En lugar de descartar estas tradiciones como mero folclore o costumbres, el reconocimiento del Vaticano las eleva a la categoría de «expresiones litúrgicas», fomentando un sentido más profundo de inclusión y respeto por las tradiciones de fe de los pueblos tseltal, tsotsil, ch’ol, tojolabal y zoque.

Innovaciones litúrgicas: la fe a través de lentes indígenas

Entre las adaptaciones aprobadas, destacan las danzas rituales integradas en varias partes de la misa, como el ofertorio y la acción de gracias después de la comunión. El cardenal Arizmendi enfatizó que estos no son actos decorativos sino movimientos meditativos que reflejan la espiritualidad indígena. Acompañados de música tradicional, estos bailes sirven como expresiones contemplativas alineadas con la esencia del rito romano, pero a través de una lente cultural claramente local.

Además, las mujeres de estas comunidades asumirán ahora el ministerio de incensar durante la misa. Utilizando sahumerios culturalmente significativos en lugar de incensarios tradicionales, incensarán el altar, las imágenes sagradas y la congregación. El cardenal Arizmendi aclaró que esta inclusión no es una declaración de igualdad de género sino un fiel reflejo de las costumbres indígenas, donde las mujeres tradicionalmente desempeñan este papel en las oraciones comunitarias.

Participación laica ampliada

Otro cambio notable es la introducción de un papel más importante para los líderes laicos de prestigio moral. Estas personas pueden ahora guiar ciertas oraciones comunitarias, como la oración de apertura, las intenciones y los momentos de acción de gracias, bajo la supervisión y autorización del sacerdote. El cardenal Arizmendi destacó que estas adaptaciones tienen como objetivo profundizar la participación comunitaria sin disminuir el papel del sacerdote como celebrante.

 El contexto cultural se encuentra con la doctrina católica

El cardenal Arizmendi describió los cambios como un paso hacia la “encarnación de la fe” dentro de las culturas indígenas. Subrayó que el contenido central del rito romano permanece intacto, y solo se ha adaptado su expresión cultural. Este enfoque busca cerrar la brecha entre las tradiciones católicas universales y las prácticas indígenas locales, ofreciendo una manera para que estas comunidades adoren auténticamente dentro de sus marcos culturales.

“Estas adaptaciones no son una dilución de la fe, sino un enriquecimiento”, explicó, destacando cómo la Iglesia puede guiar las costumbres indígenas hacia la realización en Cristo sin desestimar su valor.

Un modelo para una mayor inclusión

La decisión podría sentar un precedente para otros grupos indígenas de todo el mundo, alentando a los obispos y líderes pastorales a explorar adaptaciones similares. El cardenal Arizmendi instó a los líderes de la Iglesia a abrazar el potencial litúrgico de las expresiones indígenas, instándolos a no reducir estas prácticas a un mero folclore.

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El acuerdo, que hace referencia al Documento sobre la fraternidad humana del 4 de febrero de 2019, a la encíclica Fratelli tutti del 3 de octubre de 2020 y a la visita del Santo Padre Francisco a Bahrein del 3 al 6 de noviembre de 2022, tiene como objetivo reforzar las relaciones entre el Vaticano y el Reino de Bahrein, con el fin de establecer y alimentar mutuamente una fructífera colaboración cultural y científica.

En nombre de Su Majestad el Rey Hamad bin Isa Al Khalifa, el Dr. Majed bin Ali Alnoaimi, Ministro de Asuntos Públicos de Bahrein, firmará con Monseñor Angelo Vincenzo Zani, Archivero y Bibliotecario de S.R.C. un acuerdo de cooperación entre la Biblioteca Apostólica y la Biblioteca Digital Rey Hamad que preverá el apoyo, por parte del Reino de Bahrein, al diseño e implementación de un innovador módulo de fichas de restauración, a la catalogación y conservación del patrimonio cultural de lengua y procedencia árabe conservado en la Biblioteca Apostólica, y a la organización de proyectos conjuntos destinados a la promoción y difusión cultural y científica de este precioso patrimonio cultural que la Biblioteca conserva.

En su vita a Bahrein el Papa Francisco recordó que «La palabra Bahrein evoca (…) ‘dos mares’. Pensamos en las aguas del mar, que conectan tierras y conectan personas, que unen pueblos distantes. Lo que la tierra divide, el mar lo une», reza un antiguo dicho. Y nuestro planeta Tierra, mirándolo desde arriba, parece un inmenso mar azul, que une diferentes orillas. Desde el cielo parece recordarnos que somos una sola familia: no islas, sino un gran archipiélago» (Papa Francisco, Clausura del Foro de Bahrein para el diálogo: Oriente y Occidente para la convivencia humana, 4 de noviembre de 2022).

Mons. V. Angelo Zani, Bibliotecario y Archivero de la Santa Sede, dijo: «Ninguna biblioteca es perfectamente autosuficiente»: esta frase de un célebre bibliotecario francés (Michel Melot) tiene más de treinta años, pero es más actual que nunca. Por eso la Biblioteca Vaticana se alegra del memorando firmado con Bahrein: no sólo testimonia la estrecha colaboración entre dos bibliotecas, sino que también demuestra concretamente que dos instituciones con filiaciones culturales y religiosas diferentes pueden trabajar juntas para valorizar los tesoros y el patrimonio de la humanidad que cada una custodia».

«El inicio de esta colaboración es el resultado de un diálogo muy fructífero e intenso que ha contado desde el principio con la valiosa contribución de «Les Amis de la Bibliothèque Vaticane» y que ha llevado a la elaboración de un proyecto muy significativo que tendrá trascendencia internacional en cuanto a la forma de las fichas de restauración, y a la identificación de 15 manuscritos concretos para los que está prevista la restauración y digitalización de la mayor parte de ellos durante el año 2025. Una oportunidad favorable para seguir experimentando el inestimable valor del intercambio de competencias y recursos propios, invertidos y dirigidos a la restauración de la mayoría de los manuscritos, recursos, invertidos y dirigidos en proyectos de interés cultural y social común», ha dicho Don Mauro Mantovani, Prefecto de la Biblioteca Vaticana.

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Según las nuevas directrices, a partir del 30 de noviembre, los sacerdotes de la diócesis de Tyler ya no podrán utilizar el Misal de 1962 para la misa o los sacramentos, a excepción de una sola parroquia a la que se le ha concedido una autorización especial: la parroquia de San José en Tyler. Esta parroquia, afiliada a la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, podrá seguir ofreciendo la misa tradicional en latín, con permiso que se extenderá a todos los sacerdotes y diáconos asignados canónicamente de la parroquia.

Las nuevas normas llegan un año después de que el Papa Francisco destituyera al obispo Joseph Strickland de su papel de líder en la Diócesis de Tyler, nombrando al obispo Vásquez de Austin como Administrador Apostólico. Strickland, que dirigió la diócesis desde 2012, había expresado su apoyo a la Misa tradicional en latín y criticaba algunas políticas del Vaticano, una postura que lo ponía en desacuerdo con la visión del Papa Francisco sobre la unidad y la reforma litúrgica.

En su carta, el obispo Vásquez reconoció el impacto emocional de estos cambios y animó a los fieles a aceptar los ajustes con “fe y confianza”. Ofreció palabras de apoyo a quienes pudieran encontrar difícil la transición, afirmando que sus oraciones están con la comunidad diocesana durante este período de ajuste.

Esta directiva sigue a una serie de acciones del Vaticano destinadas a realinear la celebración de la liturgia con las reformas posteriores al Vaticano II, lo que subraya el deseo del Papa Francisco de fortalecer la unidad litúrgica dentro de la Iglesia. La decisión refleja los esfuerzos constantes de los líderes de la Iglesia por equilibrar la tradición con las expresiones contemporáneas de la fe, un diálogo que se ha intensificado desde la publicación de “Traditionis custodes”. Para la Diócesis de Tyler, estos cambios señalan una nueva era en las prácticas de culto, con la esperanza de que este enfoque fomente una mayor unidad y reflexión entre los fieles.

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La Declaración Cristológica Común, firmada el 11 de noviembre de 1994 por San Juan Pablo II y el Patriarca Catholicos Mar Dinkha IV, puso fin a 1500 años de controversia cristológica que se remonta al Concilio de Éfeso (431).

Su Santidad Mar Awa III estaba acompañado por los miembros de la Comisión mixta para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia asiria de Oriente, instituida por la misma Declaración y que ha iniciado recientemente una nueva fase de diálogo sobre la liturgia en la vida de la Iglesia.

En esta ocasión, el Santo Padre anunció la inclusión en el Martirologio Romano de San Isaac de Nínive, también conocido como Isaac el Sirio, uno de los Padres más venerados de la tradición siro-oriental.

Isaac de Nínive, monje y obispo en la segunda mitad del siglo VII, pertenecía a la tradición preefesiana, es decir, a las Iglesias de tradición asirio-caldea. Nacido en lo que hoy es Qatar, donde tuvo una temprana experiencia monástica, fue ordenado obispo de la ciudad de Nínive, cerca de la actual Mosul (Irak), por el catholicos de Seleucia-Ctesifonte, Jorge I. Tras unos meses como obispo, pidió volver a la vida monástica y se retiró al monasterio de Rabban Shabur en Beth Huzaye (en el actual suroeste de Irán). Aquí compuso varias colecciones de discursos de contenido ascético-espiritual que le han hecho famoso.

A pesar de pertenecer a una Iglesia que ya no estaba en comunión con ninguna otra, porque no había aceptado el Concilio de Éfeso de 431, los escritos de Isaac se tradujeron a todas las lenguas habladas por los cristianos: griego, árabe, latín, georgiano, eslavo, etíope, rumano y otras. Isaac se convirtió así en una importante autoridad espiritual, especialmente en los círculos monásticos de todas las tradiciones, que rápidamente lo veneraron entre sus santos y padres.

La inclusión de Isaac el Sirio en el Martirologio Romano demuestra que la santidad no se detuvo con las separaciones y existe más allá de las fronteras confesionales. Como declaró el Concilio Vaticano II: «reconocer las riquezas de Cristo y las obras virtuosas en la vida de los demás, que dan testimonio de Cristo a veces hasta el derramamiento de sangre, es algo justo y saludable» (Unitatis Redintegratio 4). San Juan Pablo II, por su parte, declaró que «la communio sanctorum habla más alto que los factores de división» (Tertio Millenio Adveniente 37) y que «en una visión teocéntrica, los cristianos tenemos ya un martirologio común» (Ut Unum Sint 84).

El reciente Sínodo sobre la Sinodalidad recordó también que «el ejemplo de los santos y testigos de la fe de otras Iglesias y Comuniones cristianas es un don que podemos recibir incluyendo su memoria en nuestro calendario litúrgico» (Documento final 122).

Se espera que la inclusión en el Martirologio Romano de Isaac de Nínive, testigo del precioso patrimonio espiritual cristiano de Oriente Medio, contribuya al redescubrimiento de su enseñanza y a la unidad de todos los discípulos de Cristo.

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«Deporte en movimiento – lo esencial se es invisible a los ojos» es el tema del concurso fotográfico internacional promovido por el Dicasterio para la Cultura y la Educación, en el marco del Jubileo, y dirigido a los jóvenes menores de 25 años. El concurso consta de cinco “categorías”: «Deporte y Esperanza», “Deporte y familia”, “Deporte y ecología”, “Deporte y discapacidad” y “Deporte y política”.

Bases para participar

Hasta el 30 de abril, cualquier joven que desee participar, podrá enviar fotografías inéditas -no alteradas con el uso de inteligencia artificial Y tomada después del año 2020 – a la siguiente dirección de correo electrónico: sportinmotion@dce.va.

La participación es gratuita y está abierta a todos, incluidos los no profesionales. Más información y las bases del concurso en la página web del Dicasterio de Cultura y Educación: www.dce.va.

Los ganadores podrán conocer al Papa Francisco

Las 13 fotografías ganadoras (una por el tema Deporte y Esperanza y tres por cada una de las cuatro categorías) se darán a conocer el sábado 14 de junio, con ocasión del Jubileo del Deporte.

Los ganadores -señala el Dicasterio- serán presentados al Papa, visitarán los Museos Vaticanos, precisamente desde la perspectiva de la experiencia artística, y verán sus fotografías difundidas a través de los medios de comunicación vaticanos.

Declaraciones del prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación

«El objetivo del concurso es unir tres palabras que no siempre están tan cerca como deberían: deporte-juventud-arte», explica el cardenal José Tolentino de Mendonça, prefecto del Dicasterio para la Cultura y la Educación. La iniciativa se propone como «una plataforma artística -la fotografía- a través de la cual los jóvenes puedan contar la esperanza de y en el deporte», viviéndolo «como un lugar de esperanza». Y manifestando también «su dimensión educativa, la unidad entre cultura y educación».

El concurso es, por tanto, una propuesta a los jóvenes -particularmente implicados en la práctica, el lenguaje y las imágenes del deporte- para que «se conviertan en productores de arte y no sólo en consumidores de arte» y «puedan contar la realidad a través de sus ojos, viendo lo que los adultos no siempre son capaces de ver, mostrando aquello “esencial que es invisible a los ojos” (El Principito – Antoine de Saint-Exupéry)».

Específicamente insertadas en el tema central de la «esperanza», las cuatro «categorías» del concurso (familia, ecología, discapacidad y política) proponen una visión completa y polifacética de la experiencia deportiva. Tejida con valores encarnados en historias humanas de redención y fraternidad, sacrificio y lealtad, espíritu de equipo e inclusión, como en un siempre nuevo Cántico de las Criaturas que es una propuesta de paz. Pero también debilitada por «la corrupción, la violencia, el dopaje y el racismo».

Padrino del concurso: Giovanni Zenoni

Giovanni Zenoni, nacido en 2002, es un joven aficionado a los deportes y a la fotografía que pasa la mayor parte de su tiempo detrás del objetivo de una cámara. Algunas de sus tomas fueron seleccionadas como fotografías deportivas del año en las categorías “Ciclismo” en 2022, “Acuáticos” en 2023 y recibieron dos menciones especiales en la categoría “Deportes de invierno” en 2024. Fue incluido entre los 10 mejores “Jóvenes Reporteros menores de 30” de la Asociación Internacional de Prensa Deportiva y ganó el premio “Joven Prometedor” de la Unión Nacional de Veteranos del Deporte. Colabora con varias agencias y marcas reconocidas, y sus fotografías ya han sido publicadas en los principales periódicos y revistas nacionales e internacionales.

Giovanni Zenoni, además de ser el padrino del concurso, formará parte del jurado del mismo y también se tomará algunas fotos con motivo del Jubileo del Deporte. 

Con informaciones del Dicasterio para la Cultura y Educación y Vatican Media

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En la misma ocasión, monseñor Reina leyó una misiva que le envió el Santo Padre, confirmándole en el servicio episcopal para el sector occidental de la diócesis de Roma y nombrando al mismo tiempo vicario episcopal para el sector occidental de la diócesis a don Alessandro Zenobbi, párroco de Santa Lucía. Don Zenobbi prestará su apoyo a la coordinación de las actividades pastorales en el sector; el mandato será de tres años, a partir del 1 de noviembre de 2024.

Monseñor Gervasi nació en Roma el 8 de mayo de 1968 e ingresó en el Pontificio Seminario Romano Mayor en septiembre de 1988; fue ordenado sacerdote el 22 de mayo de 1994. Su primer destino, de 1994 a 2000, fue como vicario parroquial en la comunidad de Santa Maria delle Grazie al Trionfale; y de nuevo como vicario parroquial en Santi Gioacchino e Anna (hasta 2003), comunidad de la que luego pasó a ser párroco, y que dirigió hasta 2008. Regresó al Seminario Romano como vicerrector de 2008 a 2014 y fue nombrado párroco de la comunidad de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo en Giardinetti. También fue prefecto de la prefectura XVII. Ha ocupado otros numerosos cargos a lo largo de los años: designado ad interim del Servicio de Vocaciones de la diócesis de Roma (2009 – 2011); designado de la Opera Vocazioni Sacerdotali (2009 – 2011); adjunto de la Congregación de los Misioneros del Instituto Imperiali Borromeo (2009 – 2014). El 31 de agosto de 2020 fue nombrado por el Santo Padre obispo auxiliar para el sector sur de la diócesis de Roma; su ordenación episcopal tuvo lugar el 18 de octubre de 2020.

El prelado se declaró «emocionado» al conocer la noticia y «honrado por la confianza del Santo Padre, que me ha llamado a una tarea que nunca esperé». Para monseñor Gervasi, su servicio en el Dicasterio está en continuidad con lo que ha hecho en la diócesis de Roma: «Sigo ocupándome de todo lo que más amo -dijo-, es decir, la familia, los jóvenes, los ancianos». El Dicasterio, prosiguió, «es de naturaleza pastoral y me dispongo a vivir el ministerio del anuncio, anunciando al mundo de hoy que Cristo sigue pidiéndonos que le abramos nuestras puertas. Es un tiempo difícil para anunciar el Evangelio, pero, parafraseando a Juan Pablo II, podemos decir que también es un tiempo hermoso para anunciarlo».

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Saludo al prefecto, Dr. Ruffini, y a los demás directivos; saludo a los cardenales y obispos presentes y a todos ustedes que forman esta gran comunidad de trabajo.

En la liturgia de hoy leemos esta exhortación: «Manténgase firmes, ceñida vuestra cintura con la verdad y revestidos de la justicia como coraza, calzados con el celo por el Evangelio de la paz» (Ef 6, 14-15). Este podría ser también el identikit del buen comunicador, ¿no les parece?

En efecto, la suya es una vocación, ¡es una misión! Con su trabajo y su creatividad, con el uso inteligente de los medios que la tecnología pone a su disposición, pero sobre todo con su corazón: se comunica con el corazón. Están llamados a una tarea grande y apasionante: la de tender puentes, cuando muchos levantan muros, los muros de las ideologías; la de fomentar la comunión, cuando muchos fomentan la división; la de dejarse implicar en los dramas de nuestro tiempo, cuando muchos prefieren la indiferencia. Esta cultura de la indiferencia, esta cultura de «lavarse las manos»: «no me toca a mí, que se apañen ellos». ¡Esto duele tanto!

En estos días de su Plenaria, se han preguntado cómo fomentar una comunicación que sea «constitutivamente sinodal». El Sínodo sobre la Sinodalidad que acabamos de concluir se convierte ahora en un camino ordinario que debe abrirse paso -un camino que viene de la época en que San Pablo VI creó el Secretariado para el Sínodo de los Obispos-; se convierte en el estilo con el que en la Iglesia vivimos la comunión, un estilo sinodal. En cada expresión de nuestra vida comunitaria, estamos llamados a irradiar ese amor divino que en Cristo nos atrajo y nos atrae. Y esto es lo que caracteriza la pertenencia eclesial: si razonáramos y actuáramos según categorías políticas, o de tipo empresarial, no seríamos Iglesia. ¡Esto no está bien! Si aplicáramos criterios mundanos o redujéramos nuestras estructuras a la burocracia, no seríamos Iglesia. Ser Iglesia significa vivir con la conciencia de que el Señor nos ama primero, nos llama primero, nos perdona primero (cf. Rm 5,8). Y nosotros somos testigos de esta misericordia infinita, que se ha derramado gratuitamente sobre nosotros cambiando nuestras vidas.

Ahora me podrían preguntar: ¿pero, qué tiene que ver esto con nuestro trabajo como comunicadores, como periodistas? Tiene que ver, ¡y mucho! Precisamente como comunicadores, de hecho, están llamados a tejer la comunicación eclesial con la verdad alrededor de sus caderas, la justicia como armadura, sus pies calzados y listos para propagar el Evangelio de la paz.

Permítanme contarles mi sueño. Sueño con una comunicación capaz de contar y valorizar historias y testimonios que ocurren en todos los rincones del mundo, poniéndolos en circulación y ofreciéndolos a todos. Por eso me alegra saber que – a pesar de las dificultades económicas y de la necesidad de reducir gastos, hablaré de esto más adelante – ustedes se han esforzado por aumentar la oferta de más de cincuenta lenguas con las que comunican los medios de comunicación vaticanos, añadiendo la lingala, la mongola y la kannada.

Sueño con una comunicación de corazón a corazón, dejándonos tocar por lo que es humano, dejándonos herir por los dramas que viven muchos de nuestros hermanos y hermanas. Por eso les invito a salir más, a que se atrevan más, a que arriesguen más, no para difundir sus ideas, sino para contar la realidad con honestidad y pasión.

Sueño con una comunicación que sepa ir más allá de los eslóganes y mantenga el foco de atención en los pobres, en los últimos, en los migrantes, en las víctimas de la guerra. Una comunicación que fomente la inclusión, el diálogo, la búsqueda de la paz. ¡Qué urgente es dar espacio a los artífices de la paz! No se cansen de contar sus testimonios, en todas las partes del mundo.

Sueño con una comunicación que eduque a renunciar un poco a sí misma para dejar espacio al otro; una comunicación apasionada, curiosa, competente, que sepa sumergirse en la realidad para poder contarla. Nos hace bien escuchar historias con sabor evangélico, que hoy como hace dos mil años nos hablan de Dios tal y como Jesús, su Hijo, lo reveló al mundo.

Hermanos y hermanas, no tengan miedo de implicarse, de cambiar, de aprender nuevas lenguas, de recorrer nuevos caminos, de habitar el entorno digital. Háganlo siempre sin dejarse absorber por las herramientas que utilizan, sin hacer que la herramienta se convierta en «mensaje», sin banalizar, sin «subrogar» las relaciones humanas reales, concretas, de persona a persona, por el encuentro en línea. El Evangelio es una historia de encuentros, de gestos, de miradas, de diálogos en la calle y en la mesa. Sueño con una comunicación que sepa testimoniar hoy la belleza de los encuentros con la samaritana, con Nicodemo, con la adúltera, con el ciego Bartimeo… Jesús, como escribí en la nueva encíclica Dilexit nos, «presta toda su atención a las personas, a sus preocupaciones, a sus sufrimientos» (n. 40). Los comunicadores estamos llamados a hacer lo mismo, porque al encontrarnos con el amor, el amor de Jesús, ‘nos hacemos capaces de tejer lazos fraternos, de reconocer la dignidad de todo ser humano y de cuidar juntos nuestra casa común’ (ibid.).

Ayúdenme, por favor, a dar a conocer al mundo el Corazón de Jesús, a través de la compasión por esta tierra herida. Ayúdenme, a través de la comunicación, a conseguir que el mundo, «que sobrevive en medio de las guerras, los desequilibrios socioeconómicos, el consumismo y el uso antihumano de la tecnología, pueda recuperar lo más importante y necesario: el corazón» (Dilexit nos, 31). Ayúdenme a que la comunicación sea una herramienta de comunión.

A pesar de que el mundo está sacudido por una violencia terrible, los cristianos sabemos mirar las muchas llamas de esperanza, las muchas pequeñas y grandes historias de bien. Estamos seguros de que el mal no vencerá, porque es Dios quien guía la historia y salva nuestras vidas.

También me gustaría mencionar a la Sra. Gloria Fontana [aplausos]. Hoy es su último día de trabajo, ¡espero que le den una fiesta! Después de 48 años de servicio: entró el día de su Primera Comunión, creo. Ha prestado un gran servicio en el escondimiento dedicándose a transcribir los discursos del Papa.

Y me gustaría decirles una cosa: tendremos que ser un poco más disciplinados con el dinero. Deben encontrar la manera de ahorrar más y buscar otros fondos, porque la Santa Sede no puede seguir ayudándoles como ahora. Sé que es una mala noticia, pero también es una buena noticia porque mueve la creatividad de todos ustedes.

El Jubileo, que comenzaremos dentro de unas semanas, es una gran oportunidad para dar testimonio de nuestra fe y nuestra esperanza al mundo. Les agradezco desde ahora por todo lo que van a hacer, por el compromiso del Dicasterio en ayudar tanto a los peregrinos que vendrán a Roma como a los que no podrán viajar, pero que gracias a los medios de comunicación vaticanos podrán seguir las celebraciones del Jubileo sintiéndose unidos a nosotros. Gracias, ¡muchas gracias!

Los bendigo de corazón a todos ustedes y a su trabajo. Y, por favor, no se olviden de rezar por mí. ¡Gracias!

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El Papa Francisco puntualizó: “Sé que es una mala noticia, pero también es una buena noticia porque mueve la creatividad de todos ustedes”.

Un mes atrás, el Papa Francisco dijo en una carta dirigida a los cardenales, también sobre el tema del ahorro:

“Por el lado de la reducción de costes, necesitamos dar un ejemplo concreto para que nuestro servicio se realice con espíritu de esencialidad, evitando lo superfluo y seleccionando bien nuestras prioridades, favoreciendo la colaboración mutua y las sinergias. Debemos ser conscientes de que hoy nos enfrentamos a decisiones estratégicas que deben tomarse con gran responsabilidad, porque estamos llamados a garantizar el futuro de la Misión”.

Como informó ZENIT, en octubre se anuncio un recorte a los salarios de los cardenales. El Dicasterio para la Comunicación engloba desde la Radio Vaticana hasta News.va, pasando por una imprenta, el periódico L´Osservatore Romano, la Librería Editrice Vaticana, el Centro Televisivo Vaticano, la web de la Santa Sede, la Filmoteca Vaticana, la Sala de Prensa de la Santa Sede. Hasta marzo de 2021 el Dicasterio reportaba 565 trabajadores. En 2020 el mantenimiento anual del Dicasterio se convirtió en uno de los que más gasta en toda la Iglesia con 29,5 millones de euros al año.

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Este informe inaugural se configura como una herramienta de rendición de cuentas y transparencia, impulsada por el mandato directo del Papa Francisco, quien ha dejado claro que la protección de menores es una prioridad central de su pontificado. En una reforma significativa de la Curia Romana, el Papa elevó la Pontificia Comisión para la Protección de Menores para trabajar en estrecha colaboración con el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con el compromiso de informar directamente al Santo Padre. 

Salvaguardias en la Iglesia: Un Camino de Aprendizaje y Cambio

Este informe pionero, dividido en cuatro secciones, examina las políticas de varias Iglesias locales, la eficacia de la Curia en la salvaguardia y la colaboración de la Iglesia en el ámbito social. Desde sus primeras páginas, el documento traza una transformación fundamental en la Iglesia: un avance hacia una mayor responsabilidad y transparencia. En palabras del cardenal O’Malley, la Comisión actúa con un mandato claro de «incluir y reconocer a las víctimas y supervivientes de abusos en la vida de la Iglesia». El cardenal denunció con firmeza el período en el que la Iglesia respondió de manera ineficaz a los abusos, calificando esa etapa como “oscura” y señalando que, afortunadamente, se avanza hacia una nueva era donde la escucha y la respuesta a las víctimas se vuelven prioritarias.

A través de iniciativas como la Iniciativa Memorare, la Comisión busca no solo revisar políticas de salvaguardia, sino promover una mejora continua en la capacitación de las personas involucradas en el ministerio de protección infantil. La presentación de este primer Informe Anual, señaló O’Malley, es parte de un ciclo continuo de evaluación y mejora que pretende generar un cambio significativo en la cultura de la Iglesia.

Un Enfoque Global: Desigualdades en la Protección y la Falta de Datos

Aunque en varios países la Iglesia ha implementado lineamientos estrictos que han reducido de manera drástica los casos de abusos, el informe revela que esta «curva de aprendizaje» no se ha producido en otras partes del mundo. La Comisión enfatiza especialmente las carencias en el Sur Global, donde la falta de recursos y datos limita los avances en salvaguardia. México, entre otros, se presenta como un ejemplo de esta realidad. La falta de estadísticas detalladas en muchas regiones impide el análisis profundo y la implementación efectiva de protocolos de protección, lo que, según la Comisión, requiere una mayor inversión en infraestructura para garantizar la rendición de cuentas.

Maud de Boer-Buquicchio, ex relatora especial de la ONU sobre explotación sexual, resaltó que el enfoque del informe se basa en los derechos humanos y está centrado en las víctimas, una perspectiva que busca poner en el centro de la misión de la Iglesia la dignidad de las personas. “El clamor por la justicia ha sido ignorado por demasiado tiempo”, señaló Buquicchio, y subrayó que la Iglesia debe responder a esta llamada con acciones contundentes.

 Retos y Compromisos para el Futuro

A pesar de ser una herramienta innovadora, la Comisión reconoce que el Informe Anual es un primer paso en un proceso de cambio y que deberá fortalecerse en futuras ediciones. Buquicchio adelantó que el próximo informe se enfocará en aspectos de reparación para las víctimas, destacando que el acompañamiento psicológico y social es esencial para promover una recuperación real y duradera.

El Informe también apunta que se necesita un trabajo extensivo para involucrar más a fondo a los religiosos y laicos en la salvaguarda de menores, ya que se busca que estos grupos desempeñen un rol activo en la vigilancia y apoyo a los protocolos de protección. Además, la Comisión reconoció la necesidad de mejorar la verificación de datos a través de un cruce de referencias con fuentes externas, con el objetivo de ofrecer informes cada vez más exhaustivos y confiables.

Reflexiones sobre el Celibato y la Prevención de Abusos

En el turno de preguntas, la Comisión también abordó un tema controvertido: la relación entre el celibato sacerdotal y los abusos. Buquicchio refutó cualquier vínculo directo, enfatizando que los abusos no se tratan de relaciones adultas sino de delitos graves contra menores. Según ella, insinuar una conexión entre el celibato y estos actos criminales es desviar la atención de la verdadera naturaleza de estos delitos, que exigen una respuesta judicial y un abordaje psicológico especializado.

O’Malley apoyó esta postura, señalando que la cuestión del celibato no tiene conexión demostrable con el abuso, según los estudios disponibles. De esta manera, la Comisión reafirma su enfoque en la protección de menores mediante sistemas de denuncia sólidos, formación en gestión de riesgos y el fortalecimiento de un entorno seguro para todos.

 Una Esperanza en la Transparencia y la Responsabilidad

El miembro de la Comisión y sobreviviente de abusos, Juan Carlos Cruz, expresó que nunca pensó que llegaría el día en que la Iglesia pudiera abordar este tema con tanta franqueza. «Estamos usando palabras que antes no se decían: ‘verdad’, ‘justicia’ y ‘reparación’”. Cruz agradeció al Papa Francisco por su compromiso sincero en la lucha contra los abusos y subrayó que este informe es un gran primer paso hacia una Iglesia más transparente.

Con este informe, la Pontificia Comisión para la Protección de Menores no solo cumple un encargo del Papa, sino que da un mensaje a toda la Iglesia: el camino hacia una verdadera transformación requiere enfrentar el pasado y trabajar con firmeza para proteger a los más vulnerables.

El informe se puede consultar aquí en español.

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La reunión de una semana de duración en la que participaron 30 miembros expertos y personal de los cinco continentes fue la primera reunión bajo la dirección del Secretario de la Comisión, Monseñor Luis Manuel Ali Herrera, y la Secretaria Adjunta, Teresa Kettelkamp, ​​desde su nombramiento por el Santo Padre la primavera pasada.

Las sesiones de trabajo se centraron en la implementación estratégica del mandato de la Comisión en tres áreas clave: el desarrollo de la capacidad local de protección a través del crecimiento de la Iniciativa Memorare, la prueba y revisión de las políticas en el Marco de Directrices Universales y la próxima publicación del Informe Anual Piloto sobre Políticas y Procedimientos de Protección en la Iglesia Católica.

La Asamblea también recibió al arzobispo John Kennedy, secretario de la Sección Disciplinaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, quien estuvo acompañado por el padre Robert Geisinger, SJ, promotor de justicia, y el padre Brian Taylor, funcionario del dicasterio.

La sesión conjunta abordó los procedimientos actuales para hacer frente al abuso sexual en la Iglesia, así como el desarrollo de directrices para la protección. El diálogo durante la Asamblea Plenaria fue una expresión de la unidad de esfuerzos en el trabajo de prevención y brindó una oportunidad para explorar la colaboración en curso entre el Dicasterio y la Comisión.

Se dedicó gran atención al inminente lanzamiento del Informe Anual Piloto sobre Políticas y Procedimientos de Salvaguardia en la Iglesia Católica. El objetivo del Informe Anual, que fue solicitado por el Santo Padre en 2022, es proporcionar una evaluación de la naturaleza y la eficacia de las políticas y procedimientos de salvaguardia en la Iglesia y ofrecer recomendaciones para la mejora continua.

Los miembros también revisaron el Instrumentum Laboris o plan para el próximo Informe que abarca el año calendario 2024/2025. Se espera que el informe sirva como mecanismo para un cambio sostenible y verificable en el enfoque de la Iglesia Católica hacia el ministerio de protección.

La Comisión también siguió desarrollando el Marco de Directrices Universales, examinando la retroalimentación recibida de las iglesias locales hasta la fecha y la fase piloto en curso en colaboración con la iglesia de Costa Rica, Zimbabwe, Polonia y Tonga. Los próximos pasos serán incorporar los resultados de la fase piloto en un marco consolidado que sigue siendo el principal objetivo estratégico y la meta a largo plazo de la Comisión.

La sesión plenaria evaluó los resultados de las reuniones celebradas durante los últimos seis meses con 13 conferencias episcopales nacionales que estuvieron en Roma en visitas ad limina. Estas reuniones son una oportunidad para conocer los procedimientos locales de protección y para identificar las iglesias locales que carecen de los recursos necesarios para brindar una atención adecuada.

En vista de ello, la Asamblea evaluó su programa de desarrollo de capacidades de protección, la Iniciativa Memorare, y su adecuación a los requisitos de presentación de informes de Vos estis lux mundi. La Iniciativa se centra en ayudar a las iglesias locales a establecer estructuras para recibir y gestionar denuncias de manera transparente y responsable y proporcionar servicios de asistencia profesional a las personas afectadas por el abuso.

Actualmente está activo en varias conferencias episcopales nacionales y conferencias religiosas en América Latina, África y Asia, y otras 12 iglesias locales están en proceso de establecer el programa.

Por último, los miembros de la Comisión recibieron información actualizada sobre varias reuniones institucionales celebradas durante los meses de verano con socios de la Curia romana, incluido el Dicasterio para el Clero, el Dicasterio para los Obispos, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

“La Comisión ha asegurado que la protección es y siempre será una presencia en la vida de la Iglesia”, dijo el Cardenal O’Malley en la reunión. “Si bien no todos nuestros objetivos se han logrado todavía, seguiremos presionando para que se realicen reformas allí donde identifiquemos fallas sistémicas. Nuestros esfuerzos han marcado una diferencia significativa y quizás lo más importante es que son una señal de esperanza y solidaridad para quienes han sufrido abusos y para sus seres queridos”.

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