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Hoy el Evangelio nos cuenta que Jesús dijo a los Apóstoles: «Ya no los llamo siervos, sino amigos» (cf. Jn 15,15). ¿Qué significa esto?

En la Biblia, los «siervos» de Dios son personas especiales, a las que Dios confía misiones importantes, como Moisés (cf. Ex 14,31), el rey David (cf. 2 Sam 7,8), el profeta Elías (cf. 1 Re 18,36), hasta la Virgen María (cf. Lc 1,38). Son personas en cuyas manos Dios pone sus tesoros (cf. Mt 25,21). Pero todo esto, según Jesús, no basta para decir quiénes somos para Él, esto no basta, se necesita algo más, algo más grande, que va más allá de los bienes y de los planes mismos: se necesita la amistad.

Ya desde niños aprendemos lo hermosa que es esta experiencia: a los amigos les ofrecemos nuestros juguetes y los regalos más hermosos; luego, al crecer, como adolescentes, les confiamos nuestros primeros secretos; como jóvenes les ofrecemos lealtad; como adultos compartimos satisfacciones y preocupaciones; como ancianos compartimos los recuerdos, las consideraciones y los silencios de largos días. La Palabra de Dios, en el Libro de los Proverbios, nos dice que «el perfume y el incienso alegran el corazón, y la dulzura de un amigo consuela el alma» (27,9). Pensemos por un momento en nuestros amigos, en nuestras amigas, ¡y demos gracias al Señor! Un espacio para pensar en ellos…

La amistad no es fruto del cálculo, ni de constricción: nace espontáneamente cuando reconocemos algo de nosotros mismos en la otra persona. Y, si es verdadera, la amistad es tan fuerte que no decae ni siquiera ante la traición. «El amigo ama en toda ocasión» (Pr 17,17) -dice el Libro de los Proverbios-, como nos muestra Jesús cuando a Judas, que lo traiciona con un beso, le dice: «¡Amigo, para eso estás aquí!» (Mt 26,50). Un verdadero amigo no te abandona, ni siquiera cuando cometes un error: te corrige, puede reprenderte, pero te perdona y no te abandona.

Y hoy Jesús, en el Evangelio, nos dice que para Él somos precisamente eso, amigos: personas queridas más allá de todo mérito y expectativa, a las que Él tiende la mano y ofrece su amor, su Gracia, su Palabra; con las que – con nosotros, sus amigos – comparte lo que le es más querido, todo lo que ha escuchado del Padre (cf. Jn 15,15). Hasta el punto de hacerse frágil para nosotros, hasta ponerse en nuestras manos sin defensa ni pretensiones, porque nos ama. El Señor nos quiere, y como amigo quiere nuestro bien y quiere que participemos del suyo.

Preguntémonos, entonces: ¿qué rostro tiene el Señor para mí? ¿El rostro de un amigo o el de un extraño? ¿Me siento amado por Él como un ser querido? ¿Y cuál es el rostro de Jesús que testimonio a los demás, especialmente a los que cometen errores y necesitan perdón?

Que María nos ayude a crecer en la amistad con su Hijo y a difundirla a nuestro alrededor.

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Fue en 2018 cuando el Papa Francisco decidió no continuar la tradición de la procesión eucarística del Corpus Christi en Roma. Ese año, para esa ocasión, el Papa estuvo en Ostia. Ya en 2017 había decidido pasar la fiesta del tradicional jueves (al que estaba asociado la solemnidad del Corpus Domini) al domingo. En 2019 el Papa pasó el Corpus en Casal Bertone y en 2020 y 2021 en Vaticano. En 2022 y 2023 se adujo razones de salud de Francisco.

Según la comunicación de la Oficina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice, la procesión concluirá con la bendición eucarística en santa María la mayor.

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Durante los cordiales coloquios en la Secretaría de Estado, se ha expresado satisfacción por las buenas relaciones y la colaboración entre la Santa Sede y la Confederación Suiza, también por lo que se refiere al proyecto de renovación del Cuartel de la Guardia Suiza Pontificia, de la que se ha subrayado su generoso servicio al Papa y a la Santa Sede.

Al respecto, la presidenta suiza publicó en sus redes sociales: “Suiza apoya la reconstrucción de los cuarteles y el reclutamiento de otros nuevos Guardias Suizos”. Y sobre los temas tratados con el Papa escribió: “Durante mi audiencia con Papa Francisco hablé sobre la guerra civil en Sudán, el compromiso común con el derecho internacional humanitario y contra la pena de muerte”.

A continuación, la conversación se centró en algunos problemas de carácter internacional, con especial referencia a los conflictos en Ucrania, en Israel y Palestina, y al necesario esfuerzo para favorecer la paz en la búsqueda de una solución diplomática que lleve cuanto antes al cese de las hostilidades. Con relación a este encuentro, la presidenta suiza escribió en sus redes: “Durante el encuentro con el Secretario de Estado, el cardenal Parolin, hablé sobre #UAPeaceSummit, así como sobre la situación actual en Ucrania, Oriente Medio y Sudán. También hablamos del 75º aniversario de los Convenios de Ginebra”. q

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Estoy encantado de encontrarme con vosotros, responsables internacionales del Movimiento de los Equipos de Nuestra Señora. Gracias por haber venido y, sobre todo, gracias por vuestro compromiso en favor de las familias.

Sois un movimiento en crecimiento: miles de Equipos repartidos por todo el mundo, muchas familias que intentan vivir el matrimonio cristiano como un don.

La familia cristiana atraviesa una verdadera «tormenta cultural» en esta época de cambio y se ve amenazada y tentada en muchos frentes. Vuestra labor, por tanto, es valiosa para la Iglesia. Acompañáis de cerca a los matrimonios para que no se sientan solos en las dificultades de la vida y en su relación conyugal. De este modo, sois expresión de la Iglesia «en salida», cercana a las situaciones y a los problemas de la gente y comprometida sin reservas con el bien de las familias de hoy y de mañana.

Acompañar a los matrimonios es hoy una verdadera misión. En efecto, salvaguardar el matrimonio significa salvaguardar toda una familia, significa salvar todas las relaciones que se generan en el matrimonio: el amor entre los esposos, entre padres e hijos, entre abuelos y nietos; significa salvar ese testimonio de un amor posible y para siempre, en el que a los jóvenes les cuesta creer. Los niños, en efecto, necesitan recibir de sus padres la certeza de que Dios los ha creado por amor, y que un día también ellos podrán amar y sentirse amados como mamá y papá. Tengan la certeza de que la semilla del amor, depositada en sus corazones por sus padres, brotará tarde o temprano.

Veo hoy una gran urgencia: ayudar a los jóvenes a descubrir que el matrimonio cristiano es una vocación, una llamada específica que Dios dirige a un hombre y a una mujer para que puedan realizarse plenamente siendo generadores, convirtiéndose en padre y madre, y llevando al mundo la Gracia de su Sacramento. Esta Gracia es el amor de Cristo unido al de la pareja, su presencia entre ellos, es la fidelidad de Dios a su amor: es Él quien les da la fuerza para crecer juntos cada día y permanecer unidos.

Hoy se piensa que el éxito de un matrimonio depende sólo de la fuerza de voluntad de las personas. No es así. Si así fuera, sería una carga, un yugo colocado sobre los hombros de dos pobres criaturas. El matrimonio, en cambio, es un «paso a tres», en el que la presencia de Cristo entre los novios hace posible el camino, y el yugo se transforma en un juego de miradas: una mirada entre los novios, una mirada entre los novios y Cristo. Es un juego que dura toda la vida, en el que se gana juntos si se cuida la relación, si se atesora como un tesoro precioso, ayudándose mutuamente a cruzar cada día, incluso en la vida matrimonial, esa pasarela que es Cristo. Él lo dijo: «Yo soy la puerta: el que entre por mí, se salvará» (Jn 10,9). Y hablando de miradas, una vez, en una Audiencia General, había una pareja, casada desde hacía 60 años, ella tenía 18 cuando se casó y él 21. Así que tenían 78 y 81 años. Y pregunté: «Y ahora, ¿os seguís queriendo?». Y ellos se miraron y luego vinieron hacia mí, con lágrimas en los ojos: «¡Nos seguimos queriendo!». ¡Qué bonito!

Por ello, quisiera dejarles dos breves reflexiones: la primera se refiere a los recién casados. ¡Cuidad de ellos! Es importante que los recién casados vivan una mistagogía nupcial, que les ayude a experimentar la belleza de su Sacramento y una espiritualidad de pareja. En los primeros años de matrimonio, es especialmente necesario descubrir la fe en la pareja, saborearla, saborearla aprendiendo a rezar juntos. Son tantos los que hoy se casan sin comprender qué tiene que ver la fe con su vida matrimonial, tal vez porque nadie les dio testimonio antes del matrimonio. Os invito a ayudarles con un camino -digamos- «catecumenal» de redescubrimiento de la fe, personal y de pareja, para que desde el principio aprendan a hacer sitio a Jesús y, con Él, puedan cuidar su matrimonio.

Vuestro trabajo junto a los sacerdotes, en este sentido, es precioso; podéis hacer mucho en las parroquias y en las comunidades, abriéndoos a la acogida de las familias más jóvenes. Hay que recomenzar desde las nuevas generaciones para hacer fecunda la Iglesia: generar muchas pequeñas Iglesias domésticas donde se viva un estilo de vida cristiano, donde nos sintamos familiarizados con Jesús, donde aprendamos a escuchar a los que nos rodean como Jesús nos escucha a nosotros. Vosotros podéis ser como llamas que encienden otras llamas a la fe, especialmente entre los matrimonios más jóvenes: no dejéis que acumulen sufrimientos y heridas en la soledad de sus hogares. Ayudadles a descubrir el oxígeno de la fe con suavidad, con paciencia y confianza en la acción del Espíritu Santo.

La segunda reflexión es sobre la importancia de la corresponsabilidad entre cónyuges y sacerdotes dentro de vuestro movimiento. Habéis comprendido y vivís concretamente la complementariedad de las dos vocaciones: os animo a llevarla a las parroquias, para que laicos y sacerdotes descubran su riqueza y su necesidad. Esto ayuda a superar ese clericalismo que hace poco fecunda a la Iglesia -¡cuidado con el clericalismo! -; y esto ayudará también a los esposos a descubrir que, a través del matrimonio, están llamados a una misión. En efecto, también ellos tienen el don y la responsabilidad de construir, junto con los ministros ordenados, la comunidad eclesial.

Sin comunidades cristianas, las familias se sienten solas, ¡y la soledad duele tanto! Con vuestro carisma, podéis convertiros en ayudantes atentos de los necesitados, de los que están solos, de los que tienen problemas en sus familias y no saben con quién hablar porque tienen vergüenza o han perdido la esperanza. En vuestras diócesis, podéis hacer comprender a las familias la importancia de ayudarse mutuamente y de trabajar en red; construir comunidades donde Cristo pueda «habitar» en los hogares y en las relaciones familiares.

Queridos hermanos y hermanas, el próximo mes de julio tendréis vuestro Encuentro Internacional en Turín. En medio del camino sinodal que estamos viviendo, que sea también para vosotros un tiempo de escucha del Espíritu y de planificación fecunda para el Reino de Dios.

Confiamos vuestra misión y todas vuestras familias a la Virgen María, para que os proteja, os mantenga firmes en Cristo y os haga siempre testigos de su amor. En este año dedicado a la oración, que descubráis y redescubráis la alegría de orar, de orar juntos en casa, con sencillez y en la vida cotidiana. Esta vez no diré nada de las suegras, ¡porque aquí las hay! Os bendigo de corazón. Y os pido por favor que recéis por mí. Gracias.

Traducción del original en lengua italiana realizada por el director editorial de ZENIT.

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Me complace recibirles y darles mi cordial bienvenida. Doy las gracias a monseñor Benoit Rivière y al padre Louis Dupont por haber tomado la iniciativa de este encuentro, en el marco de la celebración del 350 aniversario de las apariciones de Jesús a santa Margarita María.

La reparación es un concepto que encontramos a menudo en la Sagrada Escritura. En el Antiguo Testamento, adquiere una dimensión social de compensación por el mal cometido. Es el caso de la ley mosaica, que preveía la restitución de lo robado o la reparación del daño causado (cf. Ex 22, 1-15; Lv 6, 1-7). Era un acto de justicia destinado a salvaguardar la vida social. En el Nuevo Testamento, sin embargo, adopta la forma de un proceso espiritual, en el marco de la redención realizada por Cristo. La reparación se manifiesta plenamente en el sacrificio de la Cruz. La novedad es que revela la misericordia del Señor hacia el pecador. La reparación contribuye así a la reconciliación de los hombres entre sí, pero también a la reconciliación con Dios, porque el mal cometido contra el prójimo es también una ofensa contra Dios. Como dice Ben Sirac el Sabio, «¿no ruedan las lágrimas de la viuda por las mejillas de Dios?» (cf. Si 35,18). Queridos amigos, ¡cuántas lágrimas siguen rodando por las mejillas de Dios, mientras nuestro mundo experimenta tantos abusos contra la dignidad de la persona, incluso dentro del Pueblo de Dios!

El título de vuestra conferencia reúne dos expresiones opuestas: «Reparar lo irreparable». De este modo, nos invita a la esperanza de que toda herida puede ser curada, aunque sea profunda. La reparación completa parece a veces imposible, cuando se han perdido para siempre bienes o seres queridos o cuando ciertas situaciones se han vuelto irreversibles. Pero la intención de reparar y de hacerlo concretamente es esencial para el proceso de reconciliación y el retorno de la paz al corazón.

La reparación, para ser cristiana, para tocar el corazón de la persona ofendida y no ser un mero acto de justicia conmutativa, presupone dos actitudes desafiantes: reconocerse culpable y pedir perdón.

Reconocerse culpable. Toda reparación, humana o espiritual, comienza por el reconocimiento del propio pecado. ‘Acusarse forma parte de la sabiduría cristiana, esto agrada al Señor, porque el Señor acoge al corazón contrito’ (Homilía en la Misa de Santa Marta, 6 de marzo de 2018). De este reconocimiento honesto del daño hecho al hermano, y del sentimiento profundo y sincero de que el amor ha sido herido, nace el deseo de reparar.

De pedir perdón. Es la confesión del mal cometido, siguiendo el ejemplo del hijo pródigo que dice al Padre: «He pecado contra el cielo y contra ti» (Lc 15,21). Pedir perdón reabre el diálogo y manifiesta la voluntad de restablecer el vínculo en la caridad fraterna. Y la reparación -incluso un principio de reparación o ya simplemente la voluntad de reparar- garantiza la autenticidad de la petición de perdón, manifiesta su profundidad, su sinceridad, toca el corazón del hermano, lo consuela y suscita en él la aceptación del perdón solicitado. Así, si lo irreparable no puede repararse del todo, siempre puede renacer el amor, que hace soportable la herida.

Jesús pidió a Santa Margarita María actos de reparación por las ofensas causadas por los pecados de los hombres. Si estos actos consolaron su corazón, esto significa que la reparación puede consolar también el corazón de toda persona herida. Que los trabajos de vuestra Conferencia renueven y profundicen el sentido de esta hermosa práctica de reparación al Sagrado Corazón de Jesús, una práctica que hoy puede estar un tanto olvidada o erróneamente juzgada obsoleta. Y que ayuden también a realzar el lugar que le corresponde en el camino penitencial de cada bautizado en la Iglesia.

Rezo para que vuestro Jubileo del Sagrado Corazón suscite en tantos peregrinos un mayor amor de gratitud a Jesús, un mayor afecto; y para que el santuario de Paray-le-Monial sea siempre un lugar de consuelo y de misericordia para toda persona en busca de paz interior. Os doy mi Bendición. Y os pido, por favor, que recéis por mí. Gracias.

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Las flores y bulbos para los Jardines del Vaticano fueron presentados al Pontífice por Paul Russel, presidente de la fundación Amsterdam KSBW. La visita también buscó ser una introducción al 750 aniversario de Ámsterdam. La historia de la ciudad, hoy una de las más internacionales del mundo, está ligada a la Iglesia católica que, entre otras cosas, donó terrenos y derechos de ciudad.

Por la tarde del mismo sábado, Monseñor Hendriks celebró la Santa Misa en la Basílica de San Pedro (en italiano) con cantos del coro de Ámsterdam. A continuación la traducción al español del discurso del Papa:

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Una calurosa bienvenida a vosotros, peregrinos de Amsterdam: al Obispo Monseñor Hendriks, al Excmo. Sr. Ed Nijpels, a los miembros de la Fundación Católica para la Promoción del Bienestar Social de Amsterdam, a la familia Russel, al Rector y al Coro de la Basílica de San Nicolás y a todos vosotros.

El motivo de su visita es el 750 aniversario de la ciudad de Ámsterdam, cuyas celebraciones comenzarán este año. Los orígenes y el desarrollo de esta ciudad también están ligados a la fe y a la Iglesia católica. Un momento clave de su historia es el milagro eucarístico que tuvo lugar en 1345 y que aún hoy se recuerda con una procesión silenciosa y la adoración del Santísimo Sacramento.

Al mismo tiempo, Ámsterdam es una ciudad en la que muchas personas trabajan por los pobres y por los emigrantes, colaborando con la labor de las Hermanas de la Madre Teresa, con la pastoral de drogadictos, con la comunidad de San Egidio y con muchas otras iniciativas.

Ámsterdam es una ciudad habitada por personas de muchas nacionalidades, llamadas a vivir juntas como hermanos y hermanas. Las iglesias, en particular, son lugares donde se reúnen personas de todos los orígenes sociales y culturales. Gracias, ¡muchas gracias por vuestro compromiso en este sentido!

Os deseo a todos que viváis y trabajéis en vuestra hermosa ciudad con la bendición de Dios; que deis testimonio gozoso de la fe y del amor concreto al prójimo, animados y sostenidos por la Eucaristía; y que vuestro compromiso siga promoviendo la fraternidad y la solidaridad entre los habitantes de Amsterdam.

Que la Virgen María, madre de todos los hombres, os conserve en la fe, la esperanza y la caridad. Os bendigo de corazón y os acompaño con mis mejores deseos. Y, por favor, os pido que recéis por mí. Gracias.

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Estoy contento de saludarlos de nuevo, algunos de ustedes ya estuvieron aquí para el encuentro de la Federación de Universidades Católicas, ya conocen el camino, son casi de casa. Me llamó mucho la atención su nombre: Blanquerna, este ilustre personaje literario del que se sirve el beato Ramón Llull para hacer una precisa descripción de la sociedad de su tiempo. A la vez el filósofo intenta dar, de forma pedagógica, unos modelos de vida cristiana que puedan servir a cualquier persona para seguir a Cristo, donde Él lo llame.

Y todo esto es una lección de una actualidad asombrosa, ya que nos habla de un lenguaje nuevo y accesible, una manera de comunicar tal vez inusual para la época, pero agradable y clara para sus contemporáneos. Una pedagogía que se aleja de los héroes fantásticos que buscan evadirnos de nuestra realidad, como eran entonces los personajes caballerescos y, por el contrario, nos propone modelos de vida sencillos, modelos de vida naturales, en los que poder servir al Señor y ser felices. Cuánto dolor y frustración producen en la actualidad, incluso más que en tiempos del beato, los estereotipos inalcanzables que nos pretenden imponer los mercados y los grupos de presión. Qué gran tarea descubrir a los jóvenes el proyecto de Dios para cada uno de ellos.

Vuestra fundación, y la entera Universidad Ramón Llull, al tomar este nombre, asume este ilusionante compromiso. En primer lugar, trabajando por devolver a la familia a su primigenia vocación en la sociedad, a ejemplo de los padres de nuestro protagonista. De igual modo, ofreciendo a los jóvenes distintos caminos de vida, que como las etapas que va completando nuestro personaje, les ayuden a superar los desafíos que esta les presente. Y también creando la certeza de que los pasos del héroe cristiano no están marcados por el afán de carrerismo, sino son respuesta a una llamada. El carrerismo hace tanto daño, tanto daño, porque no es comunitario, es individualista, y eso hace daño.

Presentando con valentía que el ser requerido en cargos de cada vez más responsabilidad debe ser el resultado de una excelencia en el servicio hasta ahora confiado. Y, sobre todo, enseñándoles que, una vez cumplida su tarea, como nuestro protagonista, aun cuando se haya llegado al Supremo Pontificado, el cristiano debe tender al encuentro con el Señor, a la dedicación plena al servicio divino. O sea, siempre, en la base está el bautismo que te ha hecho cristiano y estés donde estés, eres un bautizado, eres una bautizada que tiene que responder allí y no desde los escalafones a los que uno puede llegar en la vida.

Esta es la idea que me gustaría que ustedes llevasen de vuelta a su Universidad y a los demás proyectos educativos que promocionan. Formar, sí, con un lenguaje actual, moderno, ágil, pedagógico, con un análisis certero de la realidad; pero —siempre hay un “pero” en la vida— teniendo en cuenta que formamos hombres y mujeres cabales, no réplicas ilusorias de ideales imposibles. Me permito, por ejemplo, mencionar algunas universidades que he conocido en América demasiado liberales que sólo buscan formar técnicos y especialistas. Se olvidan quetienen que formar hombres y mujeres, personas íntegras que intentan dar lo mejor de sí en el servicio al que Dios los llame, sabiendo que son peregrinos, que en realidad todo es camino hacia una meta que supera esta realidad, el encuentro del amigo con el amado, en ese amor que derramado en nuestros corazones nos da la fuerza de avanzar.

Al final del libro, el beato Llull nos propone una meditación diaria, escogí la número 124 que por ser bisiesto correspondería idealmente al día de hoy. Dice así: «Preguntaron al Amigo cuáles eran las mayores tinieblas. Respondió que la ausencia de su Amado; y preguntado cuál era el resplandor mayor, dijo que la presencia de su Amado». Este es mi deseo para ustedes, que puedan iluminar las vidas de sus alumnos con la presencia de Jesús, que esta certeza los haga conscientes de su dignidad de amigos, de Dios y de los hombres, y que sean capaces de disipar las tinieblas que recubren este mundo alejado de su verdadera esencia. Que Jesús los bendiga, que la Virgen santa los cuide, y por favor no se olviden de rezar por mí, pero a favor, no en contra.

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Durante la audiencia, el Papa agradeció con unas palabras de reconocimiento la tarea realizada por Blanquerna-URL como fundación canónica diocesana y ha recibido de manos del presidente una copia del concierto que, con motivo de los 75 años de Blanquerna-URL, se celebró en la basílica de la Sagrada Familia el pasado mes de diciembre de 2023. Además, se le ha obsequiado en exclusiva con el libro publicado con motivo de ese aniversario y que lleva por título “Entenam-nos per amor. Miscelánea de los 75 años de Blanquerna”.

Francisco instó a los miembros de la Fundación Blanquerna a educar «con un lenguaje contemporáneo, moderno, ágil, pedagógico, basado en un análisis preciso de la realidad». El objetivo de la educación, ha dicho el Papa, es formar «personas holísticas que intenten donar la mayor parte de su tiempo al servicio de Dios, que sepan que son peregrinos, que en realidad todo es un camino hacia un objetivo que supera». El Papa se refirió a Ramon Llull explicando que éste se unía a los «héroes fantásticos que buscan eludir nuestra realidad» y en cambio proponía «modelos de vida sencillos y naturales, en los que se puede servir al Señor y ser feliz».

El papa Francisco ha afirmado que los jóvenes de hoy, como en el siglo XIII, han superado muchos obstáculos para descubrir el plan de Dios para ellos: «Vuestra fundación, y toda la Universidad Ramon Llull, llevan este nombre, asumen este compromiso apasionante», ha dicho.

Con información de la Universidad Ramon Llull.

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Papa Francisco llegó a la parroquia de Santa Croce in Gerusalemme (en el número 12 de la plaza del mismo nombre) a las 4 de la tarde. Ahí se encontró con un centenar de sacerdotes: los párrocos del sector central de la diócesis de Roma, los vicepárrocos del sector, un grupo de rectores de iglesias del centro histórico y varios capellanes de hospitales. El Santo Padre fue recibido por monseñor Baldo Reina, vicegerente de la diócesis de Roma; monseñor Francesco Pesce, coordinador pastoral del sector central de la diócesis de Roma; y don Alessandro Pugiotto, párroco de Santa Croce in Gerusalemme.

Tras un breve saludo del vicegerente y el rezo de un salmo, hubo tiempo para el diálogo con los presbíteros. El encuentro duró algo más de dos horas; después, el Pontífice saludó a todos los presentes, uno por uno, y regresó al Vaticano.

Mons. Reina lo calificó de «encuentro muy cordial». «El Papa -continuó- expresó toda su paternidad hacia los sacerdotes, pero también su peculiaridad pastoral. Fue un pastor que contó su experiencia, dio consejos muy útiles para la situación pastoral en el centro de la ciudad. Todos los sacerdotes estaban muy contentos. Agradecemos al Santo Padre el tiempo que nos dedicó».

«Fue una gran alegría para los sacerdotes del sector poder encontrarnos con el obispo de nuestra diócesis», dijo monseñor Pesce, «intentamos contarle al Santo Padre, tomando prestadas las palabras de Amoris Laetitia, la «maravillosa complicidad» de esta porción de la Iglesia de Roma, en la que está representado el mundo entero, y que será la puerta del Jubileo». La emoción de este encuentro se transformó inmediatamente en gratitud y oración por el Papa. Ha sido un gran momento de comunión, un tramo de camino recorrido codo con codo que nos da un nuevo impulso para nuestro servicio no sólo a los católicos del centro histórico, sino a todo el mundo, que encontramos aquí cada día en los rostros de turistas y peregrinos». No hay muchos «residentes en el centro histórico», prosigue el coordinador pastoral, que también es párroco de Santa Maria ai Monti, «pero la mayoría de los romanos vienen aquí a trabajar. Y aunque no hay muchos jóvenes en nuestras parroquias, por la noche todos los jóvenes de Roma están en el centro histórico».

Hablamos del potencial de las iglesias del centro histórico, no de los problemas», observó el P. Pugiotto, «con la mirada puesta en el futuro, en el Jubileo, en la acogida de los peregrinos, en la acogida de los romanos que vienen a trabajar…». El potencial de las iglesias del centro, que no están muertas, sino vivas. Verdaderamente un hermoso encuentro, en el que el Papa nos ayudó tanto a mirar lo positivo, lo bello’.

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