El caso ha sido un claro recordatorio de que la justicia eclesiástica puede, y debe, alinearse con los estándares internacionales. Desde 2010, el Vaticano ha implementado cambios legislativos significativos, diseñados para asegurar que la impunidad no tenga lugar entre quienes gestionan los bienes de la Iglesia. En la sentencia, se subraya que el Vaticano reconoce principios fundamentales, como el derecho a un juicio justo, la presunción de inocencia y la defensa legal efectiva. Este proceso buscó, a través del contrainterrogatorio y la exhaustiva revisión de pruebas, llegar a una verdad procesal objetiva, asegurando a las partes implicadas el máximo espacio para defenderse. 

Delitos y Responsabilidades

Entre los sentenciados se encuentran figuras prominentes: el cardenal Giovanni Angelo Becciu, Raffaele Mincione, Enrico Crasso, Gianluigi Torzi y Cecilia Marogna. Las imputaciones incluyen malversación, estafa y extorsión. En el caso de Becciu y Mincione, se les halló responsables de emplear fondos de la Santa Sede de manera que beneficiaba desproporcionadamente a terceros. En particular, Mincione utilizó su posición para acceder a una suma de 200 millones de dólares provenientes de la Secretaría de Estado, fondos que invirtió en operaciones de alto riesgo, causando un perjuicio económico al Vaticano. Aunque no se identificó un beneficio personal directo, el Tribunal sentenció que esta administración de recursos constituyó un uso ilícito de los bienes eclesiásticos.

Gianluigi Torzi, vinculado a la compra de un edificio de lujo en Londres, fue hallado culpable de estafa agravada y extorsión. Durante la transacción, Torzi retuvo derechos de voto esenciales, privando a la Secretaría de Estado del control real del inmueble a pesar del desembolso de millones. A través de engaños y manipulación, logró que el Vaticano aprobara el acuerdo sin tener la titularidad efectiva, un hecho que, según el tribunal, configura un claro caso de fraude. Torzi también se vio beneficiado con pagos adicionales, los cuales el tribunal consideró injustificados, amparándose en una interpretación jurídica que equipara esta situación a un «caballo de retorno», es decir, la exigencia de dinero a cambio de devolver un bien que ya pertenecía a su legítimo propietario.

La figura de Becciu y su relación con Marogna

El cardenal Becciu ha sido el protagonista de otro capítulo polémico dentro del juicio. Su implicación en el desvío de fondos hacia su colaboradora Cecilia Marogna destapó el uso irregular de dinero de la Santa Sede bajo el pretexto de una operación humanitaria para liberar a una monja secuestrada en Mali. Marogna utilizó parte de estos fondos para gastos personales de lujo, lo cual desvirtuó el propósito inicial de la transacción. La sentencia revela que Becciu no sólo avaló los pagos, sino que también mantuvo una estrecha relación con Marogna incluso tras descubrir la malversación, algo que el tribunal calificó de impropio para un funcionario de su nivel.

Desembolsos a Familiares y Cuestionamientos Éticos

Otro aspecto que el tribunal abordó fue la entrega de fondos a una cooperativa gestionada por Antonino Becciu, hermano del cardenal. Aunque el destino de estos fondos era supuestamente caritativo, el Tribunal encontró que el vínculo familiar y la falta de autorización escrita configuraban una violación del Código Penal Vaticano y del canon 1298, que prohíben explícitamente la administración de bienes eclesiásticos en beneficio de parientes hasta el cuarto grado sin autorización expresa.

Un Fallo que Marca un Punto de Inflexión

Este veredicto representa un parteaguas en la administración de justicia en el Vaticano, marcando un cambio hacia una mayor supervisión de las finanzas eclesiásticas. La sentencia enfatiza que el Vaticano, en su camino hacia una gestión ética, no tolerará el uso indebido de sus recursos, subrayando la responsabilidad de sus funcionarios para con el bienestar de la Iglesia y los fieles.

Este proceso judicial será recordado no solo por la magnitud de los involucrados y los delitos examinados, sino también como un ejemplo de la determinación de la Santa Sede por erradicar la corrupción y reforzar la integridad de sus operaciones financieras a nivel global.

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La hermana Paësie, fundadora de la Familia de Kizito, compartió la noticia a través del misionero camilo, el padre Cyprian. «Los objetos robados ahora se venden abiertamente en el mercado cerca de la escuela San José», informó la hermana Paësie, reflejando la dura realidad que enfrenta la misión después de años de servicio desinteresado. El convento brindaba atención médica gratuita a casi 1.500 pacientes hospitalizados y 30.000 pacientes ambulatorios cada año, cumpliendo un papel vital en una de las comunidades más vulnerables de Haití.

Bas Delmas, la zona que rodea el convento, ha sido considerada durante mucho tiempo el bastión de Chérizier, un ex oficial de policía que ahora dirige una poderosa red criminal. Conocido por su influencia en todo Haití, Chérizier se opone a los esfuerzos de estabilización liderados por Estados Unidos y ha enmarcado sus acciones violentas como una cruzada para «liberar a la isla de políticos corruptos y oligarcas». Sin embargo, esta retórica es un pequeño consuelo para los residentes, que viven bajo una amenaza constante en una nación donde la seguridad se ha derrumbado, lo que ha llevado a una crisis humanitaria devastadora.

En respuesta al empeoramiento de la violencia, la Misión Multinacional de Apoyo respaldada por las Naciones Unidas está ampliando su presencia en Haití. Recientemente, el parlamento de El Salvador aprobó el despliegue de personal militar salvadoreño para unirse a esta misión. La misión, que en un principio se puso en marcha mediante un acuerdo celebrado en julio entre Haití y Kenia, ahora incluye a El Salvador, con fuerzas salvadoreñas encargadas de supervisar evacuaciones médicas críticas.

A medida que se profundiza la crisis, el apoyo internacional resulta esencial, pero el ataque a las Misioneras de la Caridad sirve como un recordatorio aleccionador de los riesgos que enfrentan quienes siguen prestando servicio a los más vulnerables de Haití en medio de la agitación.

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En la misma ocasión, monseñor Reina leyó una misiva que le envió el Santo Padre, confirmándole en el servicio episcopal para el sector occidental de la diócesis de Roma y nombrando al mismo tiempo vicario episcopal para el sector occidental de la diócesis a don Alessandro Zenobbi, párroco de Santa Lucía. Don Zenobbi prestará su apoyo a la coordinación de las actividades pastorales en el sector; el mandato será de tres años, a partir del 1 de noviembre de 2024.

Monseñor Gervasi nació en Roma el 8 de mayo de 1968 e ingresó en el Pontificio Seminario Romano Mayor en septiembre de 1988; fue ordenado sacerdote el 22 de mayo de 1994. Su primer destino, de 1994 a 2000, fue como vicario parroquial en la comunidad de Santa Maria delle Grazie al Trionfale; y de nuevo como vicario parroquial en Santi Gioacchino e Anna (hasta 2003), comunidad de la que luego pasó a ser párroco, y que dirigió hasta 2008. Regresó al Seminario Romano como vicerrector de 2008 a 2014 y fue nombrado párroco de la comunidad de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo en Giardinetti. También fue prefecto de la prefectura XVII. Ha ocupado otros numerosos cargos a lo largo de los años: designado ad interim del Servicio de Vocaciones de la diócesis de Roma (2009 – 2011); designado de la Opera Vocazioni Sacerdotali (2009 – 2011); adjunto de la Congregación de los Misioneros del Instituto Imperiali Borromeo (2009 – 2014). El 31 de agosto de 2020 fue nombrado por el Santo Padre obispo auxiliar para el sector sur de la diócesis de Roma; su ordenación episcopal tuvo lugar el 18 de octubre de 2020.

El prelado se declaró «emocionado» al conocer la noticia y «honrado por la confianza del Santo Padre, que me ha llamado a una tarea que nunca esperé». Para monseñor Gervasi, su servicio en el Dicasterio está en continuidad con lo que ha hecho en la diócesis de Roma: «Sigo ocupándome de todo lo que más amo -dijo-, es decir, la familia, los jóvenes, los ancianos». El Dicasterio, prosiguió, «es de naturaleza pastoral y me dispongo a vivir el ministerio del anuncio, anunciando al mundo de hoy que Cristo sigue pidiéndonos que le abramos nuestras puertas. Es un tiempo difícil para anunciar el Evangelio, pero, parafraseando a Juan Pablo II, podemos decir que también es un tiempo hermoso para anunciarlo».

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Un dolor que te deja sin palabras

Estamos tan poco preparados para sobrevivir a la muerte de un hijo, observa Francisco en el “Vídeo del Papa” de este mes, que ni siquiera nuestro diccionario tiene una palabra adecuada para describir esta condición de vida. “Fíjense que un cónyuge que pierde al otro es un viudo o una viuda. Un hijo que pierde a un padre, es un huérfano o una huérfana. Hay una palabra que lo dice. Pero un padre que pierde a un hijo… no hay una palabra. Es tan grande el dolor que no hay una palabra”.

No hay una palabra, nos recuerda el Papa, entre otras cosas, porque ante la pérdida de un hijo o una hija, las palabras “no sirven”. Ni siquiera las “de ánimo”, que “a veces son banales y sentimentales”, y que, “dichas con la mejor intención, por supuesto, pueden acabar agrandando la herida”. La respuesta es, por tanto, otra: más que hablar a esos padres, “hay que escucharlos, estar cerca de ellos con amor, cuidando ese dolor que tienen con responsabilidad, imitando la forma en que Jesucristo consolaba a los que estaban afligidos”.

Renacer del dolor

Francisco recuerda que algunas familias, “tras sufrir una tragedia tan terrible como esta, han renacido en la esperanza”: la clave fue el apoyo de la fe, la presencia de ese “espíritu consolador” que el Papa invoca en su intención de oración para llevar “la paz del corazón”. Algunos de ellos figuran entre los protagonistas del “Vídeo del Papa” de este mes, que reúne historias de gran dolor y esperanza.

Está el dolor de Serena, que se arrojó en los brazos del Papa Francisco en el hospital Gemelli para llorar a su pequeña Angélica, que acababa de morir de una enfermedad genética. Está el de Luca y Paola, los padres de Francesco, atropellado por un coche cuando tenía 18 años, en octubre de 2022: no ha pasado un día desde entonces sin que vuelvan al lugar del accidente, o lleven una flor a su tumba. También está la de Yanet, madre de William, asesinado a los 21 años por las bandas por su compromiso contra la violencia.

Pero no faltan imágenes de esperanza. Como las del grupo Naím, nacido en el seno de la comunidad de Romena, donde una vez al mes se reúnen con familias que han perdido un hijo. Naím toma su nombre del lugar no lejos de Nazaret donde Jesús se encuentra con una viuda cuyo único hijo ha muerto, y sin palabras toca el ataúd del niño muerto: una señal de que los gestos, ante un dolor tan grande, cuentan mucho más que las palabras.

Llevar el propio dolor a Jesús

Precisamente al grupo Naím, con el que se reunió en noviembre de 2023 en el Aula Pablo VI, el Papa Francisco les había recordado que “ser cristianos significa cuidar a los que están heridos y a los que están en el dolor, para prender pequeñas luces ahí adonde parece que todo está perdido”. Y ante la muerte de un hijo (“Un dolor inmenso, inconsolable, que nunca debe trivializarse con palabras vacías y respuestas superficiales”) cuidar a los heridos significa sobre todo “saber llorar juntos” y “llevar el grito del propio dolor a Jesús”.

“La pérdida de un hijo es una experiencia que no acepta descripciones teóricas y rechaza la banalidad de palabras religiosas o sentimentales, de estériles frases de ánimo o de circunstancias que, aunque quisieran consolar, acaban hiriendo aún más a quienes, como vosotros, afrontan todos los días una dura batalla interior”, reiteró Francisco en marzo de este año al reunirse con los padres de la asociación “Talità Kum” de Vicenza.

Para Francisco, un dolor como el de la pérdida de un hijo, “tan lacerante y carente de explicaciones”, solamente “necesita quedarse agarrado al hilo de una oración», un grito dirigido a Dios en cada momento, que no resuelve la tragedia, sino que está habitado por preguntas que se repiten, preguntas que piden saber dónde estaba Dios en ese momento y que, al mismo tiempo, dan fuerzas para seguir adelante y encontrar consuelo en la oración.

Un llamado a la oración y la esperanza

El Padre Cristóbal Fones S.J., Director Internacional interino de la Red Mundial de Oración del Papa, reflexiona: “El dolor de perder a un hijo es inmenso. Ante esta realidad, más que intentar decir muchas cosas, hemos de aproximarnos amorosa, gratuita y respetuosamente. Sabemos que Dios nunca deja de consolar y estar junto a quienes sufren. Es necesario acompañar esta realidad con cercanía y delicadeza, poniendo cuidado para encontrar el lenguaje adecuado que nos permita permanecer sin intentar negar ese dolor, sabiendo que nos mueve y anima siempre la esperanza en el Dios de la vida”. Fones invita a unirse en oración con el Papa para que el Espíritu Santo traiga la paz y el consuelo que solo Él puede otorgar a los corazones heridos por esta tragedia.

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Rachida sugirió: “Con sólo 5 euros por visitante, podríamos recaudar 75 millones de euros al año. Notre Dame de París salvaría a todas las iglesias de París y de Francia. Sería un símbolo magnífico”, declaró al diario Le Figaro. Y agregó: “En toda Europa, el acceso a los edificios religiosos más notables se paga”. Añadió que propuso la idea al arzobispo de París. La propuesta de la ministra distinguiría entre turistas y creyentes.

La diócesis de París ofreció un comunicado de prensa donde «quiere recordar la posición inalterada de la Iglesia católica en Francia respecto al libre derecho de admisión a las iglesias». Esta gratuidad se justifica «tanto en las disposiciones de la ley de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado como en la misión fundamental de las iglesias», que es «acoger incondicionalmente y, por tanto, necesariamente gratuitamente, a todo hombre y mujer».

Antes del incendio, solo se cobraba el ingreso a las torres de Notre-Dame, así como a la cripta arqueológica y a la necrópolis de los reyes de Francia en la Basílica de Saint-Denis.

Sobre la distinción entre turistas y fieles que visitan la catedral, el comunicado señala: «En Notre-Dame, los peregrinos y los visitantes nunca han sido diferenciados: los servicios se celebran durante las visitas y las visitas continúan durante los servicios” Y, acerca de que se cobra la entrada en algunos edificios religiosos de Europa, la posición de la diócesis de París es que «privaría a peregrinos y visitantes de la comunión entre todos, que es la esencia misma del lugar».

El comunicado también subraya la misión fundamental de las iglesias: “Acoger incondicionalmente, y por lo tanto necesariamente gratis, a todos los hombres y mujeres, independientemente de su religión o creencia, de sus opiniones y de sus medios económicos». Se considera que poner un precio para el acceso al interior del edificio podría «llevar inevitablemente a la gente a renunciar a visitar una catedral que, por naturaleza, está abierta a todos».

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Saludo al prefecto, Dr. Ruffini, y a los demás directivos; saludo a los cardenales y obispos presentes y a todos ustedes que forman esta gran comunidad de trabajo.

En la liturgia de hoy leemos esta exhortación: «Manténgase firmes, ceñida vuestra cintura con la verdad y revestidos de la justicia como coraza, calzados con el celo por el Evangelio de la paz» (Ef 6, 14-15). Este podría ser también el identikit del buen comunicador, ¿no les parece?

En efecto, la suya es una vocación, ¡es una misión! Con su trabajo y su creatividad, con el uso inteligente de los medios que la tecnología pone a su disposición, pero sobre todo con su corazón: se comunica con el corazón. Están llamados a una tarea grande y apasionante: la de tender puentes, cuando muchos levantan muros, los muros de las ideologías; la de fomentar la comunión, cuando muchos fomentan la división; la de dejarse implicar en los dramas de nuestro tiempo, cuando muchos prefieren la indiferencia. Esta cultura de la indiferencia, esta cultura de «lavarse las manos»: «no me toca a mí, que se apañen ellos». ¡Esto duele tanto!

En estos días de su Plenaria, se han preguntado cómo fomentar una comunicación que sea «constitutivamente sinodal». El Sínodo sobre la Sinodalidad que acabamos de concluir se convierte ahora en un camino ordinario que debe abrirse paso -un camino que viene de la época en que San Pablo VI creó el Secretariado para el Sínodo de los Obispos-; se convierte en el estilo con el que en la Iglesia vivimos la comunión, un estilo sinodal. En cada expresión de nuestra vida comunitaria, estamos llamados a irradiar ese amor divino que en Cristo nos atrajo y nos atrae. Y esto es lo que caracteriza la pertenencia eclesial: si razonáramos y actuáramos según categorías políticas, o de tipo empresarial, no seríamos Iglesia. ¡Esto no está bien! Si aplicáramos criterios mundanos o redujéramos nuestras estructuras a la burocracia, no seríamos Iglesia. Ser Iglesia significa vivir con la conciencia de que el Señor nos ama primero, nos llama primero, nos perdona primero (cf. Rm 5,8). Y nosotros somos testigos de esta misericordia infinita, que se ha derramado gratuitamente sobre nosotros cambiando nuestras vidas.

Ahora me podrían preguntar: ¿pero, qué tiene que ver esto con nuestro trabajo como comunicadores, como periodistas? Tiene que ver, ¡y mucho! Precisamente como comunicadores, de hecho, están llamados a tejer la comunicación eclesial con la verdad alrededor de sus caderas, la justicia como armadura, sus pies calzados y listos para propagar el Evangelio de la paz.

Permítanme contarles mi sueño. Sueño con una comunicación capaz de contar y valorizar historias y testimonios que ocurren en todos los rincones del mundo, poniéndolos en circulación y ofreciéndolos a todos. Por eso me alegra saber que – a pesar de las dificultades económicas y de la necesidad de reducir gastos, hablaré de esto más adelante – ustedes se han esforzado por aumentar la oferta de más de cincuenta lenguas con las que comunican los medios de comunicación vaticanos, añadiendo la lingala, la mongola y la kannada.

Sueño con una comunicación de corazón a corazón, dejándonos tocar por lo que es humano, dejándonos herir por los dramas que viven muchos de nuestros hermanos y hermanas. Por eso les invito a salir más, a que se atrevan más, a que arriesguen más, no para difundir sus ideas, sino para contar la realidad con honestidad y pasión.

Sueño con una comunicación que sepa ir más allá de los eslóganes y mantenga el foco de atención en los pobres, en los últimos, en los migrantes, en las víctimas de la guerra. Una comunicación que fomente la inclusión, el diálogo, la búsqueda de la paz. ¡Qué urgente es dar espacio a los artífices de la paz! No se cansen de contar sus testimonios, en todas las partes del mundo.

Sueño con una comunicación que eduque a renunciar un poco a sí misma para dejar espacio al otro; una comunicación apasionada, curiosa, competente, que sepa sumergirse en la realidad para poder contarla. Nos hace bien escuchar historias con sabor evangélico, que hoy como hace dos mil años nos hablan de Dios tal y como Jesús, su Hijo, lo reveló al mundo.

Hermanos y hermanas, no tengan miedo de implicarse, de cambiar, de aprender nuevas lenguas, de recorrer nuevos caminos, de habitar el entorno digital. Háganlo siempre sin dejarse absorber por las herramientas que utilizan, sin hacer que la herramienta se convierta en «mensaje», sin banalizar, sin «subrogar» las relaciones humanas reales, concretas, de persona a persona, por el encuentro en línea. El Evangelio es una historia de encuentros, de gestos, de miradas, de diálogos en la calle y en la mesa. Sueño con una comunicación que sepa testimoniar hoy la belleza de los encuentros con la samaritana, con Nicodemo, con la adúltera, con el ciego Bartimeo… Jesús, como escribí en la nueva encíclica Dilexit nos, «presta toda su atención a las personas, a sus preocupaciones, a sus sufrimientos» (n. 40). Los comunicadores estamos llamados a hacer lo mismo, porque al encontrarnos con el amor, el amor de Jesús, ‘nos hacemos capaces de tejer lazos fraternos, de reconocer la dignidad de todo ser humano y de cuidar juntos nuestra casa común’ (ibid.).

Ayúdenme, por favor, a dar a conocer al mundo el Corazón de Jesús, a través de la compasión por esta tierra herida. Ayúdenme, a través de la comunicación, a conseguir que el mundo, «que sobrevive en medio de las guerras, los desequilibrios socioeconómicos, el consumismo y el uso antihumano de la tecnología, pueda recuperar lo más importante y necesario: el corazón» (Dilexit nos, 31). Ayúdenme a que la comunicación sea una herramienta de comunión.

A pesar de que el mundo está sacudido por una violencia terrible, los cristianos sabemos mirar las muchas llamas de esperanza, las muchas pequeñas y grandes historias de bien. Estamos seguros de que el mal no vencerá, porque es Dios quien guía la historia y salva nuestras vidas.

También me gustaría mencionar a la Sra. Gloria Fontana [aplausos]. Hoy es su último día de trabajo, ¡espero que le den una fiesta! Después de 48 años de servicio: entró el día de su Primera Comunión, creo. Ha prestado un gran servicio en el escondimiento dedicándose a transcribir los discursos del Papa.

Y me gustaría decirles una cosa: tendremos que ser un poco más disciplinados con el dinero. Deben encontrar la manera de ahorrar más y buscar otros fondos, porque la Santa Sede no puede seguir ayudándoles como ahora. Sé que es una mala noticia, pero también es una buena noticia porque mueve la creatividad de todos ustedes.

El Jubileo, que comenzaremos dentro de unas semanas, es una gran oportunidad para dar testimonio de nuestra fe y nuestra esperanza al mundo. Les agradezco desde ahora por todo lo que van a hacer, por el compromiso del Dicasterio en ayudar tanto a los peregrinos que vendrán a Roma como a los que no podrán viajar, pero que gracias a los medios de comunicación vaticanos podrán seguir las celebraciones del Jubileo sintiéndose unidos a nosotros. Gracias, ¡muchas gracias!

Los bendigo de corazón a todos ustedes y a su trabajo. Y, por favor, no se olviden de rezar por mí. ¡Gracias!

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En Franciscus Memorial, la memoria se convierte en un puente entre generaciones. Esta aplicación, que combina elementos de una red social y una plataforma de homenajes, permite subir fotos y videos de familiares y amigos fallecidos, creando un “álbum de vida” accesible a solo unos clics. En ella, los usuarios pueden compartir sus recuerdos, así como encender velas virtuales y dedicar oraciones, generando un entorno que fomenta el recuerdo, el consuelo y la oración compartida. 

Una red social para la fe y el recuerdo

Más que un simple repositorio de recuerdos, Franciscus Memorial se presenta como un espacio de comunión. Amigos y familiares pueden sumarse a la historia de cada homenajeado, añadir sus propias fotos y relatos y fortalecer la conexión emocional con el ser querido fallecido. La app también permite orar en comunidad, pedir la intercesión de quienes han partido y participar en un homenaje colectivo que une a sus usuarios a través de la fe.

Además, Franciscus Memorial es inclusiva en su diseño: su sencilla interfaz facilita su uso para personas de todas las edades, no solo para aquellos con experiencia en tecnología. Esta accesibilidad se inspira en el deseo de promover un uso más espiritual y comunitario de la tecnología, fomentando una conexión más profunda entre generaciones y rescatando el valor del legado familiar.

Inspiración y sabiduría para la vida cotidiana

Inspirada en los valores cristianos, Franciscus Memorial no solo es una herramienta para honrar a los fallecidos, sino también una fuente de sabiduría y orientación. Al explorar los recuerdos y experiencias compartidas en la app, los usuarios pueden encontrar enseñanzas sobre la fe y la vida que los inspiren y guíen en sus propias decisiones. Este aspecto convierte a la aplicación en una suerte de “libro vivo”, en el que cada historia compartida lleva consigo lecciones que enriquecen y orientan.

Uno de los aspectos más significativos de la aplicación es la posibilidad de encender una vela virtual, un acto simbólico que refleja el deseo de recordar a los seres queridos en la paz y la luz. Los usuarios pueden también dedicar unos momentos en oración mientras observan el paso de fotos y recuerdos, un momento de introspección que ayuda a consolidar el vínculo espiritual.

Aunque inicialmente disponible solo en México, Franciscus Memorial tiene planes de expansión a otros países. La aplicación planea extender esta experiencia espiritual y de recuerdo a más usuarios, permitiendo que familias de diferentes rincones del mundo puedan rendir homenaje a sus seres queridos y construir un legado compartido en torno a sus historias.

En la actualidad, Franciscus Memorial (https://memorialpapafrancisco.mx/) se perfila como un innovador proyecto que no solo combina tecnología y fe, sino que también refuerza los lazos familiares y el consuelo en la pérdida. La aplicación invita a sus usuarios a celebrar la vida de aquellos que partieron, buscando con cada historia, foto y oración crear una comunión que trasciende generaciones y fronteras.

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El informe identifica veintiocho víctimas y ocho sacerdotes que han cometido abusos. A lo largo del documento reconocen sus errores, piden perdón por el daño causado y explican las acciones que están realizando para evitar que esas situaciones se repitan en el futuro. También se detalla el camino que recorrieron para abordar esa dolorosa realidad y destacan los aprendizajes que han obtenido en su búsqueda de la verdad, la justicia y la reparación para las víctimas y sobrevivientes.

La publicación de ese informe brota de la convicción del Consejo Provincial de los Padres de Schoenstatt en Chile. Motivados por su identidad mariana y de Alianza, hace más de dos años dieron inicio a un proceso de investigación histórica y jurídica que ha tenido por resultado una serie de mejoras en los procedimientos de su Comisión de Prevención y un profundo encuentro con su historia. El miércoles 30 de octubre publicaron las conclusiones de esa investigación esperando que el informe contribuya al reconocimiento de la memoria de las víctimas y sobrevivientes, y que situaciones de abuso nunca más vuelvan a repetirse. En una nota de prensa dicen: “Durante este tiempo nos animaron las palabras del Papa Francisco, quien pedía que todos como Iglesia pudiéramos tener “la valentía necesaria para mirar de frente el dolor causado, el rostro de sus víctimas y la magnitud de los acontecimientos” (Francisco 2018, Carta al Pueblo de Dios que peregrina en Chile).

El documento comienza con las palabras del P. Diogo Barata, Superior Provincial, quien reconoce, tomando el mensaje del Papa Francisco, que “el clamor de las víctimas llegó al cielo” y que su testimonio ha motivado este trabajo de revisión histórica.

“Quiero comenzar por agradecer profundamente a las víctimas, a sus familiares y amigos, y a diversos miembros y exmiembros del Movimiento de Schoenstatt quienes, con coraje, nos impulsaron a no mirar hacia otro lado. Fue su insistencia y perseverancia la que hizo despertar a nuestro Instituto, acelerar los procesos de investigación y las respectivas sanciones, avanzar en la prevención e iniciar caminos de reparación”, escribe el Provincial.

“No fue hasta que abrimos nuestros oídos y nuestro corazón, escuchando con toda la atención que merecían las víctimas, que comenzamos a ver la magnitud del dolor causado. Fue un camino de crecimiento lento en el cual cometimos errores y tuvimos muchas fallas que aumentaron todavía más el dolor de las víctimas”, añade.

Reconocimiento y petición de perdón

El informe reconoce los errores institucionales en la gestión de algunos de los casos y la falta de celeridad en los procesos de reparación. Como comunidad, los Padres de Schoenstatt “pedimos  perdón a las víctimas, sus familias y amigos, al Movimiento  de Schoenstatt, a la Iglesia y la sociedad, comprometiéndonos a un camino de sanación y reparación”, dijo el P. Diogo en la presentación del informe.

Medidas de reparación y prevención

El documento describe los procesos de reparación implementados para restaurar, en la medida de lo posible, la dignidad de las víctimas y sobrevivientes. Asimismo, explica el funcionamiento de la Comisión de Prevención y Acompañamiento del Instituto. Esa Comisión juega un rol fundamental en la recepción y gestión de denuncias relacionadas con situaciones abusivas y en la implementación de los planes de formación permanente como forma de prevención y promoción de ambientes seguros.

Además, la institución se ha comprometido a acompañar de manera integral a las víctimas durante los procesos judiciales abiertos y en el camino de reparación.

Compromiso con la justicia civil

El informe deja claro que el Instituto siempre colaborará plenamente con las autoridades civiles para que la justicia siga su curso. “Nos comprometemos a notificar inmediatamente cualquier delito que implique a menores y a colaborar de manera activa con la justicia civil y eclesiástica”, dice el informe

Invitación a la comunidad

El documento completo, que está disponible en la página web del Instituto, ayuda a comprender a fondo los hechos ocurridos -la mayoría de casos presentados son públicamente conocidos- y las acciones preventivas que se han tomado.

Este esfuerzo por la transparencia busca garantizar que esos hechos del pasado no se repitan y que las víctimas y sobrevivientes reciban el reconocimiento que merecen.

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El Papa Francisco puntualizó: “Sé que es una mala noticia, pero también es una buena noticia porque mueve la creatividad de todos ustedes”.

Un mes atrás, el Papa Francisco dijo en una carta dirigida a los cardenales, también sobre el tema del ahorro:

“Por el lado de la reducción de costes, necesitamos dar un ejemplo concreto para que nuestro servicio se realice con espíritu de esencialidad, evitando lo superfluo y seleccionando bien nuestras prioridades, favoreciendo la colaboración mutua y las sinergias. Debemos ser conscientes de que hoy nos enfrentamos a decisiones estratégicas que deben tomarse con gran responsabilidad, porque estamos llamados a garantizar el futuro de la Misión”.

Como informó ZENIT, en octubre se anuncio un recorte a los salarios de los cardenales. El Dicasterio para la Comunicación engloba desde la Radio Vaticana hasta News.va, pasando por una imprenta, el periódico L´Osservatore Romano, la Librería Editrice Vaticana, el Centro Televisivo Vaticano, la web de la Santa Sede, la Filmoteca Vaticana, la Sala de Prensa de la Santa Sede. Hasta marzo de 2021 el Dicasterio reportaba 565 trabajadores. En 2020 el mantenimiento anual del Dicasterio se convirtió en uno de los que más gasta en toda la Iglesia con 29,5 millones de euros al año.

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Sobre la reunión que se inició a las 08:30 hrs. de Roma y se extendió por cuarenta y cinco minutos, el Arzobispo Sergio Pérez de Arce señaló: “La directiva de la Conferencia Episcopal no se reunía con el Papa desde el año 2019. Le contamos lo vivido en estos años, luego de la crisis eclesial que se manifestó con fuerza en el año 2018: el proceso de discernimiento eclesial y cómo hemos ido revisando el ámbito de nuestras relaciones al interior de la Iglesia y la búsqueda de estructuras más sinodales, para afrontar la crisis. Estos encuentros tienen sobre todo un carácter simbólico, de expresar la comunión con el Papa, pero también de dar cuenta, de compartir lo vivido”.

Además, el secretario general del Episcopado explicó que se conversó sobre la situación del país y la prevención de abusos, entre otros temas: “Hemos hecho un camino en la prevención de abusos y es bueno que se conozca. Por otra parte, tenemos una misión en el Chile de hoy, con sus particularidades culturales, sociales y políticas, y compartimos con el Papa cómo estamos abordando los desafíos de esta misión, pues queremos ser una Iglesia presente en medio de esta realidad, que aporta su voz, su visión”.

Por su parte, el Presidente de la CECh, Arzobispo René Rebolledo agregó: “Tanto en la audiencia con el Santo Padre, como en aquellas sostenidas con sus colaboradores, nos hemos sentido muy escuchados y nos han animado a seguir adelante en el camino recorrido. Nos aprestamos a retornar al país, habiendo experimentado un acontecimiento extraordinario de comunión con el Papa y los organismos de la Santa Sede, de quienes hemos recibido orientaciones valiosas para nuestro ministerio episcopal. Sin duda que la crisis de los abusos ha estado presente en todas las instancias, reconociéndose los avances realizados, gracias al compromiso de muchas personas, entre otras, las que sirven en el Consejo Nacional de Prevención. Proseguiremos atentos a los desafíos que se presenten en estos delicados temas”.

Además del encuentro con el Papa, el Comité Permanente sostuvo reuniones con el Secretario de Estado, Cardenal Pietro Parolín; con el Prefecto del Dicasterio para los Obispos, Cardenal Robert Francis Prevost, O.S.A.; con el Prefecto del Dicasterio para el Clero, Cardenal Lazaro You Heung-sik; con el Secretario para la Sección Disciplinar del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Mons. John Joseph Kennedy; y con el secretario de la Pontificia Comisión para América Latina, Prof. Rodrigo Guerra. A todos se les entregó un set de documentos del Episcopado, entre los que incluyó las nuevas orientaciones pastorales, el documento sobre la migración, las orientaciones sobre la Integridad en el Servicio Eclesial y el libro “El Abuso sexual en contextos eclesiales. Análisis del caso chileno”.

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