Una fuente distintiva para un legado atemporal

Una nueva fuente a medida, diseñada por el equipo de Studiogusto, pronto se convertirá en un sello distintivo de las comunicaciones de la Basílica. Esta tipografía rinde homenaje al inmenso patrimonio religioso, artístico y cultural de la Basílica al tiempo que ofrece un toque contemporáneo a sus materiales. Programada para un lanzamiento oficial en 2025, la fuente está optimizada tanto para formatos impresos como digitales, y encarna la doble misión de la Basílica de preservar la historia y adoptar la innovación. Ocupará un lugar destacado en el sitio web renovado y en una nueva revista mensual, combinando a la perfección claridad y atractivo estético.

«Piazza San Pietro»: una revista para la Iglesia moderna

“Piazza San Pietro”, que debutará bajo el nombre elegido por el propio Papa Francisco, servirá como una plataforma dinámica para abordar cuestiones contemporáneas. La publicación mensual abordará temas críticos como la pobreza, la migración, los desafíos familiares y la exclusión social, ofreciendo perspectivas desde dentro y fuera de la Iglesia. En una característica única, el Papa Francisco responderá personalmente a las cartas de los lectores en cada número, reafirmando su compromiso con el diálogo y la escucha.

El logotipo de la revista, diseñado por el arquitecto Marco Capasso, simboliza la conexión y la comunidad. Su inspiración en la columnata de Bernini evoca el abrazo de la Basílica a la humanidad, reflejado tanto en su esplendor arquitectónico como en la misión cultural de la revista. “Piazza San Pietro”, disponible en forma impresa en lugares clave y a través de suscripciones postales, también se distribuirá gratuitamente a personas que no pueden pagarla, asegurando que su mensaje llegue a todos los rincones de la sociedad.

Medios sociales: una nueva presencia digital

Reconociendo la importancia de la difusión digital, la Basílica utilizará plataformas de medios sociales para compartir su historia, proporcionar actualizaciones e interactuar con cristianos de todo el mundo. Esta iniciativa tiene como objetivo fomentar conexiones significativas, en particular mientras la Iglesia se prepara para el próximo Año Jubilar.

Peregrinaciones virtuales a través de cámaras web

Para aquellos que no puedan visitar Roma en persona, dos cámaras web innovadoras ofrecerán una conexión espiritual con la Basílica. Una proporcionará una vista en vivo de la tumba de San Pedro, lo que permitirá la oración virtual, mientras que otra permitirá la participación simbólica en el cruce de la Puerta Santa. El Papa Francisco tiene previsto inaugurar la cámara web de la tumba el 2 de diciembre.

Un espacio para el diálogo con los medios de comunicación

Una sala de prensa multifuncional de nuevo diseño dentro de la Fabbrica di San Pietro albergará a periodistas y profesionales de los medios de comunicación para reuniones informativas y eventos, lo que enfatiza aún más el compromiso de la Basílica con la comunicación transparente.

Un paso hacia el futuro

El cardenal Gambetti y el padre Fortunato destacaron que esta iniciativa no se trata simplemente de mejoras tecnológicas, sino de fomentar la inclusión y el diálogo. Al aprovechar las herramientas modernas y al mismo tiempo mantenerse fiel a su misión sagrada, la Basílica de San Pedro pretende profundizar su relación con un público global diverso y en constante evolución.

Con estas innovaciones, la Basílica se erige como un faro de fe y progreso, invitando a creyentes y buscadores por igual a experimentar su rico patrimonio y su visión para el futuro.

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Al presentar la ceremonia, el padre Federico Lombardi, presidente de la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, destacó que el prof. O’Regan y el maestro Sotoo «nacieron en Irlanda y Japón respectivamente: con ellos, los orígenes de los premiados se extienden a 18 países diferentes, repartidos por los cinco continentes». El padre Lombardi añadió que «la grata presencia hoy de un buen número de los ganadores de las ediciones anteriores (los profesores Beré, Blanco Sarto, Chrostowski, Rowland, Schaller y Schlosser) demuestra que, en cierto sentido, constituyen una ‘comunidad’. Una comunidad global desde el punto de vista geográfico, y ecuménica desde el punto de vista religioso, que se reconoce en los grandes ideales de Ratzinger-Benedetto: cultivar una «razón abierta», una inteligencia en la investigación y el diálogo, que abarca disciplinas y artes, haciéndonos ‘cooperadores de la verdad’, para que ella pueda alimentar la mente, el corazón y la vida”.

Monseñor Rino Fisichella y el cardenal Gianfranco Ravasi, miembros del Comité científico de la Fundación, presentaron a continuación los perfiles de los dos ganadores de la edición de 2024, el Prof. Cyril O’Regan y el Maestro Etsurō Sotoo, quienes luego tuvieron la oportunidad de pronunciar un discurso a los presentes.

Después de repasar las diversas actividades que la Fundación promueve, también en colaboración con varias universidades de todo el mundo, el padre Lombardi recordó cómo «con el paso del tiempo no sentimos realmente que nuestra misión llegue a su fin, sino que más bien se va confirmado. Desde diferentes países y continentes recibimos muy a menudo noticias de nuevas iniciativas culturales y académicas, de institutos, cátedras, proyectos de investigación, etc., que hacen referencia a Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, a su pensamiento y a su obra, y que surgen y se desarrollan a través de su propia vitalidad, pero desean y buscan entrar en relación entre sí para enriquecerse y apoyarse mutuamente, en la convicción de la actualidad y fecundidad de la inspiración de este gran Papa, no mirando tanto al pasado sino al el futuro de la misión desde el La Iglesia y las cuestiones de la humanidad».

En el discurso no leído pero pronunciado ante los presentes, el cardenal Parolin destaca que «podemos reconocer en la ya larga serie de figuras de los vencedores una unidad y una coherencia que no son superficiales. En cierto sentido podríamos hablar de ‘consonancia’ con el pensamiento, la sensibilidad y el testimonio humano y cristiano de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI. Esta ‘consonancia’ también la podemos y debemos leer en la concesión de este premio». “La reflexión y la enseñanza de Ratzinger-Benedicto – continúa el cardenal Parolin – han abarcado una gama muy amplia de problemas y temas teológicos y culturales, y podemos decir también sociales y políticos, pero él nunca ha perdido la capacidad de verlos y resaltar su relación con Dios a través de la búsqueda de la verdad. En esto ha demostrado su idea de que la razón humana debe permanecer siempre «abierta», que cada disciplina no debe encerrarse en un positivismo estéril, que las preguntas sobre el sentido de la vida, de la historia, del mundo, siempre permanecen actuales, necesarias, ser fructífero, necesario para las personas de todos los tiempos, culturas y situaciones. Y aunque esté convencido de que la respuesta última a estas preguntas se encuentra en la verdad revelada en Cristo, la búsqueda de esta verdad y su comprensión más profunda sigue siendo siempre una tarea abierta y sorprendente, sin la cual la dignidad de la persona y la naturaleza humana se degrada y se pierde el rumbo de su camino.»

Centrándose en los perfiles de los dos premiados, el Cardenal Secretario de Estado señala que «como subraya el prof. O’Regan en varios de sus profundos perfiles de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, su voz siempre se ha caracterizado por una profunda humildad, por un claro deseo de ser la voz no de sí mismo, sino de la tradición de la Iglesia, al servicio de la voz del Señor Jesús; su visión siempre ha estado centrada en Dios, que se revela dándonos todo bien en Jesucristo.»

Respecto al maestro Sotoo, el cardenal destaca que «todas las voces de la creación y de la historia, naturalmente en particular las voces de la historia de la salvación, son aquellas que el arte también nos ayuda a escuchar y ver. El verdadero arte hace que la materia sea transparente al espíritu. Lo vivimos de forma fascinante en el inmenso cometido de la construcción de la Sagrada Familia en todos sus detalles, incluidas las obras del maestro Sotoo. De su significado e inspiración escuchamos de sus propios labios. La piedra, aparentemente dura e inerte, gracias al trabajo creativo del arquitecto y al escultor, al esfuerzo del artesano y del trabajador, se convierte en voz viva de la creación de Dios y manifestación de su belleza y de su amor, un espacio donde la La asamblea de la Iglesia, compuesta ella misma de piedras vivas edificadas sobre la piedra que es Cristo, encuentra a Dios en la oración y en la celebración de los sacramentos».

El cardenal Parolin recordó después el lema elegido por el obispo y el Papa Benedicto: «Cooperatores Veritatis». “Este sigue siendo el lema de quienes dedican su vida a hacer brillar la verdad en todas sus formas, con inteligencia, investigación y enseñanza, con el genio y el esfuerzo de la expresión artística, con el testimonio de su servicio humano y eclesial. Éste es, pues, el lema que caracteriza también la vida y la obra de los vencedores, y que hoy les confiamos para que sigan siendo testigos eficaces».

Finalmente, recordando «su inolvidable encíclica Spe salvi», que «está enteramente dedicada a la esperanza, a las esperanzas humanas y a la esperanza cristiana», el cardenal observó que Benedicto XVI «con valentía y pasión, consigue hablarnos del misterio de la juicio sobre el mundo y sobre la historia a la luz de la justicia y de la misericordia, animándonos a soportar con fe y esperanza el peso terrible del odio y del mal furiosos, que oprimen nuestra época y aplastan cada día innumerables vidas humanas a nuestro alrededor. La visión ya evocada de Cristo Pantocrátor, que contempló en su reflexión y oración hasta los últimos días de su vida y en el que uno se ha confiado, es una visión de gran esperanza, para todos y cada uno. Cuando el Cristo glorioso abre su boca dice ‘¡No temáis! Yo soy el Primero y el Último y el Vivo. Estuve muerto, pero ahora vivo para siempre y tengo poder sobre la muerte y sobre el infierno’ (Ap 1, 17-18)”.

“El Papa Benedicto – concluye el cardenal – continúa acompañándonos para que también nosotros podamos participar, en consonancia con él, de su visión de fe, caridad y esperanza”.

Una misa en el cementerio de los papas y audiencia privada con el Papa

La jornada del 22 de noviembre había comenzado con una misa en memoria de Benedicto XVI celebrada en las Grutas Vaticanas, cerca de su tumba, presidida por el arzobispo Georg Gänswein, nuncio apostólico en Lituania, Estonia y Letonia. Un momento vivido «en profunda unión espiritual con Benedicto XVI – señaló el padre Lombardi – para que pueda seguir acompañándonos e inspirándonos en nuestro camino de fe y de compromiso cristiano».

Posteriormente, los dos premiados fueron recibidos en audiencia por el Papa Francisco, «para recibir – como explicó el padre Lombardi, que los acompañaba – su bendición y testimoniarle una vez más la cercanía y la voluntad de nuestra Fundación y de todos nosotros de ser insertarnos plenamente en el camino de la Iglesia guiada por él y contribuir según nuestra vocación y capacidad».

Además de los miembros del Comité Científico de la Fundación, los cardenales Kurt Koch, Luis Francisco Ladaria y Gianfranco Ravasi y el arzobispo Rino Fisichella, estuvieron presentes en la ceremonia, entre otros, el decano del Colegio Cardenalicio Giovanni Battista Re, los cardenales Baldisseri, Fernández Artime, Marchetto, Müller, Roche, Vegliò y el obispo Staglianò.

La ceremonia estuvo amenizada por algunos interludios musicales a cargo del Falconieri Ensemble (Música Antigua).

Con la edición de 2024, son un total de 30 personalidades galardonadas con el Premio Ratzinger.

Se trata principalmente de personalidades eminentes en los estudios de teología dogmática o fundamental, Sagrada Escritura, Patrología, Filosofía, Derecho, Sociología, o en la actividad artística, la música, la arquitectura y ahora también en la escultura.

Confirmando el horizonte cultural global del Premio, las personalidades premiadas proceden de 18 países diferentes, en los cinco continentes: Alemania (7), Francia (4), España (3), Italia (2), Australia, Brasil, Burkina Faso, Canadá. , Estonia, Japón, Gran Bretaña, Grecia, Irlanda, Líbano, Polonia, Estados Unidos, Sudáfrica, Suiza.

Los ganadores no son sólo católicos, sino también miembros de otras denominaciones cristianas (un anglicano, un luterano, dos ortodoxos) y uno de religión judía.

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Una visión más sencilla y pastoral

El arzobispo Diego Ravelli, Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, explicó que las revisiones tienen como objetivo simplificar y modernizar la liturgia para expresar mejor la fe de la Iglesia en la resurrección de Cristo. “El funeral del Romano Pontífice debe resaltar su papel como pastor y discípulo de Cristo, no como una figura de poder mundano”, afirmó.

Entre los cambios más notables se encuentra la eliminación del sistema tradicional de tres ataúdes (que antes estaba compuesto de ciprés, plomo y roble) y la colocación inmediata del cuerpo del Papa en un solo ataúd. El Papa fallecido reposará ahora para su veneración dentro de este ataúd, en lugar de sobre un féretro.

Además, la confirmación de la muerte, un ritual que antes se realizaba en la cámara privada del Papa, ahora tendrá lugar en su capilla. Los ritos actualizados enfatizan la naturaleza espiritual de la ocasión, alejándose de los elementos excesivamente ceremoniales para centrarse en la misión pastoral y apostólica del Papa.

Simplificación de las “Tres Estaciones”

Los ritos funerarios conservan su estructura tradicional de tres estaciones: la residencia del Papa, la Basílica de San Pedro y el lugar del entierro. Sin embargo, cada una de ellas ha sido perfeccionada:

1. Primera Estación (Residencia): El cuerpo se coloca directamente en un ataúd en la capilla después de la confirmación de la muerte, eliminando un paso intermedio previo en el Palacio Apostólico.
2. Segunda Estación (Basílica): El ataúd se cierra la noche anterior a la Misa funeral, que se lleva a cabo en la Basílica de San Pedro. Durante la veneración pública, el cuerpo se exhibirá dentro del ataúd abierto, en consonancia con las prácticas para los obispos diocesanos que se describen en el “Caeremoniale Episcoporum”.
3. Tercera Estación (Entierro): Un entierro con un solo ataúd simplifica esta etapa, evitando la tradicional superposición de ataúdes. Además, los ritos ahora dan cabida a lugares de entierro fuera de la Basílica del Vaticano.

Un texto litúrgico refinado

El Ordo actualizado se sometió a una revisión integral de sus textos bíblicos, litúrgicos y de rúbricas. Las oraciones latinas se armonizaron con el Missale Romanum (2008) y la traducción de la Nova Vulgata, mientras que la versión italiana se alinea con el Missale Romanum (2020).

Se eliminaron las anotaciones musicales para permitir una mayor flexibilidad, aunque las referencias al Graduale Romanum guían la selección de los cantos gregorianos. También se hicieron ajustes a la Letanía de los Santos, cantada durante dos momentos clave: el traslado del cuerpo a la basílica y la conclusión de la Misa fúnebre. La Letanía revisada incluye a todos los santos celebrados en el Calendario General de la Iglesia, con un enfoque particular en los Papas santos.

Los Novendiales: Nueve días de duelo

Un capítulo dedicado aborda los Novendiales, los nueve días de Misas por el Papa fallecido que siguen al funeral. Esta edición amplía el número de formularios litúrgicos de tres a cuatro, basándose en las oraciones por los Papas y obispos fallecidos que se encuentran en el Missale Romanum.

A diferencia de su predecesora, la nueva edición excluye los textos del leccionario, proporcionando sólo referencias bíblicas. La omisión de materiales complementarios, como las anotaciones del canto gregoriano, refleja la intención del Vaticano de crear un volumen más centrado y fácil de usar.

Un puente entre la tradición y la renovación

La nueva edición refleja el compromiso del Vaticano de adaptar la liturgia del funeral papal a las necesidades contemporáneas, preservando al mismo tiempo sus ricas raíces históricas. Al enfatizar el papel del Papa como siervo de Cristo y simplificar los rituales complejos, la Iglesia busca presentar una celebración más accesible y espiritualmente resonante.

Como señaló el arzobispo Ravelli, “Este no es simplemente un libro litúrgico, sino una herramienta esencial para preparar y celebrar el funeral del discípulo de Cristo elegido como sucesor de Pedro”.

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Por la mañana también se inaugurará en el Aula Pablo VI el «Belén de Belén 2024», un conjunto de representaciones de la Natividad, todas ellas producidas y elaboradas en Belén por artesanos locales. La representación de la Embajada del Estado de Palestina ante la Santa Sede estará presente para la ocasión.

Al mismo tiempo, en el Aula Pablo VI, las Delegaciones serán recibidas en audiencia por el Papa Francisco para la entrega oficial de los regalos.

En la ceremonia de la tarde estarán presentes las Delegaciones oficiales de los lugares de origen del Belén y del árbol de la Plaza de San Pedro, procedentes respectivamente de Grado, en la diócesis de Gorizia, y de Ledro, en la diócesis de Trento. En particular, para el belén artístico participarán, entre otros, el obispo de Gorizia, monseñor Carlo Roberto Redaelli, el comisario del proyecto, el caballero Antonio Boemo, el alcalde, Giuseppe Corbatto, y la banda cívica «Ciudad de Grado».

Para el árbol de Navidad participarán, entre otros, el obispo de Trento, monseñor Lauro Tisi, el presidente de la provincia de Trento, Maurizio Fugatti, el alcalde de Ledro, Renato Girardi, el Coro Cima d’Oro, el Corpo Bandistico Val di Ledro y el Gruppo Fisarmoniche Città di Arco.

El Belén y el árbol de la Piazza San Pietro permanecerán expuestos hasta el final del Tiempo de Navidad, que coincide con la Fiesta del Bautismo del Señor, el domingo 12 de enero de 2025.

La gran obra del Belén, que Grado lleva este año a la Plaza de San Pedro del Vaticano, tiene, además de la centralidad del nacimiento del Niño Jesús, el amor como leitmotiv, y propone también escenas de la vida cotidiana llenas de afecto y laboriosidad.

Por ello, Grado trae a la plaza de San Pedro el Belén Comunitario, creado por unas cuarenta personas, todas ellas voluntarias, profesionales y artistas en sus respectivos campos, en su mayoría expresiones de asociaciones locales.

Se eligió como escenario uno de los diferentes aspectos de la ciudad balnearia, a saber, el de su laguna, única, viva, que también está ligada a la historicidad de la isla, siendo, refiriéndonos a la lejana época de los patriarcas, hija de Aquileia pero, sobre todo, madre de Venecia.

Una laguna antaño habitada permanentemente por cientos de habitantes de Grado, los llamados ‘casoneri’, porque vivían en ‘casoni’, las típicas construcciones de caña.

Y es precisamente en el interior de un «casone» donde está colocada la Natividad, obra realizada, junto con todas las demás numerosas estatuas, por padre e hija, Lorenzo y Francesca Boemo.

Estatuas que tienen la característica de estar llenas de barro, precisamente el de la laguna.  El escenario elegido es el de principios del siglo XX.

Los ‘casoneri’ regresan a Grado sólo tres veces al año, para Semana Santa, para el ‘Perdòn de Barbana’, la procesión votiva del pueblo de Grado que acude a dar gracias a la Virgen del Santuario de la isla de Barbana y, por supuesto, para Navidad.

La idea y coordinación de todo lo que Grado está preparando para ‘desembarcar’ en la plaza de San Pedro es obra del caballero Antonio Boemo. La planificación detallada y la coordinación técnica son del arquitecto Andrea de Walderstein.

La referencia a «desembarcar» es apropiada, una palabra perfectamente pertinente, ya que la obra también prevé la presencia de agua en el interior de un largo terraplén (unos cien metros de bloques de poliestireno hechos a mano), donde flotarán dos «batele», las características barcas de fondo plano utilizadas para navegar por los canales de la laguna. También habrá una playita con una abuela vigilando a sus nietos y a su perro.

Cuando se habla de laboriosidad, hay que recordar que en la laguna, salvo los niños pequeños que iban a la escuela en la isla de Anfora, todo el mundo trabajaba para salir adelante. Esto incluía a las mujeres. Y fue una de ellas, una pescadora que ayudaba a su marido, quien condujo la «batela» que transportaba a los Reyes Magos.

En medio de la laguna, como en la realidad, también hay unas «briccole», estructura náutica utilizada para indicar las direcciones a tomar: Aquileia, el Santuario de la Virgen Coronada en la isla de Barbana, Trieste y Venecia. Y luego la rica vegetación y avifauna creadas con una impresora 3D. A propósito, para evitar la llegada masiva de gaviotas, se han instalado dos bolardos ultrasónicos de frecuencia variable.

La pasión por los belenes en Grado está muy arraigada, hasta el punto de que desde hace varias décadas se celebra una importante exposición con las obras expuestas, tanto a lo largo de las calli del casco antiguo, con su típica impronta veneciana, donde también se encuentran dos preciosas basílicas paleocristianas (la dedicada a Santa Eufemia fue consagrada en 579 por el Patriarca Elías), como en otros lugares de la ciudad, también en salas especiales.

El Belén, que se expondrá en el Aula Pablo VI, quiere recordar Tierra Santa, lugar privilegiado de la historia de la salvación, cuyo suelo fue recorrido por el Salvador, y donde

Su encarnación, nacimiento, pasión, muerte y resurrección: un teatro cotidiano de destrucción, conflicto, luto y violencia. La instalación artística ha recibido el nombre de «Belén Natividad 2024». Ha sido diseñada por dos artistas de Belén: Johny Andonia y Faten Nastas Mitwasi. Se trata de una estructura principal de tres metros de altura, formada por una base de forma circular, con estantes en los que se exponen diversos belenes y, en la parte superior, la famosa estrella de Belén. En la representación se combinan las tradiciones centenarias de los artesanos locales con elementos contemporáneos. Los materiales utilizados son hierro para la estructura principal, madera de olivo para las estatuas de la Sagrada Familia y las demás representaciones, pero también nácar, piedra, cerámica, vidrio, fieltro y tela. Durante la preparación, recogida y construcción de las obras, los artistas colaboraron con algunas instituciones cristianas locales.

De Ledro, en Trentino, procede el majestuoso abeto maduro, de 29 metros de altura. La elección de este ejemplar estuvo determinada no sólo por un valor estético, sino también ecológicamente responsable, teniendo en cuenta que la tala del árbol garantizará la reposición natural del bosque en las próximas décadas. Los bosques de la zona cuentan con la certificación PEFC. Un bosque con certificación PEFC es un bosque gestionado conforme a los requisitos medioambientales, sociales y económicos más estrictos.

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El acuerdo, que hace referencia al Documento sobre la fraternidad humana del 4 de febrero de 2019, a la encíclica Fratelli tutti del 3 de octubre de 2020 y a la visita del Santo Padre Francisco a Bahrein del 3 al 6 de noviembre de 2022, tiene como objetivo reforzar las relaciones entre el Vaticano y el Reino de Bahrein, con el fin de establecer y alimentar mutuamente una fructífera colaboración cultural y científica.

En nombre de Su Majestad el Rey Hamad bin Isa Al Khalifa, el Dr. Majed bin Ali Alnoaimi, Ministro de Asuntos Públicos de Bahrein, firmará con Monseñor Angelo Vincenzo Zani, Archivero y Bibliotecario de S.R.C. un acuerdo de cooperación entre la Biblioteca Apostólica y la Biblioteca Digital Rey Hamad que preverá el apoyo, por parte del Reino de Bahrein, al diseño e implementación de un innovador módulo de fichas de restauración, a la catalogación y conservación del patrimonio cultural de lengua y procedencia árabe conservado en la Biblioteca Apostólica, y a la organización de proyectos conjuntos destinados a la promoción y difusión cultural y científica de este precioso patrimonio cultural que la Biblioteca conserva.

En su vita a Bahrein el Papa Francisco recordó que «La palabra Bahrein evoca (…) ‘dos mares’. Pensamos en las aguas del mar, que conectan tierras y conectan personas, que unen pueblos distantes. Lo que la tierra divide, el mar lo une», reza un antiguo dicho. Y nuestro planeta Tierra, mirándolo desde arriba, parece un inmenso mar azul, que une diferentes orillas. Desde el cielo parece recordarnos que somos una sola familia: no islas, sino un gran archipiélago» (Papa Francisco, Clausura del Foro de Bahrein para el diálogo: Oriente y Occidente para la convivencia humana, 4 de noviembre de 2022).

Mons. V. Angelo Zani, Bibliotecario y Archivero de la Santa Sede, dijo: «Ninguna biblioteca es perfectamente autosuficiente»: esta frase de un célebre bibliotecario francés (Michel Melot) tiene más de treinta años, pero es más actual que nunca. Por eso la Biblioteca Vaticana se alegra del memorando firmado con Bahrein: no sólo testimonia la estrecha colaboración entre dos bibliotecas, sino que también demuestra concretamente que dos instituciones con filiaciones culturales y religiosas diferentes pueden trabajar juntas para valorizar los tesoros y el patrimonio de la humanidad que cada una custodia».

«El inicio de esta colaboración es el resultado de un diálogo muy fructífero e intenso que ha contado desde el principio con la valiosa contribución de «Les Amis de la Bibliothèque Vaticane» y que ha llevado a la elaboración de un proyecto muy significativo que tendrá trascendencia internacional en cuanto a la forma de las fichas de restauración, y a la identificación de 15 manuscritos concretos para los que está prevista la restauración y digitalización de la mayor parte de ellos durante el año 2025. Una oportunidad favorable para seguir experimentando el inestimable valor del intercambio de competencias y recursos propios, invertidos y dirigidos a la restauración de la mayoría de los manuscritos, recursos, invertidos y dirigidos en proyectos de interés cultural y social común», ha dicho Don Mauro Mantovani, Prefecto de la Biblioteca Vaticana.

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El documento enfatiza el compromiso de larga data del Vaticano con la preservación de registros esenciales para el gobierno de la Iglesia universal, que se remontan al antiguo “Scrinium” de la Iglesia Romana. El Papa Francisco enfatiza que, de acuerdo con esta tradición, los Archivos y la Biblioteca del Vaticano de hoy están llamados a hacer que este rico patrimonio cultural sea más «utilizable» para un público más amplio. Para facilitar esto, partes de las colecciones de los Archivos y la Biblioteca se albergarán en instalaciones ampliadas cerca del Seminario Pontificio en San Giovanni in Laterano.

Para supervisar este proyecto, el Papa ha ordenado la formación de una Comisión integrada por representantes de la Secretaría de Estado, el Archivo Apostólico Vaticano y la Biblioteca Apostólica. Este equipo determinará qué materiales se trasladarán a la nueva ubicación, garantizando al mismo tiempo la continuidad de las operaciones de archivo.

La directiva especifica que el Archivo y la Biblioteca colaborarán estrechamente para gestionar la logística de esta transición. Su objetivo será implementar estos cambios de acuerdo con las normas y procedimientos del Vaticano, asegurando la preservación y seguridad de estos recursos invaluables para las generaciones futuras.

Como uno de los repositorios de documentos eclesiásticos e históricos más antiguos del mundo, los Archivos Vaticanos albergan siglos de material, desde correspondencia papal hasta registros que detallan el papel de la Iglesia en los acontecimientos mundiales. A través de esta transferencia, el Papa Francisco continúa su esfuerzo por promover la transparencia y el intercambio de conocimientos dentro de la Iglesia, allanando el camino para un compromiso público más profundo con estos tesoros de fe, historia y cultura.

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Los habitantes de Ledro, que ven el abeto como algo más que un árbol, han escrito directamente al Papa Francisco con la esperanza de evitar lo que consideran una «masacre anacrónica». También lanzaron una petición en Change.org, que ha reunido 40.000 firmas hasta el momento, y consiguieron asesoramiento legal para ayudar a bloquear la eliminación del árbol.

Los defensores del medio ambiente locales y las asociaciones comunitarias argumentan que talar un árbol para decorar las fiestas contradice los esfuerzos para combatir el cambio climático. “Hablar de proteger el medio ambiente significa desafiar tradiciones obsoletas como estas”, señalaron en un comunicado, enfatizando la contradicción de celebrar la Navidad sacrificando un árbol que simboliza la naturaleza misma. Proponen decorar el abeto donde se encuentra en Passo Nota, permitiendo que continúe dando sombra a los excursionistas que se detienen allí después de largas subidas.

Los residentes invocaron además las propias palabras del Papa Francisco sobre la gestión ambiental, haciendo referencia a sus encíclicas que piden respeto por la naturaleza. “Pedimos a Su Santidad que evite esta tala y en su lugar venga a visitar el Valle para experimentar su belleza natural de primera mano”, implora la carta.

Más allá de las razones emocionales y ambientales, los residentes también tienen preocupaciones financieras. Lorenzo Vescovi, un representante del “Comité de los Cuarenta y Tres Millones” (un nombre que simboliza los 40 árboles donados por el Consejo de Ledro al Vaticano y los aproximadamente tres millones de árboles de Navidad que se cortan anualmente en Italia), señala que el transporte del Gigante Verde al Vaticano tiene un asombroso precio de 60.000 euros. Muchos sostienen que los fondos podrían utilizarse mejor para abordar necesidades urgentes dentro de la comunidad de Ledro, como la atención médica, donde la escasez de médicos generales está afectando los servicios de salud.

Los problemas de conectividad del valle también influyen en el caso de los lugareños: un túnel que une Ledro con la cercana Riva del Garda ha estado cerrado durante largos períodos debido a problemas estructurales, lo que altera la vida diaria y aumenta las demandas de la comunidad para una inversión en infraestructura más efectiva.

En su petición, los residentes de Ledro ofrecieron una alternativa: en lugar de sacrificar un árbol vivo, ¿por qué no considerar una instalación artística permanente hecha de madera de árboles caídos, inspirada en creaciones similares como el Dragón de Vaia y el Oso de Molveno? Un símbolo de ese tipo, sugieren, encarnaría mejor los mensajes ambientales del Papa y podría convertirse en un testimonio duradero del compromiso del Vaticano con la renovación ecológica.

A medida que la petición gana impulso, la gente de Ledro espera que sus voces resuenen en el Vaticano, lo que impulsa un cambio hacia tradiciones que celebren la naturaleza sin quitarla.

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Señor Cardenal,

queridos hermanos y hermanas, 

Los saludo con gratitud, porque su visita atestigua la laboriosidad con la que están iniciando nuevos proyectos y colaboraciones en beneficio de la basílica de San Pedro. Estuve allí el otro día para verlo; es maravilloso lo que están haciendo. Esta casa de oración para todos los pueblos (cf. Is 56,7; Mt 21,13) nos ha sido confiada por quienes nos han precedido en la fe y en el ministerio apostólico. Por tanto, es un don y una tarea cuidar de ella, tanto en sentido espiritual como material, incluso a través de las últimas tecnologías.

Dichas herramientas suponen un reto especial para nuestra creatividad y responsabilidad. Depende en efecto de nosotros el uso correcto y constructivo de un potencial ciertamente útil, pero ambivalente. A veces ocurre que la herramienta prevalece la finalidad a la que se supone que sirve: es como si el marco se volviera más importante que la imagen. Por tanto, debemos gobernar la técnica, recordando que sus productos son buenos no sólo cuando funcionan bien, sino ante todo cuando nos ayudan a crecer. Éste es el objetivo.

Este principio se aplica aún más a la Basílica de San Pedro y a las diversas intervenciones que requiere, para que sea para todos los visitantes un lugar vivo de fe y de historia, una morada hospitalaria, un templo de encuentro con Dios y con los hermanos y hermanas que vienen a Roma de todo el mundo. Todos, realmente todos, deben sentirse bienvenidos en esta gran casa: los que tienen fe y los que la buscan; los que vienen a contemplar las muchas bellezas artísticas de Roma y los que quieren descifrar sus códigos culturales.

Y a propósito, recordemos que el núcleo original de la Basílica es la tumba de Pedro, el discípulo a quien el Señor Jesús eligió como el primero entre los Apóstoles, confiándole las llaves del Reino de los Cielos (cf. Mt 16, 18). Así lo atestiguan las enormes inscripciones en griego y latín que desde lo alto acompañan a los fieles hasta el altar de la Cátedra. Las obras previstas deben tener la misma finalidad: acompañar a los hombres y mujeres de hoy; apoyar su camino de discípulos, siguiendo el ejemplo de Simón Pedro. Por ello, me gustaría dejarles tres criterios para guiar su trabajo: la escucha de la oración, la mirada de la fe, el tacto del peregrino. Que estos sentidos, a la vez corporales y espirituales, ordenen inteligentemente las iniciativas a tomar.

En primer lugar, la escucha de la oración: animo al compromiso de la Fábrica y de sus colaboradores en la adopción de tecnologías que favorezcan no sólo la participación interactiva de las personas, sino sobre todo su toma de conciencia del lugar sagrado, que es un espacio de meditación.

En segundo lugar, la mirada de la fe, para utilizar instrumentos de vanguardia con un estilo misionero y no turístico, sin buscar el atractivo de los efectos especiales, sino invirtiendo en nuevos medios para relatar la fe de la Iglesia y la cultura que ha modelado.

Por último, el tacto del peregrino: a lo largo de los siglos, el arte escultórico, pictórico y arquitectónico se ha puesto al servicio del pueblo de Dios utilizando las mejores tecnologías de la época. ¡Nuestros predecesores han trabajado maravillosamente! Que cada nuevo proyecto esté en continuidad con la misma intención pastoral.

Y hay otra obra de arte que tiene lugar en la Basílica, escondida: los confesores. Por favor, que siempre haya, a mano, confesores. La gente va, escucha algo, incluso los no cristianos se acercan a pedir una bendición… En este mundo tan artístico y tan bello, existe también el arte de la comunicación personal. Y, por favor, digan a los confesores que perdonen todo, ¡todo! Hay que perdonarlo todo. El Señor quiere esto y no hacer discursos: «Debes…». No, nada de «debes». Te perdono y adelante, con el Señor. Perdonar, no tanto predicar; hay que decir algunas palabras, pero perdonar; que nadie salga [sin bendecir]. Incluso los que no son cristianos, los confesores me dicen que muchas veces son musulmanes o de otras religiones, vienen a pedir la bendición. Den siempre la bendición a todos, y a los que quieran confesarse, ¡perdonen a todos, a todos!

Les doy las gracias por su ingenio. De corazón bendigo a todos ustedes y su trabajo. Y les pido por favor que recen por mí. Gracias.

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Capturando la esencia de San Pedro a través de la tecnología

Usando drones, cámaras de alta resolución e imágenes láser, un equipo de expertos capturó más de 400.000 imágenes de la Basílica de San Pedro durante tres semanas. Estas imágenes fueron transformadas en un modelo 3D ultrapreciso por el AI for Good Lab de Microsoft, junto con la empresa francesa Iconem, empleando algoritmos avanzados de IA para garantizar que el gemelo digital refleje las complejidades de la Basílica con precisión milimétrica. Este modelo 3D, alojado en una plataforma interactiva en línea, se lanzará el 1 de diciembre, lo que permitirá a los visitantes de cualquier lugar experimentar el exterior y el interior de la Basílica, con una opción de explorar a través de una interfaz educativa inspirada en el popular juego «Minecraft».

«Gracias a la IA, ahora podemos admirar este extraordinario lugar de fe, arte e historia como nunca antes», dijo Brad Smith, vicepresidente y presidente de Microsoft. Esta colaboración representa no solo una herramienta educativa innovadora, sino también un medio para que los visitantes de todo el mundo se conecten con la atmósfera espiritual de la Basílica, incluso desde lejos.

Nuevas oportunidades para peregrinos, académicos y esfuerzos de conservación

Diseñada para beneficiar tanto a los visitantes generales como a los especialistas, la Basílica digital brindará a los peregrinos un viaje virtual inmersivo y a los académicos una gran cantidad de detalles invaluables para la restauración y la investigación. La representación 3D precisa ya ha ayudado a descubrir vulnerabilidades estructurales, como grietas y mosaicos faltantes, que de otro modo serían difíciles de identificar sin un examen minucioso. «En uno de nuestros escaneos, incluso encontramos pequeños nidos de arañas en el mosaico de la cúpula», comentó el cardenal Gambetti, ilustrando el nivel de detalle del modelo digital.

Junto con el gemelo digital se lanzarán dos nuevas exhibiciones interactivas, “Petros Eni” y “Petros Eni Octagon”, que brindarán a los visitantes una perspectiva de la evolución de la Basílica a través del tiempo con exhibiciones inmersivas. Estas exhibiciones prometen agregar una dimensión a la experiencia para aquellos que puedan visitar la Basílica en persona.

Preservando San Pedro para las generaciones futuras

Además de ofrecer una experiencia virtual sin precedentes, el proyecto busca apoyar la conservación a largo plazo de la Basílica. El padre Francesco Occhetta, secretario de la Fundación “Fratelli Tutti”, que coordinó el proyecto, destacó que el gemelo digital alinea el espacio sagrado con sus raíces físicas en la tumba de San Pedro, asegurando que este símbolo icónico perdure. “Nuestro objetivo no es meramente tecnológico”, dijo. “La Basílica digital sirve como una forma para que las personas de todo el mundo encuentren este lugar sagrado en su viaje espiritual, donde sea que estén”.

Una visión de “La Basílica en la extensión”

El cardenal Gambetti enfatizó que el proyecto marca un nuevo capítulo en la misión de la Basílica de servir a una audiencia global, inspirada en la visión del Papa Francisco de una acogedora “casa de oración para todos los pueblos”. Un plan coordinado para digitalizar registros y establecer plataformas para la participación virtual subraya la iniciativa más amplia de hacer que la Basílica de San Pedro sea accesible de maneras que resuenen con la cultura digital actual.

“Estamos haciendo historia”, dijo Gambetti. “Durante siglos, la Iglesia ha adaptado su mensaje al lenguaje de cada época, y ahora, con la tecnología, estamos abriendo las puertas de San Pedro más que nunca”. El gemelo digital de la Basílica, añadió, representa una visión atemporal, que invita a todos a su abrazo sagrado, artístico y espiritual.

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El caso ha sido un claro recordatorio de que la justicia eclesiástica puede, y debe, alinearse con los estándares internacionales. Desde 2010, el Vaticano ha implementado cambios legislativos significativos, diseñados para asegurar que la impunidad no tenga lugar entre quienes gestionan los bienes de la Iglesia. En la sentencia, se subraya que el Vaticano reconoce principios fundamentales, como el derecho a un juicio justo, la presunción de inocencia y la defensa legal efectiva. Este proceso buscó, a través del contrainterrogatorio y la exhaustiva revisión de pruebas, llegar a una verdad procesal objetiva, asegurando a las partes implicadas el máximo espacio para defenderse. 

Delitos y Responsabilidades

Entre los sentenciados se encuentran figuras prominentes: el cardenal Giovanni Angelo Becciu, Raffaele Mincione, Enrico Crasso, Gianluigi Torzi y Cecilia Marogna. Las imputaciones incluyen malversación, estafa y extorsión. En el caso de Becciu y Mincione, se les halló responsables de emplear fondos de la Santa Sede de manera que beneficiaba desproporcionadamente a terceros. En particular, Mincione utilizó su posición para acceder a una suma de 200 millones de dólares provenientes de la Secretaría de Estado, fondos que invirtió en operaciones de alto riesgo, causando un perjuicio económico al Vaticano. Aunque no se identificó un beneficio personal directo, el Tribunal sentenció que esta administración de recursos constituyó un uso ilícito de los bienes eclesiásticos.

Gianluigi Torzi, vinculado a la compra de un edificio de lujo en Londres, fue hallado culpable de estafa agravada y extorsión. Durante la transacción, Torzi retuvo derechos de voto esenciales, privando a la Secretaría de Estado del control real del inmueble a pesar del desembolso de millones. A través de engaños y manipulación, logró que el Vaticano aprobara el acuerdo sin tener la titularidad efectiva, un hecho que, según el tribunal, configura un claro caso de fraude. Torzi también se vio beneficiado con pagos adicionales, los cuales el tribunal consideró injustificados, amparándose en una interpretación jurídica que equipara esta situación a un «caballo de retorno», es decir, la exigencia de dinero a cambio de devolver un bien que ya pertenecía a su legítimo propietario.

La figura de Becciu y su relación con Marogna

El cardenal Becciu ha sido el protagonista de otro capítulo polémico dentro del juicio. Su implicación en el desvío de fondos hacia su colaboradora Cecilia Marogna destapó el uso irregular de dinero de la Santa Sede bajo el pretexto de una operación humanitaria para liberar a una monja secuestrada en Mali. Marogna utilizó parte de estos fondos para gastos personales de lujo, lo cual desvirtuó el propósito inicial de la transacción. La sentencia revela que Becciu no sólo avaló los pagos, sino que también mantuvo una estrecha relación con Marogna incluso tras descubrir la malversación, algo que el tribunal calificó de impropio para un funcionario de su nivel.

Desembolsos a Familiares y Cuestionamientos Éticos

Otro aspecto que el tribunal abordó fue la entrega de fondos a una cooperativa gestionada por Antonino Becciu, hermano del cardenal. Aunque el destino de estos fondos era supuestamente caritativo, el Tribunal encontró que el vínculo familiar y la falta de autorización escrita configuraban una violación del Código Penal Vaticano y del canon 1298, que prohíben explícitamente la administración de bienes eclesiásticos en beneficio de parientes hasta el cuarto grado sin autorización expresa.

Un Fallo que Marca un Punto de Inflexión

Este veredicto representa un parteaguas en la administración de justicia en el Vaticano, marcando un cambio hacia una mayor supervisión de las finanzas eclesiásticas. La sentencia enfatiza que el Vaticano, en su camino hacia una gestión ética, no tolerará el uso indebido de sus recursos, subrayando la responsabilidad de sus funcionarios para con el bienestar de la Iglesia y los fieles.

Este proceso judicial será recordado no solo por la magnitud de los involucrados y los delitos examinados, sino también como un ejemplo de la determinación de la Santa Sede por erradicar la corrupción y reforzar la integridad de sus operaciones financieras a nivel global.

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