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Queridas hermanas, queridos hermanos, buenos días, ¡bienvenidos!

Me alegra que podamos intercambiar felicitaciones navideñas. Ante todo, expreso mi gratitud a cada uno de vosotros por el trabajo que realizáis, tanto en beneficio de la Ciudad del Vaticano como de la Iglesia universal. Como cada año, habéis venido con vuestras familias, por lo que quisiera reflexionar un momento, brevemente, con vosotros precisamente sobre estos dos valores: el trabajo y la familia.

Primero: el trabajo.

Lo que hacéis es ciertamente mucho. Pasando por las calles y por los patios de la Ciudad del Vaticano, en los pasillos y en las oficinas de los diversos Dicasterios y en los distintos lugares de servicio, la sensación es la de estar en una gran colmena. E incluso ahora hay quienes trabajan para hacer posible este encuentro y no han podido venir: ¡démosles las gracias!

Hoy estáis aquí en un ambiente festivo, con la vivacidad de la fiesta en el corazón, la vivacidad de la sonrisa. El resto del año, en cambio, la vida es más ordinaria, no se trata de celebración, sino de trabajo continuo, pero siempre con una sonrisa en el corazón. Al fin y al cabo, son dos caras distintas de la misma belleza: la de quien construye con los demás y para los demás algo bueno para todos. Jesús mismo nos lo mostró: Él, el Hijo de Dios, que por amor a nosotros se hizo humildemente aprendiz de carpintero en la escuela de José (cf. Lc 2, 51-52; san Pablo VI, Homilía en Nazaret, 5 de enero de 1964). En Nazaret pocos lo sabían, casi nadie, pero en el taller del carpintero, junto a tantas otras cosas y a través de ellas, ¡se estaba construyendo artesanalmente la salvación del mundo! ¿Has pensado en esto: que la salvación la construían «artesanos»? Y lo mismo, en un sentido parecido, vale para vosotros, que con vuestro trabajo cotidiano, en los nazarenos ocultos de vuestras tareas particulares, contribuís a llevar a Cristo a toda la humanidad y a extender su reino por el mundo (cf. Concilio Ecuménico Vat. II, Constitución dogmática Lumen gentium, 34-36).

Y llegamos al segundo punto: la familia.

Da alegría verlos juntos, incluso con los niños: ¡qué hermoso! San Juan Pablo II decía que, para la Iglesia, la familia es como «su cuna» (Exhortación apostólica Familiaris consortio, 22 de noviembre de 1981, 15). ¡Amad a la familia, por favor! Y es verdad: la familia, en efecto, fundada y arraigada en el Matrimonio, es el lugar donde se genera la vida -¡y qué importante es, hoy, acoger la vida! -. Luego es la primera comunidad donde, desde la infancia, se encuentra la fe, la Palabra de Dios y los Sacramentos, donde se aprende a cuidarse y a crecer en el amor, en todas las edades. La fe debe transmitirse en la familia, y San Pablo decía a Timoteo: «Tu madre, tu abuela…» (cf. 2 Tm 1,5). La fe se transmite en la familia. Por tanto, os animo -padres, hijos, abuelos y nietos son de gran importancia-, os animo a permanecer siempre unidos, cerca unos de otros y en torno al Señor: en el respeto, en la escucha, en el cuidado mutuo.

Hay una cosa que quisiera subrayar sobre la familia. Una pregunta que hago a los padres que tienen hijos pequeños: ¿Sois capaces de jugar con vuestros hijos? ¿Juega usted con sus hijos? Es importante tumbarse en el suelo con el niño, con el niño, ¡jugar con los niños! Luego, otra cosa: ¿visitas a los abuelos? ¿Los abuelos son de la familia o viven en una residencia de ancianos sin que nadie los visite? Puede que los abuelos estén en la residencia, ¡pero ve a visitarlos! Que te sientan siempre presente. Siempre unidos, os recomiendo, también en la oración juntos, porque sin oración no se puede seguir adelante, ni siquiera en familia. ¡Enseñad a los niños a rezar! Y a este propósito, en estos días, os sugiero que encontréis algún momento para reuniros en torno al Pesebre, para dar gracias a Dios por sus dones, para pedirle ayuda para el futuro y para renovar el afecto recíproco ante el Niño Jesús.

Queridos amigos, gracias por este encuentro y por todo lo que hacéis. Os deseo lo mejor para la Santa Navidad y para el año que está a punto de comenzar: el Año Santo de la Esperanza. ¡La esperanza también crece en la familia! Os bendigo y os encomiendo: no olvidéis rezar por mí. Y si alguien tiene alguna dificultad especial, que hable, que se lo diga a los responsables, porque queremos resolver todas las dificultades. Y esto se hace dialogando y no gritando o callando. Hay diálogo, ¡siempre! «Señor Administrador, Cardenal, Papa, Padre, tengo esta dificultad. ¿Puede ayudarme a resolverla?» Y trataremos de resolver las dificultades juntos.

Gracias, muchas gracias y ¡Feliz Navidad!

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La gestión financiera irregular del coro llevó a la condena de los tres acusados tras un proceso judicial que se prolongó por año y medio. Además de las penas de prisión, el tribunal impuso multas de entre 5.000 y 9.000 euros y decretó la inhabilitación perpetua para ocupar cargos públicos, según informó Vatican News.

Los delitos de malversación, lavado de dinero y fraude se vincularon a la administración del coro, conocido por su participación en celebraciones litúrgicas del Vaticano y por ofrecer conciertos en Italia y otros países. La sentencia destacó el abuso sistemático de la organización de conciertos para importantes empresas italianas, cuyos ingresos fueron desviados para lucro personal.

En particular, las acciones de Nardella y Liberto causaron un perjuicio económico de 250.000 euros, sin incluir los intereses y la revalorización de los fondos desviados. Además, los acusados deberán cubrir los costos judiciales del proceso. Sin embargo, fueron absueltos de otros cargos debido a insuficiencia de pruebas.

El caso surgió en 2023 tras quejas y polémicas planteadas por los padres de los Pueri Cantores, miembros del coro infantil. Denunciaron que la participación de los niños en actos públicos no se alineaba con la misión original del coro, fundado en 1471 como el «Colegio de los Capellanes Cantores».

La gestión desordenada de los fondos reveló un uso indebido de los ingresos generados por la institución. Durante las audiencias de 2023, testificó monseñor Georg Gänswein, entonces secretario personal de Benedicto XVI y Prefecto de la Casa Pontificia. Gänswein, actualmente nuncio en Lituania, Letonia y Estonia, declaró sobre presuntos malos tratos a los niños y anomalías en los presupuestos, aunque señaló que no había constatado personalmente irregularidades administrativas o financieras. No obstante, expresó sus dudas sobre «la sinceridad y la rectitud» de la dirección del coro.

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Este nuevo servicio dentro de la ciudad del Papa se destinará a niños de 3 a 36 meses. Estará abierto de lunes a viernes desde las 7.30 de la mañana hasta las 18.30 de la tarde a partir de la próxima primavera y acogerá hasta 30 niños. El proyecto responde a una demanda de los empleados laicos de la Ciudad del Vaticano.

El espacio ha sido proyectado para el crecimiento educativo y de convivencia que atienda a los niños con un equipo de profesionales que desarrollen el conocimiento, las habilidades y la autonomía de los más pequeños. San Francisco y Santa Clara son los patronos del edificio, situado en Via San Luca, en el distrito de tiendas del Vaticano y cerca de la cafetería.

El horario es más amplio que en las guarderías italianas públicas y privadas. La normativa actual sobre permisos parentales en el Vaticano establece que las madres deben reincorporarse al trabajo, como máximo, un año después del nacimiento de un hijo. No existe un permiso parental específico para los padres. La escasez de plazas en guarderías públicas y los elevados costos de las privadas en Italia es afrontado por el Gobernatorato con una solución útil.

La iniciativa se suma al campamento de verano organizado para los hijos de los 5.000 trabajadores que hay en la Santa Sede y la Ciudad del Vaticano. La guardería representa un avance en las políticas de conciliación laboral y familiar dentro del estado papal

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Un mandato marcado por juicios históricos

Nombrado en 2019, la carrera judicial de Pignatone en el Vaticano fue todo menos rutinaria. Supervisó casos emblemáticos, incluido el extenso juicio por corrupción financiera que involucraba a la Secretaría de Estado. Ese caso, que implicó a altos funcionarios de la Iglesia, concluyó el año pasado con la condena de nueve personas, incluido el cardenal Angelo Becciu. Aunque el veredicto causó conmoción en los pasillos del Vaticano, también subrayó el creciente papel del tribunal en la rendición de cuentas interna.

El liderazgo de Pignatone también lo vio presidir otros casos importantes, como el despido de Libero Milone, ex auditor general del Vaticano, quien alegó un despido injustificado. Pignatone desestimó la demanda de Milone a principios de este año, aunque el caso sigue en apelación.

Reformas judiciales para una nueva era

Anticipándose al retiro de Pignatone, el Papa Francisco implementó cambios radicales en la ley judicial del Vaticano a principios de este año. En particular, consolidó el puesto de Vicepresidente del Tribunal, asegurando una clara línea de sucesión. Esta medida refleja los esfuerzos continuos del Papa por modernizar y estabilizar la gobernanza del Vaticano, especialmente mientras navega por complejos desafíos legales y financieros.

El juez Venerando Marano, designado el año pasado como vicepresidente, asumirá el papel de Pignatone a partir del 1 de enero. Esta continuidad tiene como objetivo mantener el impulso de la reforma judicial y mantener la transparencia en los procedimientos legales del Vaticano.

Una carrera arraigada en la justicia de alto riesgo

Antes de unirse al Vaticano, Pignatone fue uno de los fiscales antimafia más destacados de Italia, y abordó el crimen organizado en Sicilia y Roma. Sus batallas contra la mafia a menudo lo colocaron en oposición a Alessandro Diddi, ahora fiscal jefe del Vaticano, lo que creó una dinámica única cuando los dos se enfrentaron en casos de alto perfil en sus roles actuales.

La reputación de Pignatone como jurista decidido trajo credibilidad al poder judicial del Vaticano, pero también trajo consigo su cuota de complicaciones. Este año, su nombre apareció en una investigación siciliana relacionada con presunta corrupción y vínculos con la mafia que se remonta a la década de 1990. Aunque Pignatone negó las acusaciones e invocó su derecho a no testificar, la investigación ensombreció sus últimos meses en el cargo.

Desafíos más allá de los tribunales

La partida de Pignatone se produce en un momento en que el Vaticano enfrenta desafíos financieros e institucionales más amplios. Las recientes revelaciones sobre el precario estado del fondo de pensiones del Vaticano han planteado preguntas sobre la sostenibilidad de los beneficios para los funcionarios jubilados, incluido Pignatone. El Papa Francisco advirtió recientemente sobre un «grave desequilibrio» en el sistema de pensiones, destacando otra área que requiere reforma.

Legado y preguntas por delante

Con la salida de Pignatone, su legado es una mezcla de logros significativos y preguntas sin resolver. Si bien fortaleció el sistema judicial del Vaticano y abordó la corrupción de alto perfil, el hecho de que su nombre esté vinculado a controversias externas podría complicar la forma en que la historia juzga su mandato.

Para el Vaticano, el desafío ahora es aprovechar el impulso de la reforma, garantizar la credibilidad de sus tribunales y abordar los problemas financieros y de gobernanza persistentes que aún persisten. Para Pignatone, la jubilación puede ofrecer un respiro de las presiones del cargo, pero su historia como jurista está lejos de terminar.

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El descubrimiento se centra en una mujer rubia representada en la esquina más a la derecha del fresco, cerca del altar, besando una cruz de madera sostenida por una figura que se cree que representa a Cristo. Penco afirma que esta representación se alinea con las características tradicionalmente asociadas con María Magdalena: «La intimidad con la cruz, el atuendo amarillo y el cabello rubio son pistas significativas. Además, la posición de la figura subraya su importancia», comentó durante una conferencia de prensa celebrada ayer.

Durante años, los expertos en arte han debatido la identidad de la mujer de ojos muy abiertos cuya presencia es a la vez discreta y enigmática. Según Penco, especialista en arte renacentista y barroco, la composición del fresco «pedía a gritos» un examen más profundo. «Miguel Ángel era un pintor magistral, con un profundo conocimiento de la Iglesia, su dinámica y los Evangelios. Es inconcebible que descuidara una figura tan central en la historia de Cristo», explicó.

María Magdalena, una seguidora de Cristo y una figura fundamental en la narrativa cristiana, ha sido durante mucho tiempo un tema de fascinación artística. Históricamente caracterizada erróneamente como una prostituta arrepentida, es venerada como una santa por la Iglesia Católica y muchas otras tradiciones cristianas.

Los hallazgos de Penco, que planea desarrollar en su próximo libro, “María Magdalena en el juicio de Miguel Ángel”, sugieren que la representación del artista fue un homenaje deliberado a la importancia espiritual de la discípulo. Al colocarla tan cerca de Cristo, Miguel Ángel podría haber tenido la intención de elevar su papel dentro de la narrativa de redención y salvación del fresco.

Esta revelación está lista para reavivar los debates dentro de la comunidad artística y más allá, ofreciendo nuevas perspectivas sobre las intenciones creativas de Miguel Ángel y su comprensión de los personajes bíblicos. Por ahora, el mundo espera con anticipación la publicación de la obra de Penco, que promete profundizar nuestra apreciación de una de las obras maestras más celebradas de la historia del arte.

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Un ritual de larga tradición

Dirigido por el cardenal Mauro Gambetti, el evento comenzó con una oración solemne antes de que los albañiles del Vaticano, conocidos como sampietrini, desmantelaran cuidadosamente el muro que sellaba la Puerta Santa desde el interior de la basílica. El muro, intacto desde el cierre del último Año Santo en 2016, cedió para revelar una caja de metal sellada incrustada en su interior.

Con reverencia, el cardenal y su séquito llevaron la caja en una procesión a la luz de las velas, cantando la Letanía de los Santos. Su camino los llevó al Altar de la Confesión y luego a la Sala Capitular, donde se abrió la caja para descubrir su contenido.

Artefactos sagrados desenterrados

La caja reveló elementos ricos en significado espiritual e histórico:

– La llave: esencial para abrir la Puerta Santa el 24 de diciembre.

– Manijas doradas: parte integral de la puerta misma.

– El rollo Rogito: documenta el sellado de la puerta después del Jubileo de la Misericordia de 2016.

– Ladrillos dorados: símbolos del cierre anterior de la Puerta Santa.

– Medallas: conmemoran los pontificados de los papas Francisco, Benedicto XVI y Juan Pablo II.

Estos objetos, cargados de significado, fueron entregados al Papa Francisco, subrayando la continuidad perfecta del liderazgo papal y la misión duradera de la Iglesia.

Preparación para el Jubileo

El Jubileo, un año especial de gracia y renovación, atrae a millones de peregrinos de todo el mundo. La apertura de la Puerta Santa en la Basílica de San Pedro en la víspera de Navidad será la primera de varias ceremonias de este tipo. Las puertas de otras basílicas importantes (San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros y Santa María la Mayor) también pasarán por sus respectivos ritos de recognitio en las próximas semanas.

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Una revolución en transparencia y protección

El nuevo sistema de vidrio, que reemplaza a su predecesor de 1973, es una maravilla de la ingeniería y el diseño. Compuesto por nueve paneles avanzados antirrotura y resistentes a las balas, no solo garantiza una mayor seguridad, sino que también brinda una claridad visual incomparable. El reemplazo se volvió esencial debido a la pérdida gradual de transparencia e integridad estructural del vidrio anterior a lo largo de cinco décadas.

Alberto Capitanucci, responsable del equipo técnico de la “Fabbrica di San Pietro”, explicó que el sistema actualizado fue meticulosamente diseñado para combinar una visibilidad mejorada con un rendimiento mecánico robusto. Cada panel, que ahora tiene un grosor de 24,5 milímetros en comparación con los 19 milímetros anteriores, puede soportar hasta 26 golpes de martillo, lo que garantiza una protección óptima contra posibles amenazas.

Además, el rediseño ha ampliado la superficie visible, aumentando la altura y el ancho de los paneles de vidrio. Los visitantes ahora pueden disfrutar de una «vista libre» de la escultura con una mejora del 100% en la apertura en comparación con la configuración anterior.

Una mezcla de tradición y modernidad

El proyecto, financiado por una coalición de empresas italianas y benefactores, refleja un equilibrio armonioso entre innovación y preservación histórica. El cardenal Mauro Gambetti, arcipreste de la Basílica de San Pedro, destacó el significado espiritual de la obra, enfatizando el papel de la escultura en la inspiración de la paz y la reconciliación.

“En el turbulento mundo actual, esta obra maestra ofrece un profundo mensaje de esperanza”, comentó Gambetti. “La Virgen María presentando a su hijo a la humanidad simboliza el camino hacia la unidad y la armonía”.

Iluminando la obra maestra de Miguel Ángel

La revitalización se extiende más allá del vidrio. La capilla ahora cuenta con un sistema de iluminación de última generación, donado por la empresa italiana iGuzzini. Diseñada para minimizar el deslumbramiento y realzar los detalles de la escultura, la nueva iluminación acentúa la profundidad emocional de la “Piedad” de Miguel Ángel. Esta representación en mármol de la Virgen María acunando el cuerpo sin vida de Cristo, esculpida entre 1498 y 1499, es la única obra firmada por el artista y sigue siendo una piedra angular del arte renacentista.

Preservación en medio de la restauración

Los esfuerzos de restauración no se limitaron a la “Piedad”. Los andamios erigidos para la instalación de vidrio también permitieron a los conservadores reparar los frescos del siglo XVII de Giovanni Lanfranco que adornan el techo de la capilla. Estos raros frescos del Vaticano, que representan escenas de la Pasión de Cristo y la Exaltación de la Cruz, se han conservado meticulosamente, lo que garantiza que cada elemento de la capilla siga inspirando asombro.

Un legado de seguridad y belleza

La barrera de vidrio original se instaló después de un ataque en 1972 a la “Pietà” que dejó el rostro y el brazo de la Virgen dañados. Este trágico evento impulsó al Vaticano a tomar medidas sin precedentes para salvaguardar la escultura. La nueva instalación se basa en este legado, ofreciendo a los peregrinos de hoy en día una conexión más cercana y sin obstáculos con la obra de arte, al tiempo que mantiene estrictos estándares de seguridad.

A medida que se acerca el Año Jubilar, la revitalizada Capilla de la “Pietà” se erige como un testimonio del compromiso del Vaticano de fusionar la innovación con la reverencia. Visitantes de todo el mundo ahora pueden contemplar la obra maestra de Miguel Ángel en un entorno que celebra tanto su brillantez artística como su resonancia espiritual.

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Un misterio que se niega a desaparecer

Emanuela Orlandi, la hija de 15 años de un empleado del Vaticano, desapareció el 22 de junio de 1983 en circunstancias que siguen envueltas en el misterio. A lo largo de los años, su caso se ha visto envuelto en teorías que van desde conspiraciones internacionales hasta escándalos vaticanos. El dossier, del que se rumorea que es una «reconstrucción histórica» ​​de los hechos, puede contener la clave para desentrañar este rompecabezas que data de hace décadas.

Los orígenes del dossier

Se especula que el documento puede haber sido compilado por Georg Gänswein, ex secretario del Papa Benedicto XVI, como parte de un esfuerzo por reconstruir los hechos que rodearon la desaparición de Orlandi. Pietro Orlandi, hermano de Emanuela, ha mantenido durante mucho tiempo que el Vaticano posee dicho archivo. Su afirmación fue reforzada por Paolo Gabriele, el difunto mayordomo papal involucrado en el escándalo Vatileaks, quien confirmó en privado la existencia del dossier.

Recientemente, Domenico Giani, ex comandante de la Gendarmería del Vaticano, se hizo eco de estas afirmaciones durante su testimonio ante una comisión parlamentaria italiana que investiga los casos de Emanuela Orlandi y Mirella Gregori, otra joven que desapareció en circunstancias similares.

La familia exige transparencia

Laura Sgro, abogada de la familia Orlandi, ha calificado el reconocimiento del expediente como un «paso crítico» para descubrir la verdad. Criticó al Vaticano por ocultar la información a las autoridades italianas y a la familia. «Durante años, el Vaticano negó públicamente la existencia de cualquier documentación relacionada con Emanuela, y calificó el caso de ‘cerrado’. Esto plantea serias preguntas sobre quién protegió este expediente y por qué se ocultó», afirmó Sgro.

La familia ha estado presionando para tener acceso al archivo desde 2017, mucho antes de que el Vaticano reabriera su investigación en enero de 2023. Sgro ha instado tanto al poder judicial romano como a la comisión parlamentaria italiana a que aceleren sus esfuerzos para asegurar el expediente y arrojar luz sobre su contenido.

Una red de teorías

El caso Orlandi ha suscitado innumerables teorías, cada una de las cuales se suma a la intriga pero no logra cerrar el caso:

– Trata de personas: especulación sobre vínculos con redes criminales internacionales.

– Conflictos familiares: posibles tensiones internas que llevaron a su desaparición.

– Abuso en el Vaticano: acusaciones de mala conducta dentro de la Iglesia.

– Intriga geopolítica: vínculos con Ali Agca, el pistolero turco que intentó asesinar al Papa Juan Pablo II.

– Escándalo financiero: conexiones con el colapso del Banco Ambrosiano y sus vínculos con el Banco del Vaticano.

A pesar del intenso debate en torno a estos escenarios, ninguno ha explicado de manera concluyente el destino de Emanuela.

El Vaticano bajo la lupa

La confirmación del expediente añade otra capa de complejidad a un caso que a menudo ha colocado al Vaticano en un lugar incómodo. Los críticos argumentan que una mayor transparencia es esencial no solo para resolver el misterio sino también para restaurar la confianza pública en la Iglesia. 

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Una fuente distintiva para un legado atemporal

Una nueva fuente a medida, diseñada por el equipo de Studiogusto, pronto se convertirá en un sello distintivo de las comunicaciones de la Basílica. Esta tipografía rinde homenaje al inmenso patrimonio religioso, artístico y cultural de la Basílica al tiempo que ofrece un toque contemporáneo a sus materiales. Programada para un lanzamiento oficial en 2025, la fuente está optimizada tanto para formatos impresos como digitales, y encarna la doble misión de la Basílica de preservar la historia y adoptar la innovación. Ocupará un lugar destacado en el sitio web renovado y en una nueva revista mensual, combinando a la perfección claridad y atractivo estético.

«Piazza San Pietro»: una revista para la Iglesia moderna

“Piazza San Pietro”, que debutará bajo el nombre elegido por el propio Papa Francisco, servirá como una plataforma dinámica para abordar cuestiones contemporáneas. La publicación mensual abordará temas críticos como la pobreza, la migración, los desafíos familiares y la exclusión social, ofreciendo perspectivas desde dentro y fuera de la Iglesia. En una característica única, el Papa Francisco responderá personalmente a las cartas de los lectores en cada número, reafirmando su compromiso con el diálogo y la escucha.

El logotipo de la revista, diseñado por el arquitecto Marco Capasso, simboliza la conexión y la comunidad. Su inspiración en la columnata de Bernini evoca el abrazo de la Basílica a la humanidad, reflejado tanto en su esplendor arquitectónico como en la misión cultural de la revista. “Piazza San Pietro”, disponible en forma impresa en lugares clave y a través de suscripciones postales, también se distribuirá gratuitamente a personas que no pueden pagarla, asegurando que su mensaje llegue a todos los rincones de la sociedad.

Medios sociales: una nueva presencia digital

Reconociendo la importancia de la difusión digital, la Basílica utilizará plataformas de medios sociales para compartir su historia, proporcionar actualizaciones e interactuar con cristianos de todo el mundo. Esta iniciativa tiene como objetivo fomentar conexiones significativas, en particular mientras la Iglesia se prepara para el próximo Año Jubilar.

Peregrinaciones virtuales a través de cámaras web

Para aquellos que no puedan visitar Roma en persona, dos cámaras web innovadoras ofrecerán una conexión espiritual con la Basílica. Una proporcionará una vista en vivo de la tumba de San Pedro, lo que permitirá la oración virtual, mientras que otra permitirá la participación simbólica en el cruce de la Puerta Santa. El Papa Francisco tiene previsto inaugurar la cámara web de la tumba el 2 de diciembre.

Un espacio para el diálogo con los medios de comunicación

Una sala de prensa multifuncional de nuevo diseño dentro de la Fabbrica di San Pietro albergará a periodistas y profesionales de los medios de comunicación para reuniones informativas y eventos, lo que enfatiza aún más el compromiso de la Basílica con la comunicación transparente.

Un paso hacia el futuro

El cardenal Gambetti y el padre Fortunato destacaron que esta iniciativa no se trata simplemente de mejoras tecnológicas, sino de fomentar la inclusión y el diálogo. Al aprovechar las herramientas modernas y al mismo tiempo mantenerse fiel a su misión sagrada, la Basílica de San Pedro pretende profundizar su relación con un público global diverso y en constante evolución.

Con estas innovaciones, la Basílica se erige como un faro de fe y progreso, invitando a creyentes y buscadores por igual a experimentar su rico patrimonio y su visión para el futuro.

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Al presentar la ceremonia, el padre Federico Lombardi, presidente de la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, destacó que el prof. O’Regan y el maestro Sotoo «nacieron en Irlanda y Japón respectivamente: con ellos, los orígenes de los premiados se extienden a 18 países diferentes, repartidos por los cinco continentes». El padre Lombardi añadió que «la grata presencia hoy de un buen número de los ganadores de las ediciones anteriores (los profesores Beré, Blanco Sarto, Chrostowski, Rowland, Schaller y Schlosser) demuestra que, en cierto sentido, constituyen una ‘comunidad’. Una comunidad global desde el punto de vista geográfico, y ecuménica desde el punto de vista religioso, que se reconoce en los grandes ideales de Ratzinger-Benedetto: cultivar una «razón abierta», una inteligencia en la investigación y el diálogo, que abarca disciplinas y artes, haciéndonos ‘cooperadores de la verdad’, para que ella pueda alimentar la mente, el corazón y la vida”.

Monseñor Rino Fisichella y el cardenal Gianfranco Ravasi, miembros del Comité científico de la Fundación, presentaron a continuación los perfiles de los dos ganadores de la edición de 2024, el Prof. Cyril O’Regan y el Maestro Etsurō Sotoo, quienes luego tuvieron la oportunidad de pronunciar un discurso a los presentes.

Después de repasar las diversas actividades que la Fundación promueve, también en colaboración con varias universidades de todo el mundo, el padre Lombardi recordó cómo «con el paso del tiempo no sentimos realmente que nuestra misión llegue a su fin, sino que más bien se va confirmado. Desde diferentes países y continentes recibimos muy a menudo noticias de nuevas iniciativas culturales y académicas, de institutos, cátedras, proyectos de investigación, etc., que hacen referencia a Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, a su pensamiento y a su obra, y que surgen y se desarrollan a través de su propia vitalidad, pero desean y buscan entrar en relación entre sí para enriquecerse y apoyarse mutuamente, en la convicción de la actualidad y fecundidad de la inspiración de este gran Papa, no mirando tanto al pasado sino al el futuro de la misión desde el La Iglesia y las cuestiones de la humanidad».

En el discurso no leído pero pronunciado ante los presentes, el cardenal Parolin destaca que «podemos reconocer en la ya larga serie de figuras de los vencedores una unidad y una coherencia que no son superficiales. En cierto sentido podríamos hablar de ‘consonancia’ con el pensamiento, la sensibilidad y el testimonio humano y cristiano de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI. Esta ‘consonancia’ también la podemos y debemos leer en la concesión de este premio». “La reflexión y la enseñanza de Ratzinger-Benedicto – continúa el cardenal Parolin – han abarcado una gama muy amplia de problemas y temas teológicos y culturales, y podemos decir también sociales y políticos, pero él nunca ha perdido la capacidad de verlos y resaltar su relación con Dios a través de la búsqueda de la verdad. En esto ha demostrado su idea de que la razón humana debe permanecer siempre «abierta», que cada disciplina no debe encerrarse en un positivismo estéril, que las preguntas sobre el sentido de la vida, de la historia, del mundo, siempre permanecen actuales, necesarias, ser fructífero, necesario para las personas de todos los tiempos, culturas y situaciones. Y aunque esté convencido de que la respuesta última a estas preguntas se encuentra en la verdad revelada en Cristo, la búsqueda de esta verdad y su comprensión más profunda sigue siendo siempre una tarea abierta y sorprendente, sin la cual la dignidad de la persona y la naturaleza humana se degrada y se pierde el rumbo de su camino.»

Centrándose en los perfiles de los dos premiados, el Cardenal Secretario de Estado señala que «como subraya el prof. O’Regan en varios de sus profundos perfiles de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, su voz siempre se ha caracterizado por una profunda humildad, por un claro deseo de ser la voz no de sí mismo, sino de la tradición de la Iglesia, al servicio de la voz del Señor Jesús; su visión siempre ha estado centrada en Dios, que se revela dándonos todo bien en Jesucristo.»

Respecto al maestro Sotoo, el cardenal destaca que «todas las voces de la creación y de la historia, naturalmente en particular las voces de la historia de la salvación, son aquellas que el arte también nos ayuda a escuchar y ver. El verdadero arte hace que la materia sea transparente al espíritu. Lo vivimos de forma fascinante en el inmenso cometido de la construcción de la Sagrada Familia en todos sus detalles, incluidas las obras del maestro Sotoo. De su significado e inspiración escuchamos de sus propios labios. La piedra, aparentemente dura e inerte, gracias al trabajo creativo del arquitecto y al escultor, al esfuerzo del artesano y del trabajador, se convierte en voz viva de la creación de Dios y manifestación de su belleza y de su amor, un espacio donde la La asamblea de la Iglesia, compuesta ella misma de piedras vivas edificadas sobre la piedra que es Cristo, encuentra a Dios en la oración y en la celebración de los sacramentos».

El cardenal Parolin recordó después el lema elegido por el obispo y el Papa Benedicto: «Cooperatores Veritatis». “Este sigue siendo el lema de quienes dedican su vida a hacer brillar la verdad en todas sus formas, con inteligencia, investigación y enseñanza, con el genio y el esfuerzo de la expresión artística, con el testimonio de su servicio humano y eclesial. Éste es, pues, el lema que caracteriza también la vida y la obra de los vencedores, y que hoy les confiamos para que sigan siendo testigos eficaces».

Finalmente, recordando «su inolvidable encíclica Spe salvi», que «está enteramente dedicada a la esperanza, a las esperanzas humanas y a la esperanza cristiana», el cardenal observó que Benedicto XVI «con valentía y pasión, consigue hablarnos del misterio de la juicio sobre el mundo y sobre la historia a la luz de la justicia y de la misericordia, animándonos a soportar con fe y esperanza el peso terrible del odio y del mal furiosos, que oprimen nuestra época y aplastan cada día innumerables vidas humanas a nuestro alrededor. La visión ya evocada de Cristo Pantocrátor, que contempló en su reflexión y oración hasta los últimos días de su vida y en el que uno se ha confiado, es una visión de gran esperanza, para todos y cada uno. Cuando el Cristo glorioso abre su boca dice ‘¡No temáis! Yo soy el Primero y el Último y el Vivo. Estuve muerto, pero ahora vivo para siempre y tengo poder sobre la muerte y sobre el infierno’ (Ap 1, 17-18)”.

“El Papa Benedicto – concluye el cardenal – continúa acompañándonos para que también nosotros podamos participar, en consonancia con él, de su visión de fe, caridad y esperanza”.

Una misa en el cementerio de los papas y audiencia privada con el Papa

La jornada del 22 de noviembre había comenzado con una misa en memoria de Benedicto XVI celebrada en las Grutas Vaticanas, cerca de su tumba, presidida por el arzobispo Georg Gänswein, nuncio apostólico en Lituania, Estonia y Letonia. Un momento vivido «en profunda unión espiritual con Benedicto XVI – señaló el padre Lombardi – para que pueda seguir acompañándonos e inspirándonos en nuestro camino de fe y de compromiso cristiano».

Posteriormente, los dos premiados fueron recibidos en audiencia por el Papa Francisco, «para recibir – como explicó el padre Lombardi, que los acompañaba – su bendición y testimoniarle una vez más la cercanía y la voluntad de nuestra Fundación y de todos nosotros de ser insertarnos plenamente en el camino de la Iglesia guiada por él y contribuir según nuestra vocación y capacidad».

Además de los miembros del Comité Científico de la Fundación, los cardenales Kurt Koch, Luis Francisco Ladaria y Gianfranco Ravasi y el arzobispo Rino Fisichella, estuvieron presentes en la ceremonia, entre otros, el decano del Colegio Cardenalicio Giovanni Battista Re, los cardenales Baldisseri, Fernández Artime, Marchetto, Müller, Roche, Vegliò y el obispo Staglianò.

La ceremonia estuvo amenizada por algunos interludios musicales a cargo del Falconieri Ensemble (Música Antigua).

Con la edición de 2024, son un total de 30 personalidades galardonadas con el Premio Ratzinger.

Se trata principalmente de personalidades eminentes en los estudios de teología dogmática o fundamental, Sagrada Escritura, Patrología, Filosofía, Derecho, Sociología, o en la actividad artística, la música, la arquitectura y ahora también en la escultura.

Confirmando el horizonte cultural global del Premio, las personalidades premiadas proceden de 18 países diferentes, en los cinco continentes: Alemania (7), Francia (4), España (3), Italia (2), Australia, Brasil, Burkina Faso, Canadá. , Estonia, Japón, Gran Bretaña, Grecia, Irlanda, Líbano, Polonia, Estados Unidos, Sudáfrica, Suiza.

Los ganadores no son sólo católicos, sino también miembros de otras denominaciones cristianas (un anglicano, un luterano, dos ortodoxos) y uno de religión judía.

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