ingreso a un seminario o una congregación religiosa. Es notoria la solidaridad de la Iglesia donde unos miembros del Cuerpo Místico resuelven necesidades para bien de otros miembros y de toda la comunidad eclesial.

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“Han recibido una llamada del Señor”

El Santo Padre ha agradecido la visita de la delegación hispalense, a cuyos miembros ha animado “a vivir estos días con asombro y gratitud por el don de la fe que nos transmitieron los apóstoles”. El Papa ha enmarcado el encuentro “a las puertas de un día muy significativo: el domingo del Buen Pastor, que celebramos mañana”, y, dirigiéndose a los seminaristas, les ha recordado que “han recibido una llamada del Señor, y con la ayuda de sus formadores se están preparando para ser pastores según el Corazón de Cristo”.

En su discurso, el papa Francisco ha destacado cuatro aspectos de la etapa formativa de los seminaristas: “la vida espiritual, el estudio, la vida comunitaria y la actividad apostólica”, y ha subrayado la urgencia de su integración “para llegar a ser sacerdotes cabales y responder a la vocación recibida, en la entrega total a Dios y a los hermanos, especialmente a los que más sufren”. En palabras del Santo Padre, “esta integración es necesaria, diría que es urgente, para llegar a ser sacerdotes cabales y responder a la vocación recibida, en la entrega total a Dios y a los hermanos, especialmente a los que más sufren”.

El Papa destaca la enseñanza del beato Marcelo Spínola

En este punto ha recordado la figura del beato cardenal Marcelo Spínola, “uno entre tantos santos pastores que tuvo esa tierra andaluza a lo largo de la historia”. “Este beato, maestro de sacerdotes, decía: «Virtud y ciencia son las dos cosas que deben enseñarse con preferencia a los aspirantes al sacerdocio, pues la ciencia sin virtud hincha y no edifica y la virtud sin ciencia edifica, pero no instruye». Esto significa, como decíamos, que todo en el sacerdote —oración, estudio, fraternidad, misión— va unido”.

El Papa ha concluido su discurso al Seminario de Sevilla con un consejo: “Aprovechen bien este tiempo intenso de formación, con el corazón en Dios, con las manos abiertas y una gran sonrisa para repartir la alegría del Evangelio a cuantos se encuentren con ustedes”

Al término de su intervención, el Santo Padre ha abierto un tiempo de diálogo con los futuros sacerdotes de la archidiócesis andaluza, a los que ha respondido con naturalidad sobre cuestiones relativas a la formación y a la misión del presbítero hoy.

“Evitar el peligro de la mundanidad espiritual”

Tras la audiencia, el arzobispo de Sevilla ha reconocido ante los medios de comunicación la emoción de toda la delegación sevillana “por haber escuchado la palabra del Sucesor de Pedro, que nos ha confirmado en la fe, en la vocación y en la misión”. Monseñor Saiz Meneses ha afirmado que el Papa “nos ha regalado un discurso precioso sobre la formación humana, espiritual, intelectual, pastoral, comunitaria, sobre el asombro que no debe dejar de producirse en nuestra vida y en nuestro día a día por la irrupción del Señor en nuestra existencia, llamándonos a ser colaboradores suyos en la implantación de su Reino, con algunos subrayados preciosos sobre la alegría y el buen humor que debe reinar en nuestra vida sacerdotal”.

Ha querido destacar igualmente cómo el Santo Padre “nos ha llamado a evitar el peligro de la mundanidad espiritual que puede irse introduciendo y que, bajo formas muy correctas, el fondo es estéril. Por eso -ha añadido- nos ha insistido en la unión con Jesucristo, la entrega a Él y la entrega al Pueblo que nos ha encomendado”.

Por su parte, el rector del Seminario Metropolitano, Andrés Ybarra, ha destacado que se han encontrado con “una persona muy de Dios, que nos ha transmitido al Dios que lleva en su corazón y nos pone en el camino del sacerdocio y de la misión y de la entrega al Señor con muchísima alegría”. El rector del Redemptoris Mater, Ramón González, ha subrayado que “Francisco lleva en sus hombros el peso de la Iglesia con la fuerza de Jesucristo y está al pie del cañón para animarles, para que se entreguen al cien por cien”. “Cuando volvamos, tendremos que profundizar en todas las sugerencias que nos ha dado y haciéndolas vida”, ha añadido.

“Su cercanía es un regalo para nosotros”

Uno de los seminaristas que han asistido a la audiencia papal es Javier Llorente, que ha calificado la jornada como “una experiencia única que refuerza nuestro sentido comunitario”. Llorente se ha mostrado emocionado a la salida de las dependencias pontificias y ha señalado que “los seminaristas son la debilidad del Papa Francisco y da consejos de padre. Su cercanía es un regalo para nosotros”.

Otro de los seminaristas que han valorado el encuentro con el Santo Padre es Pablo Franco: “Voy a recordar siempre este momento porque he tenido la oportunidad de preguntarle una inquietud que tengo en el corazón y me ha ayudado mucho. Me ha animado a seguir adelante en mi vocación con alegría sin perder la sonrisa y confianza en el Señor. Para mí, Francisco es un auténtico testimonio”.

***

A continuación el texto completo del saludo del Papa a los seminaristas:

***

Queridos hermanos:

Me alegra recibir a las comunidades del Seminario Metropolitano y del Seminario “Redemptoris Mater” de Sevilla que, junto con su arzobispo, Mons. José Ángel Saiz Meneses, han venido en peregrinación a la tumba del apóstol Pedro. Les agradezco esta visita y los animo a vivir estos días con asombro y gratitud por el don de la fe que nos transmitieron los apóstoles.

Nuestro encuentro está a las puertas de un día muy significativo: el domingo del Buen Pastor, que celebramos mañana. Ustedes, seminaristas, han recibido una llamada del Señor, y con la ayuda de sus formadores se están preparando para ser pastores según el Corazón de Cristo.

En otras ocasiones he dicho a los seminaristas que este camino de configuración con Jesús buen pastor tienen que hacerlo cuidando cuatro aspectos: la vida espiritual, el estudio, la vida comunitaria y la actividad apostólica.

Esta integración es necesaria, diría que es urgente, para llegar a ser sacerdotes cabales y responder a la vocación recibida, en la entrega total a Dios y a los hermanos, especialmente a los que más sufren. A este propósito, quisiera destacar la figura de uno entre tantos santos pastores que tuvo esa tierra andaluza a lo largo de la historia, la del beato cardenal Marcelo Spínola y Maestre, que ustedes bien conocen. Este beato, maestro de sacerdotes, decía: «Virtud y ciencia son las dos cosas que deben enseñarse con preferencia a los aspirantes al sacerdocio, pues la ciencia sin virtud hincha y no edifica y la virtud sin ciencia edifica, pero no instruye». Esto significa, como decíamos, que todo en el sacerdote —oración, estudio, fraternidad, misión— va unido.

Queridos seminaristas, aprovechen bien este tiempo intenso de formación, con el corazón en Dios, con las manos abiertas y una gran sonrisa para repartir la alegría del Evangelio a cuantos se encuentren con ustedes. Que Jesús los bendiga y la Virgen de los Reyes los acompañe. Muchas gracias.

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Los pistoleros destruyeron o robaron todo lo que pudieron encontrar en el Seminario Menor de Saint-Martial – dirigido por la Congregación del Espíritu Santo (los espiritanos) – después de dominar a los guardias.

Miembros del personal y religiosos se encontraban en el edificio durante el ataque pero lograron encontrar refugio, según un comunicado enviado a la organización católica Aid to the Church in Need (ACN) por el padre Reynold Joseph, provincial de los Espiritanos.

El padre Joseph escribió: “Durante más de seis horas los bandidos continuaron saqueando, quemando y robando. Finalmente los religiosos y el personal lograron escapar. Algunos se refugiaron en la casa de formación, a 30 minutos a pie del seminario, y otros en las calles, o en la catedral, al lado del colegio”.

Agregó que “no hubo víctimas físicas del ataque, pero los daños materiales son considerables… Cuatro autos fueron quemados, otros fueron destrozados, las oficinas de la escuela fueron incendiadas; la oficina del director fue saqueada, al igual que la residencia de la comunidad y la propia escuela”, con elementos como “refrigeradores, paneles solares, baterías, agua sistema de purificación, colchones y equipos informáticos” siendo robados.

El padre Joseph explicó que la biblioteca espiritana, parte del “patrimonio nacional”, quedó intacta, pero expresó temor de que la pandilla regrese y cause más daños: “Es probable que haya más intrusiones en las próximas horas o días a menos que la escuela esté protegida de alguna manera. Estamos devastados y seguimos muy preocupados por el continuo empeoramiento de la situación en nuestro país».

Concluyó: “Agradecemos su apoyo fraterno a través de pensamientos y oraciones”.

Contactos locales han expresado a ACN su preocupación por la situación de seguridad cada vez más volátil en Haití después de que bandas armadas tomaron el control de la mayor parte de Puerto Príncipe.

La Iglesia también se ha visto afectada por la violencia –a pesar de sus esfuerzos por proporcionar servicios esenciales a los necesitados–, con varios sacerdotes y religiosos secuestrados desde principios de año.

El Papa Francisco también expresó preocupación por Haití durante su mensaje del Domingo de Pascua, llamando a la “solidaridad internacional” con la nación caribeña.

La ayuda de ACN en Haití incluye estipendios para las misas para los sacerdotes, apoyo para los seminaristas y ayuda para las religiosas.

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Queridos hermanos y hermanas:

Cada año la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones nos invita a considerar el precioso don de la llamada que el Señor nos dirige a cada uno de nosotros, su pueblo fiel en camino, para que podamos ser partícipes de su proyecto de amor y encarnar la belleza del Evangelio en los diversos estados de vida. Escuchar la llamada divina, lejos de ser un deber impuesto desde afuera, incluso en nombre de un ideal religioso, es, en cambio, el modo más seguro que tenemos para alimentar el deseo de felicidad que llevamos dentro. Nuestra vida se realiza y llega a su plenitud cuando descubrimos quiénes somos, cuáles son nuestras cualidades, en qué ámbitos podemos hacerlas fructificar, qué camino podemos recorrer para convertirnos en signos e instrumentos de amor, de acogida, de belleza y de paz, en los contextos donde cada uno vive.

Por eso, esta Jornada es siempre una hermosa ocasión para recordar con gratitud ante el Señor el compromiso fiel, cotidiano y a menudo escondido de aquellos que han abrazado una llamada que implica toda su vida. Pienso en las madres y en los padres que no anteponen sus propios intereses y no se dejan llevar por la corriente de un estilo superficial, sino que orientan su existencia, con amor y gratuidad, hacia el cuidado de las relaciones, abriéndose al don de la vida y poniéndose al servicio de los hijos y de su crecimiento. Pienso en los que llevan adelante su trabajo con entrega y espíritu de colaboración; en los que se comprometen, en diversos ámbitos y de distintas maneras, a construir un mundo más justo, una economía más solidaria, una política más equitativa, una sociedad más humana; en todos los hombres y las mujeres de buena voluntad que se desgastan por el bien común. Pienso en las personas consagradas, que ofrecen la propia existencia al Señor tanto en el silencio de la oración como en la acción apostólica, a veces en lugares de frontera y exclusión, sin escatimar energías, llevando adelante su carisma con creatividad y poniéndolo a disposición de aquellos que encuentran. Y pienso en quienes han acogido la llamada al sacerdocio ordenado y se dedican al anuncio del Evangelio, y ofrecen su propia vida, junto al Pan eucarístico, por los hermanos, sembrando esperanza y mostrando a todos la belleza del Reino de Dios.

A los jóvenes, especialmente a cuantos se sienten alejados o que desconfían de la Iglesia, quisiera decirles: déjense fascinar por Jesús, plantéenle sus inquietudes fundamentales. A través de las páginas del Evangelio, déjense inquietar por su presencia que siempre nos pone beneficiosamente en crisis. Él respeta nuestra libertad, más que nadie; no se impone, sino que se propone. Denle cabida y encontrarán la felicidad en su seguimiento y, si se los pide, en la entrega total a Él.

Un pueblo en camino

La polifonía de los carismas y de las vocaciones, que la comunidad cristiana reconoce y acompaña, nos ayuda a comprender plenamente nuestra identidad como cristianos. Como pueblo de Dios que camina por los senderos del mundo, animados por el Espíritu Santo e insertados como piedras vivas en el Cuerpo de Cristo, cada uno de nosotros se descubre como miembro de una gran familia, hijo del Padre y hermano y hermana de sus semejantes. No somos islas encerradas en sí mismas, sino que somos partes del todo. Por eso, la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones lleva impreso el sello de la sinodalidad: muchos son los carismas y estamos llamados a escucharnos mutuamente y a caminar juntos para descubrirlos y para discernir a qué nos llama el Espíritu para el bien de todos.

Además, en el presente momento histórico, el camino común nos conduce hacia el Año Jubilar del 2025. Caminamos como peregrinos de esperanza hacia el Año Santo para que, redescubriendo la propia vocación y poniendo en relación los diversos dones del Espíritu, seamos en el mundo portadores y testigos del anhelo de Jesús: que formemos una sola familia, unida en el amor de Dios y sólida en el vínculo de la caridad, del compartir y de la fraternidad.

Esta Jornada está dedicada a la oración para invocar del Padre, en particular, el don de vocaciones santas para la edificación de su Reino: «Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha» (Lc 10,2). Y la oración —lo sabemos— se hace más con la escucha que con palabras dirigidas a Dios. El Señor habla a nuestro corazón y quiere encontrarlo disponible, sincero y generoso. Su Palabra se ha hecho carne en Jesucristo, que nos revela y nos comunica plenamente la voluntad del Padre. En este año 2024, dedicado precisamente a la oración en preparación al Jubileo, estamos llamados a redescubrir el don inestimable de poder dialogar con el Señor, de corazón a corazón, convirtiéndonos en peregrinos de esperanza, porque «la oración es la primera fuerza de la esperanza. Mientras tú rezas la esperanza crece y avanza. Yo diría que la oración abre la puerta a la esperanza. La esperanza está ahí, pero con mi oración le abro la puerta» (Catequesis, 20 mayo 2020).

Peregrinos de esperanza y constructores de paz

Pero, ¿qué significa ser peregrinos? Quien comienza una peregrinación procura ante todo tener clara la meta, que lleva siempre en el corazón y en la mente. Pero, al mismo tiempo, para alcanzar ese objetivo es necesario concentrarse en la etapa presente, y para afrontarla se necesita estar ligeros, deshacerse de cargas inútiles, llevar consigo lo esencial y luchar cada día para que el cansancio, el miedo, la incertidumbre y las tinieblas no obstaculicen el camino iniciado. De este modo, ser peregrinos significa volver a empezar cada día, recomenzar siempre, recuperar el entusiasmo y la fuerza para recorrer las diferentes etapas del itinerario que, a pesar del cansancio y las dificultades, abren siempre ante nosotros horizontes nuevos y panoramas desconocidos.

El sentido de la peregrinación cristiana es precisamente este: nos ponemos en camino para descubrir el amor de Dios y, al mismo tiempo, para conocernos a nosotros mismos, a través de un viaje interior, siempre estimulado por la multiplicidad de las relaciones. Por lo tanto, somos peregrinos porque hemos sido llamados. Llamados a amar a Dios y a amarnos los unos a los otros. Así, nuestro caminar en esta tierra nunca se resuelve en un cansarse sin sentido o en un vagar sin rumbo; por el contrario, cada día, respondiendo a nuestra llamada, intentamos dar los pasos posibles hacia un mundo nuevo, donde se viva en paz, con justicia y amor. Somos peregrinos de esperanza porque tendemos hacia un futuro mejor y nos comprometemos en construirlo a lo largo del camino.

Este es, en definitiva, el propósito de toda vocación: llegar a ser hombres y mujeres de esperanza. Como individuos y como comunidad, en la variedad de los carismas y de los ministerios, todos estamos llamados a “darle cuerpo y corazón” a la esperanza del Evangelio en un mundo marcado por desafíos epocales: el avance amenazador de una tercera guerra mundial a pedazos; las multitudes de migrantes que huyen de sus tierras en busca de un futuro mejor; el aumento constante del número de pobres; el peligro de comprometer de modo irreversible la salud de nuestro planeta. Y a todo eso se agregan las dificultades que encontramos cotidianamente y que, a veces, amenazan con dejarnos en la resignación o el abatimiento.

En nuestro tiempo es, pues, decisivo que nosotros los cristianos cultivemos una mirada llena de esperanza, para poder trabajar de manera fructífera, respondiendo a la vocación que nos ha sido confiada, al servicio del Reino de Dios, Reino de amor, de justicia y de paz. Esta esperanza —nos asegura san Pablo— «no quedará defraudada» (Rm 5,5), porque se trata de la promesa que el Señor Jesús nos ha hecho de permanecer siempre con nosotros y de involucrarnos en la obra de redención que Él quiere realizar en el corazón de cada persona y en el “corazón” de la creación. Dicha esperanza encuentra su centro propulsor en la Resurrección de Cristo, que «entraña una fuerza de vida que ha penetrado el mundo. Donde parece que todo ha muerto, por todas partes vuelven a aparecer los brotes de la resurrección. Es una fuerza imparable. Verdad que muchas veces parece que Dios no existiera: vemos injusticias, maldades, indiferencias y crueldades que no ceden. Pero también es cierto que en medio de la oscuridad siempre comienza a brotar algo nuevo, que tarde o temprano produce un fruto» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 276). Incluso el apóstol Pablo afirma que «en esperanza» nosotros «estamos salvados» (Rm 8,24). La redención realizada en la Pascua da esperanza, una esperanza cierta, segura, con la que podemos afrontar los desafíos del presente.

Ser peregrinos de esperanza y constructores de paz significa, entonces, fundar la propia existencia en la roca de la resurrección de Cristo, sabiendo que cada compromiso contraído, en la vocación que hemos abrazado y llevamos adelante, no cae en saco roto. A pesar de los fracasos y los contratiempos, el bien que sembramos crece de manera silenciosa y nada puede separarnos de la meta conclusiva, que es el encuentro con Cristo y la alegría de vivir en fraternidad entre nosotros por toda la eternidad. Esta llamada final debemos anticiparla cada día, pues la relación de amor con Dios y con los hermanos y hermanas comienza a realizar desde ahora el proyecto de Dios, el sueño de la unidad, de la paz y de la fraternidad. ¡Que nadie se sienta excluido de esta llamada! Cada uno de nosotros, dentro de las propias posibilidades, en el específico estado de vida puede ser, con la ayuda del Espíritu Santo, sembrador de esperanza y de paz.

La valentía de involucrarse

Por todo esto les digo una vez más, como durante la Jornada Mundial de la Juventud en Lisboa: “Rise up! – ¡Levántense!”. Despertémonos del sueño, salgamos de la indiferencia, abramos las rejas de la prisión en la que tantas veces nos encerramos, para que cada uno de nosotros pueda descubrir la propia vocación en la Iglesia y en el mundo y se convierta en peregrino de esperanza y artífice de paz. Apasionémonos por la vida y comprometámonos en el cuidado amoroso de aquellos que están a nuestro lado y del ambiente donde vivimos. Se los repito: ¡tengan la valentía de involucrarse! Don Oreste Benzi, un infatigable apóstol de la caridad, siempre en favor de los últimos y de los indefensos, solía repetir que no hay nadie tan pobre que no tenga nada que dar, ni hay nadie tan rico que no tenga necesidad de algo que recibir.

Levantémonos, por tanto, y pongámonos en camino como peregrinos de esperanza, para que, como hizo María con santa Isabel, también nosotros llevemos anuncios de alegría, generaremos vida nueva y seamos artesanos de fraternidad y de paz.

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