“Aún hoy, cuando en las audiencias una pareja me pide la bendición para que venga un hijo –escribe el Papa– les digo que recen a San Ramón Nonato y, si son argentinos, les aconsejo que se detengan en el Santuario de la Vía Cervantes”.

El Pontífice argentino acudía a esta parroquia cuando era arzobispo de Buenos Aires: “Recuerdo mis encuentros allí en estos días de fiesta, las bendiciones de las madres, los niños, las parejas que piden un hijo… un verdadero himno a la vida que vendrá”, redacta en la carta dirigida al padre Rubén Ceraci, párroco de la Comunidad de San Ramón Nonato, con ocasión de la onomástica.

“Junto con San Ramón abrazamos la esperanza”

Con relación a la próxima novena patronal que comenzará este sábado 22 de agosto, el Papas desea a los fieles de la Comunidad de San Ramón Nonato “una hermosa celebración” a pesar de las restricciones debidas a la COVID-19: “Estoy seguro de que la gracia, la paz, la salud y la fertilidad serán abundantes”.

El lema que enmarca las celebraciones de este año es: “Junto con San Ramón abrazamos la esperanza”. Cada día estará marcado por un momento de oración por la noche. El 31 de agosto, a las 19:30 hora, la Misa será presidida por el cardenal primado Mario Poli, arzobispo de Buenos Aires.

No nacido

San Ramón Nonato (literalmente “no nacido” de madre viva, sino extraído de su cuerpo sin vida por una cesárea), es también el patrón de las obstétricas debido a las dramáticas circunstancias en las que vino al mundo del cuerpo sin vida de su madre.

Además, Ramón significa “protegido por la divinidad”, algo significativo en la vida del  santo nacido en Cataluña, España, en 1204. Muy joven entró en la Congregación de Padres Mercedarios que se dedicaban a rescatar cautivos que los mahometanos habían llevado presos a Argel.

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El texto tiene como origen el compromiso asumido por obispos y administradores en el marco de la 116ª asamblea plenaria extraordinaria desarrollada en agosto de 2018. En su mensaje conclusivo, el episcopado chileno encarga la elaboración de este texto al Consejo Nacional de Prevención de Abusos y Acompañamiento a Víctimas de la Conferencia Episcopal.

El documento de los obispos chilenos ve la luz coincidiendo con la publicación del vademécum por parte del Vaticano, un manual sobre algunas cuestiones procesales ante los casos de abuso sexual a menores cometidos por clérigos, en los que están implicados diáconos, sacerdotes y obispos acusados de abuso de menores.

Mandato del Papa

“La carta que nos manda el Papa en mayo de 2018 –donde nos invita a fomentar esta cultura del cuidado y la protección– es un llamado que se hace carne en el objetivo, o en el cambio que se quiere fomentar a partir del texto Integridad en el Servicio Eclesial – ISE”, explica Pilar Ramírez, directora del departamento de Prevención de Abusos de la Conferencia Episcopal de Chile.

El documento contiene diversas orientaciones destinadas al pueblo de Dios que sirve a la Iglesia católica en Chile, conformado por todos los bautizados y bautizadas, fundadas en la necesidad de establecer parámetros de servicio pastoral, “que faciliten que toda persona que busque encontrarse con el Señor en la vida, disponga de ambientes donde ello sea posible, y donde esté asegurado el respeto de la dignidad de cada persona”, explican los prelados.

El texto fue trabajado a través de una metodología participativa y de consulta que convocó a 600 consagrados, 62 integrantes de consejos diocesanos de Prevención y 950 laicos.

Monseñor Santiago Silva Retamales, presidente de la CECh, valoró el trabajo realizado en la elaboración de este texto, destacando, entre otras cosas, “el proceso de amplia participación eclesial que suscitó la elaboración del presente documento, y que es reflejo de la relevancia que cobra en nuestra misión evangelizadora”.

Más que una novedad en el servicio pastoral, estas orientaciones son “consecuencia del sentido mismo de la vocación y misión que hemos recibido”, detalló Mons. Silva. El concepto “integridad”, presente en el título y articulación de este documento, “apunta a la forma en que cada persona busca ser coherente con la condición de ser discípulo del Señor”.

Respeto de la dignidad de todos

El documento está disponible en una versión digital interactiva, y está dirigido a los obispos, sacerdotes, diáconos, el personal consagrado, laicos y laicas, todos quienes ejercen un servicio pastoral en Chile, voluntario o remunerado, recibido por encargo del respectivo responsable de la comunidad.

El esfuerzo por la prevención de abusos, y por fomentar el respeto de la dignidad de todos en la Iglesia, “es mucho más que las Líneas Guía o las Buenas Prácticas”, advierte Ramírez. “Involucra una estructura que incluye instancias diocesanas y nacionales a cargo del tema de la prevención, y también cuenta con otros instrumentos”. Por una parte, está la norma de Derecho Canónico y otros, que se aplican cuando estos delitos y pecados son detectados. Por esta parte, están aquellos textos que apuntan a la construcción de una cultura, de un cambio cultural.

Así, explica que el gran impulso para la publicación del texto lo dio, claramente, las Líneas Guía, “porque no solamente nos permitió dar una respuesta ante el abuso sexual, también nos permitió escribir como iba a ser, y por lo tanto, ceñirnos a ella”. También puso a la Conferencia Episcopal de Chile frente al desafío de pensar en la prevención de abusos dentro de la Iglesia. “Cuando fuimos pensando en la prevención de abusos -que es a la vez muy parecida y muy distinta a la de otras instituciones, por la naturaleza de la Iglesia- nos fuimos dando cuenta que los aspectos relacionales son siempre los que hacen la clave y la diferencia”, aclara la directora del Departamento de Prevención de Abusos en la CECh.

Proceso de elaboración

La elaboración de este documento “fue un proceso largo”, valora la experta chilena. El trabajo se inicia con el mandato que dan los obispos al Consejo Nacional de Prevención de Abusos, y que termina recién en la última Asamblea Plenaria de abril de 2020 con su aprobación definitiva.

Fue un camino “bien desafiante en términos de la forma de construir y redactar este documento”, señala la directora de prevención de abusos. Parte con una primera presentación de un borrador que se hace en la asamblea plenaria de noviembre de 2018 a los obispos, y de ahí en adelante inicia un proceso que es muy participativo. De hecho, se crea una comisión especial, integrada por laicos, religiosas y sacerdotes de la Iglesia.

Etapa de participación eclesial

Se abre en agosto de 2019 una etapa que es muy importante, la llamada “etapa de participación eclesial”, con el objetivo de “poder contar con la visión de todas aquellas personas que pudieran tener acceso a este documento y pudieran retroalimentarlo”, describe Pilar Ramírez.

Entonces, lo que se hizo fue enviar el documento a cada una de las diócesis. Los obispos y administradores reunieron en todos los casos, al clero al menos. Reunieron también a otros grupos, compuestos por laicos y a los consejos diocesanos de prevención, entre otros, para que se hicieran estos aportes. Contaron con una ficha especial para estos fines, a través de ella entregaron sus aportes que subieron a una plataforma web.

“Hubo un trabajo grande para sistematizar dichos aportes e irlos integrando cada uno en su riqueza”, subraya. “Esto dio una visión amplia de las necesidades y de la valoración que hacían los católicos del documento”. Este fue el proceso más largo, que se extendió entre agosto de 2019 y marzo de 2020.

“Esa es la gran riqueza de este documento”. No es un texto encargado a un consejo o una comisión que lo haga desde su sitio y su visión, que puede ser muy rica, pero siempre resulta limitada. Es un documento que contó con el aporte de muchos católicos que nos ayudaron a poder tener lo que tenemos hoy día”, recuerda la directora del departamento de abusos.

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Ante esta disyuntiva se pueden dar dos soluciones técnicas, la primera es recobrar la funcionalidad de sus trompas quirúrgicamente y la segunda es acudir a la fertilización in vitro.

En el número de Fertility and Sterility del 4 de abril de 2020, se presenta un debate entre cuatro ginecólogos, dos que propugnan que la mejor solución es reponer quirúrgicamente las trompas por una anastomosis (es eliminar la parte que impide el paso de ovocitos y después recomponer la trompa quirúrgicamente) y otros dos que sostienen que lo mejor es recurrir a la fertilización in vitro, debate ampliamente tratado en la propia revista(ver más AQUÍ y AQUÍ).

La esterilización permanente de las mujeres, por la ligadura de sus trompas, es una práctica muy común, especialmente en algunos países.

En el artículo que estamos comentando se indica, según datos de la Society for Assisted Reproductive Technology (SART), correspondientes al año 2016, que el índice de nacimientos por ciclo de transferencia fue de 29.9% para mujeres de 38 a 40 años, de 1.4% para las de 41 a 42 años y del 4.1% para las de 43 o mayores. Finalmente, los niños nacidos por mujeres que se han sometido a fertilización in vitro, y que naturalmente pueden haber utilizado varios ciclos, es del 40.4% para las de 38 a 40 años (media de 1.5 intentos por paciente); de 22.7% para las de 41 a 42 años (media de 1.66 intentos) y de 7.2% para mujeres de 43 años o mayores (media de 1.76 intentos por mujer).

En comparación con ello, en una amplia revisión recogida en el mismo artículo que estamos comentando, la posibilidad de conseguir un hijo tras la anastomosis de las trompas en mujeres de 40 años o más era del: 49% (38/78); 43% (18/42); 71% (12/17); 55% (26/47); 50% (3/6); 38% (3/11); 58% (8/16); 68% (13/19); 29% (4/14); 38% (364/964); 13% (1/8); 33% (4/12); 36% (4/11) y 41% (566/1371).

Si se obtiene una media sumando todos los casos de los 15 estudios considerados, se observa que de 2.616 casos en los que se practicó la anastomosis, se obtuvieron 1.100 hijos vivos, es decir el índice de niños nacidos fue del 42.04%, superior a los índices de niños nacidos por fecundación in vitro que anteriormente hemos citado.

Si a eso se añade que los efectos secundarios de la fertilización in vitro son elevados y que en cambio son prácticamente nulos (ver nuestro artículo del libro en inglés), en las mujeres sometidas a la anastomosis de las trompas, si la intervención quirúrgica se lleva a cabo por un grupo experimentado, esta segunda técnica es más favorable.

Por otro lado, aunque son muchas las variables socioeconómicas que habría que considerar cuando se trata de comparar el coste-efectividad de ambas prácticas, todos los datos parecen apuntar a que la anastomosis quirúrgica de las trompas es más adecuada que la fertilización in vitro.

Por todo ello, los autores concluyen que la reversión de la fertilidad femenina tras la ligadura de trompas es más coste-efectiva en mujeres de 40 años o más que la fertilización in vitro, por lo que los especialistas en obstetricia y ginecología deberían continuar ofreciendo dicha anastomosis, a la vez que deberían realizar un esfuerzo para preparar técnicamente a las próximas generaciones de ginecólogos para poder llevar a cabo esta práctica con eficacia.

Justo Aznar

Observatorio de Bioética

Instituto de Ciencias de la Vida

Universidad católica de Valencia

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Rosa Gemma Ortiz Sánchez

Y este curso por WhatsApp ¡ha sido todo un éxito! Lo confirma los 118 padres de familia, provenientes de países como Panamá, Estados Unidos, México, Venezuela, Colombia, República Dominicana, España e Italia, que han participado en el grupo.

En un ameno coloquio, Rosa Gemma nos revela el cómo esta nueva realidad educativa por Whatsapp ha sido posible.

¿Cómo y por qué nace la idea de este curso?

He invertido dos años y medio para poder ofrecer este curso de formación usando las redes sociales. Construir un curso en internet  requiere muchas horas de preparación que van desde entender cómo funciona la metodología del aprendizaje en línea, el uso de la tecnología adecuada, la consideración del objetivo y el contenido de lo que deseo trasmitir, individuar el auditorio, los recursos de apoyo y las posibles herramientas. Muy importante es la actualización en el uso de las estrategias digitales para comunicar de modo eficaz en internet, es decir un sustancioso conocimiento de la web y del marketing 2.0.

Pero el proyecto nace en el año 2000 mientras cursaba Ciencias de la familia, en la universidad Juan Pablo II, en la asignatura de Pedagogía familiar nos pidieron un trabajo sobre la educación de los hijos, ahí surge la idea. Más adelante pude desarrollar la Tesis sobre este tema. Mi deseo es ayudar a las familias en la educación de los hijos. A lo largo de estos años de estudio he comprendido que la prevención lo es todo. Si lo enseñas antes no sufres después.

Al final de este experimento de “tecnopedagogía”  te pregunto ¿Es buena idea hacer cursos por WhatsApp?

Los móviles y las aplicaciones son valiosos instrumentos para encontrar información, inspiración y nos mantienen conectados con muchas personas. El imparable avance de estas herramientas hacen cada vez más digitalizado nuestro mundo. Los cursos online son cada vez más populares y la calidad de éstos ha aumentado en los últimos años con videos, temarios, metodologías… en concreto WhatsApp, la famosa aplicación de chat que casi todos llevamos en el bolsillo en nuestro teléfono inteligente, se ha vuelto para muchos indispensable. Tiene características muy positivas como es el contacto inmediato y constante donde pueden interactuar muchas personas a través de los grupos. Ofrece la posibilidad de imprimir desde el mismo móvil, recibir documentos, video y escuchar audios sin necesidad de usar otras herramientas. El curso ¡Educar en el Éxito! tenía que ser algo accesible, sencillo, inmediato. Una formación de contenidos concretos y puntuales. Y esta aplicación lo permitía».

¿Por qué no has elegido como modalidad la creación de un  Webinar gratuito, hoy, debido a la situación COVID-19, tan de moda?

Sinceramente opté por el contacto directo con las personas y ofrecer todas las facilidades posibles para realizar el curso. Un webinar es una de estas tecnologías que en estos momentos de emergencia han sido de grandísima utilidad no solo en el campo educativo. Es una herramienta que permite ofrecer un seminario normal impartido en línea, en tiempo real, con un día y una fecha específica. Para participar es necesario un ordenador conectado a internet, el software específico y la clave de acceso. Las características del webinar no se adecuaban a mis objetivos.

La educación de los hijos está claro que es un tema vasto ¿Por qué elegiste sólo cinco temas y tan diversos uno del otro? ¿Es todo lo que sirve para logra hijos triunfadores?

Con una imagen te lo contesto: cuando uno tiene un campo y quiere sembrar, lo primero que tiene que hacer es limpiar el campo. Antes de nada lo primero en la educación es evaluar al niño: oye bien, camina bien, habla bien… Lo primero es preguntarte ¿Cómo está el niño?, si hay algo que no va, hay que intervenir para arreglar lo que hay que arreglar, en la educación, la prevención es vital. Por este motivo me parecía importante iniciar el curso tomando el pulso de las emociones del niño a través del alimento, ya que la alimentación es sumamente emocional. Observar si hay problemas de alimentación: ¿come poco?, ¿come mucho?, ¿es antojadizo?  Y de ahí continuar resolviendo otros temas esenciales como: ¿Hay algo que te haga pensar que es un TDH?, la tecnología sí ¿Pero cuánta?, ¿Tu hijo tiene límites? ¿los conoce y respeta?, ¿Te consideras un padre con autoridad?… Estos temas nos permiten tener un objetivo y trazar un programa. Son argumentos de base, ayudan a despejar el terreno para empezar una buena siembra y recoger una sana cosecha.

¿Desde tu experiencia cuáles son las ventajas y desventajas de las redes sociales para la formación?

 Yo como profesora soy pro tecnología, el uso de esta herramienta en la educación es importante pero debe ser inclusiva. Las redes sociales permiten llegar a audiencias muy amplias y abren la posibilidad de difundir mensajes de forma inmediata. Pero considero que el uso de la tecnología debe ir acompañada y dirigida. Al mismo tiempo que los niños conocen los beneficios y limites del mundo digital, conviene enseñarles el valor del contacto humano directo que ninguna tecnología puede sustituir.

En un determinado momento del curso sorprendiste a los participantes con la propuesta de una  sesión estratégica gratuita donde 20 alumnos podían reservar una cita personalizada contigo. ¿Estos encuentros personalizados, aunque virtuales fueron lo que esperabas? ¿por qué concediste esta opción en un curso totalmente “virtual”?

Realmente ¡Fue una sorpresa! Considero que el contacto personal es muy importante, los alumnos al inicio mostraron timidez, no se atrevían a aprovecharse de la propuesta, sin embargo poco a poco se fueron animando… y a todos los he atendido a través de llamadas. Con esta opción iniciamos una relación diversa, interactuando de otro modo facilitando el dialogo y el conocimiento personal. Me parecía una forma para ayudarles en sus necesidades, intereses o situaciones particulares. Hay mucha gente interesante, basta disponer la ocasión para brindarles una atención personal y atenta.

Para nuestros hijos la tecnología es natural tanto cuanto para nosotros adultos leer un libro, esto significa que ven el mundo, las relaciones personales, el futuro de manera diversa. ¿De qué manera podríamos explicarles que las relaciones personales en la vida real son mucho más complejas de aquellas virtuales?

Con frecuencia, se considera al uso de los instrumentos de comunicación causantes de muchas deficiencias en el ámbito de las relaciones humanas, pero quizás no toda la culpa es de las redes sociales. Debemos considerar una cosa importante en relación a la tecnología: la tecnología es para trabajar, es para estudiar y como un teléfono para llamar a quien está lejos. La tecnología no son las relaciones interpersonales. La amistad no es tecnología, podemos estar en contacto a través de ella con los amigos y conocidos, y muy importante combinar el tiempo de las redes con encuentros y conversaciones reales. Ciertamente estos medios tiene límites y, si no hay equilibrio en quien los usa, pueden ser muy peligrosos. Recordemos que la capacidad o incapacidad de acercarse a otros no nacen de estos instrumentos, más bien tiene que ver con la madurez afectiva. Si en familia se aprende a respetar, escuchar e interesarse por los demás, Facebook, WhatsApp, Tik Tok o Instagram no harán perder estas preciosas cualidades.

¿Tienes algún otro proyecto para el futuro? ¿Qué harás con estas nuevas relaciones “virtuales”?

 Sí, de momento a inicios de junio lanzaré la segunda edición gratuita del curso ¡Cómo educar unos hijos triunfadores! En mi blog Rosa Gemma podréis encontrar la información pertinente. También desde aquí hola@rosagemma.com podrás contactarme. Luego iré estructurando gradualmente la formación, iniciando con cursos base sencillos hasta llegar a cursos especializados, obviamente de pago. Con mis nuevas “relaciones virtuales”, lo que va a pasar es que crearé un espacio, una comunidad virtual intercultural para compartir, enriquecernos y sobre todo relacionarnos. Quizás nacerán encuentros reales organizados por los mismos integrantes de la comunidad».

Artículo de Mayra Novelo publicado en la Revista española Woman Essentia

Fotos: Woman Essentia

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El Papa continuó el comentario sobre el “discurso de despedida” de Jesús en el Evangelio de San Juan al presentar el tema de “sentirse huérfano”: “En el discurso de despedida de Jesús a los discípulos, Jesús les da la paz y la tranquilidad con una promesa: “No os dejaré huérfanos”: los defiende frente a este dolor, a esta dolorosa sensación de ser huérfanos”.

El Papa señaló que esta es una característica del mundo actual: “Hoy existe una gran sensación en el mundo de ser huérfano: muchos tienen muchas cosas, pero les falta el Padre. Y esto se repite en la historia de la humanidad. Cuando falta el Padre, falta algo

Subrayó que es una aspiración profunda presente en las civilizaciones más antiguas: “Y existe el deseo de encontrarnos, de encontrar al Padre. Pensemos en mitos antiguos … Edipo, Telémaco, siempre en busca del Padre que falta”. Y hoy vivimos en una sociedad donde falta el Padre, es el sentido de ser huérfano lo que toca a la pertenencia y a la fraternidad.

Aquí, explicó el Papa, es el papel del Espíritu Santo: “Me voy”, dijo Jesús, “pero os envío otro Paráclito … que os recordará el acceso al Padre”. El Espíritu Santo no viene para hacernos “clientes”, sino para recordarnos el acceso al Padre que Jesús … hizo visible”.

Para el Papa, la presencia del Padre es también la fuente de la paz: “Solo con esta conciencia de hijos que no son huérfanos podemos vivir en paz entre nosotros. Siempre, las pequeñas o grandes guerras, tienen una dimensión de la sensación de ser huérfano: falta el Padre para hacer la paz”

La conciencia de ser hijos del mismo Padre es la fuente de la dulzura y la fraternidad: “El Espíritu Santo enseña la mansedumbre, la humildad de los hijos del Padre. No enseña insultos. Y una de las consecuencias del sentido de orfandad es el insulto, las guerras, porque si no está el Padre no hay hermanos, se pierde la hermandad”.

Es la fuente del sentimiento de pertenencia a la misma familia: “El respeto, la dulzura, la humildad, son actitudes de pertenencia, de pertenecer a una familia que tiene un Padre. “Yo ruego al Padre y os enviará otro Paráclito” y él os recordará el acceso al Padre. Él os recordará que tenemos un Padre que es el centro de todo, el origen de todo, la unidad de todos, la salvación de todos porque envió a su Hijo para salvarnos a todos. Ahora él envía al Espíritu Santo para recordarnos el acceso a Él, al Padre”.

Esta es la “gracia” que el Papa sugiere pedir en oración: “Y con esta paternidad, esta actitud de humildad, de dulzura, de paz, pidamos al Espíritu Santo que nos recuerde, siempre, siempre, este acceso al Padre … Que tenemos un Padre … Y que Él da a esta civilización que tiene un gran sentido de ser huérfano, que Él da el acceso al Padre”.

“Esto es lo que da sentido a toda la vida y hace de los hombres una familia”, concluyó el Papa.

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El prefecto de la Congregación, el cardenal Giuseppe Versaldi, y el secretario, monseñor Angelo Vincenzo Zani, arzobispo de Volturno firman el comunicado publicado este miércoles, 8 de abril de 2020.

En particular, los responsables de Educación en el Vaticano dan las gracias a los directores, los rectores, los presidentes, los decanos, los docentes y al personal administrativo y de servicio que en estos meses “están gestionando la grave fatiga”, garantizando el desarrollo de las actividades escolares y académicas, a través de la modalidad a distancia para asegurar la continuidad y la “regular” conclusión del año académico en curso, como fue indicado en la Nota de la Congregación, relacionada con los exámenes y pruebas equivalentes en las Instituciones Académica Eclesiásticas, emitida el 12 de marzo.

También la UNESCO, indican en la nota, teniendo en consideración en estos días las intervenciones necesarias para afrontar la grave situación de emergencia, ha retomado uno de los objetivos de la Agenda Education 2030, donde se pide “concebir sistemas educativos más resilientes y más reactivos a los conflictos, a los desórdenes sociales y a los riesgos naturales, de modo que la educación continúe funcionando en medio de situaciones de urgencia, durante los conflictos y en los períodos que a ellos se subsiguen”.

Acompañar a los hijos

Igualmente, agradecen y apoyan a las familias por “adaptarse a la necesidad de acompañar a los hijos que estudian en casa” sin que estén todas “dotadas de los relativos instrumentos informáticos y preparadas para afrontar la presencia continua de los hijos en casa”.

Ante esta serie de problemáticas, de la cual la primera es la salud y todas las precauciones que se adoptan para preservarla, “se requiere ante todo responder a las exigencias inmediatas para concluir regularmente el año académico en curso”. Pero, al mismo tiempo, advierten, “es necesario considerar el hecho de que la situación actual podría prolongarse” y que, por lo tanto, “hay que organizarse para el futuro y saber discernir las oportunidades que esta crisis nos ofrece”.

Asimismo, invitan a permanecer atentos a cuanto los Ministerios competentes para las escuelas y para las universidades disponen para las instituciones educativas de cada país. “Pedimos a todos el acompañamiento y la seguridad de los niños y jóvenes, y afrontar con paciencia y con inteligencia y activa colaboración este momento especial por el tiempo que será necesario”.

Identidad y misión

A la comunidad de Éfeso, san Pablo escribió: “Así, pues mirad atentamente como vivís(…) aprovechando bien el tiempo presente, porque los días son malos (…) llenaos más bien del Espíritu (…), dando gracias continuamente a Dios Padre, en nombre de nuestro Señor Jesucristo” (cf. Ef 5,15-20).

Esta crisis, añade el prefecto, puede ser una “ocasión para que las instituciones académicas católicas en todo el mundo confirmen el testimonio de la propia identidad y misión como comunidad de fe y de caridad”. Con san Pablo, los miembros de la Congregación invitan a “renovar la fe en el Resucitado y a vivir en vigilia constante este tiempo, utilizando en el mejor modo posible los dones recibidos por Dios”.

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Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas

VER

Un miembro de nuestro equipo de traductores al idioma indígena otomí (ñhätho, ñhañhú) tuvo que ir una temporada, por razones de trabajo, a una ciudad de nuestra frontera norte, y me escribe: “Las cosas no andan bien por acá; está re feo todo lo que está pasando. Del departamento (su habitación) al trabajo y del trabajo al departamento. No puede uno andar libre por las calles; tal parece que uno es extranjero en su propio país, escondiéndose del mismo paisano. No puedo creer lo que realmente estoy viendo y viviendo en mi México. Y esto es por el pan de cada día para la familia y por las cosas que uno necesita”.

Unos familiares me comentan que desistieron de ir a la fiesta de una población vecina, porque vieron por allí a un grupo de adolescentes armados, al parecer de un grupo que no se sabe quién comanda, pero que han sembrado miedo e inseguridad en la región, pues están tomando control de las fiestas y de los comercios, sin que los policías locales aparezcan por allí. Pareciera que éstos les tienen miedo, o que hay algún acuerdo secreto para dejarlos “trabajar”.

Vecinos de mi pueblo natal ya no quieren visitar la comunidad, precisamente por lo mismo; por no exponerse a que esos grupos armados, que no son de la región, les causen algún problema. Y esto que sucede entre nosotros, con más violencia sucede en otras regiones del país. ¿Nada se puede hacer? ¿El gobierno actual puede controlar esto y lograr que regrese la paz social?

PENSAR

El episcopado mexicano, en el Proyecto Global de Pastoral 2031+2033, dice al respecto:

“Hoy vivimos situaciones que nos han rebasado en mucho y que son un verdadero calvario para personas, familias y comunidades enteras, en una espiral de dolor a la que por el momento no se le ve fin. Muchos pueblos en nuestro país experimentan constantemente la inseguridad, el miedo, el abandono de sus hogares y una completa orfandad por parte de quienes tienen la obligación de proteger sus vidas y cuidar sus bienes. Tal parece que esta situación de violencia ha rebasado a las autoridades en muchas partes del país, los grupos delincuenciales se han establecido como verdaderos dueños y señores de espacios y cotos de poder y, debido a la furia y a la capacidad de terror de muchos de ellos, han puesto a prueba la fuerza de la ley y del orden. Son muchos los sufrimientos que a causa de la violencia a lo largo de estos últimos años se han ido acumulando en las familias del pueblo mexicano” (No. 56).

“El panorama social se ha ido ensombreciendo paulatinamente por el fortalecimiento alarmante del crimen organizado que tiene múltiples ramificaciones y un entorno internacional que lo alimenta y fortalece, corrompiendo la mente y el corazón de personas y autoridades. La introducción de una narco-cultura en nuestra sociedad mexicana, de conseguir dinero rápido, fácil y de cualquier forma, ha venido a dañar profundamente la mente de muchas personas, a quienes no les importa matar, robar, extorsionar, secuestrar o hacer cualquier cosa con tal de conseguir sus objetivos. Hechos tristemente exaltados cada día como material mediático por los medios de comunicación. Son muchas las causas que alimentan esta hoguera y que mantienen encendida esta llama de dolor: la pérdida de valores, la desintegración familiar, la falta de oportunidades, los trabajos mal remunerados, la corrupción galopante en todos los niveles, la ingobernabilidad, la impunidad, etc. Esta sociedad que tendría que ofrecer a todos los ciudadanos las condiciones necesarias para vivir con dignidad, está dañada y es necesario que todos como miembros de ella tomemos conciencia de esta realidad y nos hagamos responsables, para que pueda cumplir como un espacio de vida digna para todos sus miembros” (No. 57).

ACTUAR

Oremos al Espíritu Santo, para que ilumine a nuestras autoridades y hagan lo que les corresponde. Pero también que los padres de familia eduquen a sus hijos en el respeto a los demás, en el compartir fraterno, en el valor del trabajo, en la aceptación del sacrificio y que no se encaprichen con sus gustos. Y, sobre todo, conservar la unidad familiar, que es el mejor cimiento para la paz social.

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Salmo 89: “Tú eres, Señor, nuestro refugio”

Filemón 9-10. 12-17: “Recíbelo, no como esclavo, sino como hermano amadísimo”

San Lucas 14, 25-33: “El que no renuncie a todos sus bienes no puede ser mi discípulo”

“¿En qué hemos fallado?”: Se cuestionan los padres de familia al experimentar el ambiente de inseguridad y de violencia que se vive en nuestras ciudades. Es cierto que en un primer momento despotrican contra las autoridades y la inseguridad… pero después tienen que reconocer que nos hemos equivocado  al dejar de lado lo más importante en la vida. Queremos poder, bienestar, placer, riquezas y esto no nos ha llevado a la felicidad, sino al fracaso y a la corrupción. Hoy suenan retadoras las palabras del libro de la Sabiduría: “¿Quién es el hombre que puede conocer los designios de Dios?”. Quien lo pueda descubrir encontrará la verdadera felicidad como nos lo propone hoy Jesús en el Evangelio.

Quizás a muchos les parezca sorprendente y hasta intolerable la propuesta de Jesús, pero para Él no es así: hay cosas importantes, hay cosas hermosas, pero hay cosas que son indispensables y que son primero. Para Jesús lo más importante es el Reino de los cielos y nada se puede comparar con la decisión de ser fiel a su construcción. Tres valores que parecerían insustituibles en nuestra vida pero que confrontados con el seguimiento de Jesús perderían su prioridad, son presentados por el Maestro: la familia, la persona y los bienes. Todos nosotros ponemos como prioridad a la familia y cuando se descompone, nos descomponemos también nosotros. Una familia desunida pierde la estabilidad necesaria para proteger a sus miembros y defender su honor. Sobre todo en tiempos de Jesús la familia pide fidelidad total. Pero Jesús pide más por lo fundamental: el reino de Dios que está brotando y que pide todas las energías disponibles. Jesús sabía que aquellas familias estaban controladas por la autoridad indiscutible del padre y que todos vivían sometidos a su autoridad. Jesús pide libertad. No es el rigorismo que impone leyes, es el amor que llena el corazón y que impulsa a crear nuevos lazos, a ampliar la familia, a tener nuevas relaciones. Jesús quiere encender en sus discípulos el fuego que arde en su corazón y como Él está dispuesto a todo por el reino, quiere que todo el grupo de sus seguidores alberguen en su corazón la misma pasión. No es que esté contra la familia, sino que busca darle incluso un fundamento más firme a la familia. Un fundamento no basado solamente en leyes y consanguinidad, sino en el fuego del amor. Pero si la familia esclaviza o ata, tiene que prevalecer el amor.

Ya desde aquellos tiempos, pero ahora suena más terrible la segunda exigencia: negarse a sí mismo y cargar la cruz. Tanto se ha insistido en el valor de la propia persona que parece que todo se centra en una autocontemplación y una autocomplacencia. “Nadie hay más importante que yo”, “quiérete primero a ti mismo”, “si no te cuidas tú ¿quién te va a cuidar?”… Son algunas de tantas frases que buscan fortalecer y afianzar la propia personalidad colocando al individuo como centro del universo. Y tendrían razón, porque nada hay más valioso que la propia persona, pero cuando se adopta una actitud narcisista y autocomplaciente, termina por caer como ídolo de barro. La persona tiene que tener una referencia importante hacia Dios y hacia el reino. Por eso Jesús exige que quien lo siga, se niegue a sí mismo, no en el desprecio masoquista, sino en la valoración real, dándole a Dios su verdadero lugar. Cuando la persona se sabe amada por Dios, cuando se reconoce con una misión especial, cuando se entiende como una parte fundamental de la fraternidad, adquiere su verdadero sentido. La cruz no consiste en soportar injusticias gratuitas o en añadir sufrimientos a la dura jornada, sino en asumir las consecuencias que provoca el seguimiento de Jesús, la construcción del reino y el amor a la verdad.

“Cualquiera que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discípulo”, parecería ésta la condición más lógica pero quizás sea la más difícil. Nos hemos enamorado tanto de los bienes, que parecen una simbiosis del hombre moderno, a tal grado que muchos valoran al hombre por los bienes que tiene. Muchos se han suicidado al perder sus posesiones porque ya no le encuentran sentido a la vida… y sin embargo son cosas superficiales según la expresión de Jesús. Para Él lo llena todo el Reino y vive feliz proclamando su amor y su justicia. Junto a Él se respira un aire nuevo, inusitado y único, su presencia lo llena todo. Él es el centro e irradia nueva luz, sus curaciones, su predicación, sus preferencias por los pobres, todo manifiesta la presencia del amor de Dios, del reino que llega e invade todo. ¿Mucho soñar? Para quien ha estado enamorado no le parece extraño que el amor todo lo transforme y todo lo condicione. Y si nuestro amor es el amor que recibimos y damos al Padre, entonces no tiene comparación. Cuando se entra en la dinámica del amor del Padre, lo propio deja de ser de uno y es de quien lo necesita y se ofrece con gusto. Sólo desde la libertad que da el desprendimiento se puede hablar de justicia, sólo desde la pobreza se puede luchar contra ella, sólo desde el amor se puede construir una nueva sociedad: el reino de Dios.

Hay quienes quisiéramos quitar el aguijón al Evangelio y que las palabras de Jesús fuesen menos radicales, pero el Maestro es tremendamente exigente. No nos hagamos ilusiones: ¿hemos hecho una cruz blanda a nuestra manera? ¿Suavizamos el cristianismo hasta convertirlo en una religión insípida y sin compromiso? ¿Nos entretenemos en las cosas buenas pero secundarias, sin llegar al centro del evangelio? Optar por la cruz de Jesús no es optar por el sufrimiento pasivo o la indiferencia ante circunstancias que podemos cambiar. Es optar por la vida aun a riesgo de encontrar contrariedades y problemas. Es morir en la cruz para esperar la Resurrección.

Dios y Padre Bueno, que en la cruz de Jesús, signo de contradicción, nos has dejado la señal del triunfo verdadero, ayúdanos a escuchar su invitación a cargar su cruz, y danos el coraje y el amor necesarios para dejarlo todo por el Reino de los cielos. Amén.

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Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas

VER

Hace años, viajando a Roma vía París, me tocó de compañero de asiento, en clase económica, un empresario francés, que regresaba a su patria después de supervisar sus empresas en algunos países latinoamericanos, y me insistía: Diga a los mexicanos que cuiden la familia; que no les vaya a suceder lo que a nosotros los franceses, que ya la perdimos, ya no hay familia. Ustedes aún conservan ese tesoro. ¡No lo pierdan!

El fin de semana pasado, fui invitado por el párroco de Cosoleacaque, diócesis de Coatzacoalcos, en el sur de Veracruz, a dar ocho conferencias sobre el amor en el matrimonio y en la familia, de acuerdo a la Exhortación del Papa Francisco Amoris laetitia. En la sección de preguntas y testimonios, una mujer adulta se levantó y dijo: Yo soy hija adoptada por un matrimonio, a quien le debo todo, pero quizá entre los presentes está mi madre biológica; que sepa que la quiero mucho, que la admiro porque no me abortó; que le agradezco que me haya confiado a una buena familia; que la perdono, pero que me gustaría conocerla y abrazarla.

La familia. El ideal de Dios y nuestro es vivir la experiencia de pertenecer a una familia armoniosa, donde hay paz y comprensión, respeto y fidelidad, cariño y apoyo mutuo, trabajo compartido y responsable, educación humanista y cristiana. Aquí es donde se forman los ciudadanos que construyen la patria, los creyentes que integran la Iglesia. Aquí es donde crecen los niños y jóvenes que aprenden valores que les servirán toda la vida. Aquí es donde se mama el amor, el respeto por los demás, la solidaridad, el perdón, el aprecio del trabajo esforzado para tener algo, la tolerancia mutua, el compartir. Sin estos cimientos, ni la escuela, ni el dinero, ni el poder, ni las leyes, ni los ejércitos, podrán lograr tener ciudadanos pacíficos y trabajadores.

Todos anhelamos que en el país se viva en paz; sin embargo, hay quienes se empeñan en destruir la familia, y sin ella no hay paz, no hay armonía social. Todo son luchas, pleitos, divisiones, envidias, ambición de poder. Quien no tuvo familia, crece entre luchas e incertidumbres, y se defiende como puede. Quien vive en una familia donde hay violencia, pleitos y arbitrariedades, crece en un ambiente hostil, donde prevalece la fuerza del más fuerte, donde se imponen los golpes, la destrucción del otro, el predominio y la muerte. Por ello, si queremos paz y reconciliación social, hay que cuidar y proteger a las familias.

PENSAR

El episcopado mexicano, en su Proyecto Global de Pastoral 2031+2033, afirma: “En medio de estos cambios globales existen grandes sectores que siguen reconociendo el valor de la familia en el mundo como un elemento fundamental para una sociedad más sana y vigorosa, formadora ineludible de valores en la educación de los hijos. Así mismo, tenemos que reconocer la grave crisis por la que atraviesa la familia. Fenómenos como la pobreza, el individualismo, el ritmo de la vida actual, el estrés, la organización laboral y social; una ambigua concepción de la libertad y la dificultad para adquirir compromisos sólidos; además de una implacable lucha jurídica y social por implantar la ideología de género, han hecho que la familia se encuentre gravemente dañada” (39).

“Nos alegra y damos gracias a Dios por el don de la familia en nuestro pueblo mexicano. Nosotros amamos nuestra familia porque ella constituye una de las bases fundamentales de la sociedad y de la Iglesia… Esta realidad humana sigue siendo motivo de esperanza porque constituye el lugar fundamental donde se forman los verdaderos ciudadanos y cristianos para nuestra patria. Cuánto bien nos hace ver la fidelidad, la entrega, el trabajo de cada día, el amor de padre y madre, abuelas, tíos y madres solteras criando y educando a sus hijos” (49).

“El panorama social se ha ido ensombreciendo paulatinamente por el fortalecimiento alarmante del crimen organizado que tiene múltiples ramificaciones y un entorno internacional que lo alimenta y fortalece, corrompiendo la mente y el corazón de personas y autoridades… Son muchas las causas que alimentan esta hoguera y que mantienen encendida esta llama de dolor: la pérdida de valores, la desintegración familiar, la falta de oportunidades, los trabajos mal remunerados, la corrupción galopante en todos los niveles, la ingobernabilidad, la impunidad, etc. Esta sociedad que tendría que ofrecer a todos los ciudadanos las condiciones necesarias para vivir con dignidad, está dañada y es necesario que todos como miembros de ella tomemos conciencia de esta realidad y nos hagamos responsables, para que pueda cumplir como un espacio de vida digna para todos sus miembros” (57).

ACTUAR

Si hay problemas en tu familia, no la destruyas más. Defiéndela como valor supremo. Y educa para el trabajo, la fraternidad, el perdón, la ayuda mutua, la fidelidad, la paciencia y tolerancia, como cimientos para colaborar en la paz social del país.

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A las 17:30 horas (23:30 horas en Roma) ha iniciado la ceremonia, con la llegada del Papa al Campo de Santa María de la Antigua, donde estaba ya la cruz, símbolo de la JMJ, colocada delante del altar.

«Padre, hoy el vía crucis de tu Hijo se prolonga en el grito sofocado de los niños a quienes se les impide nacer y de tantos otros a los que se les niega el derecho a tener infancia», Francisco ha comentado la pasión del Señor, en el contexto de la sociedad moderna, de los problemas reales y humanos.

Así, el Pontífice ha invitado a los jóvenes a mirar a María, como modelo de entrega: «Contemplamos a María, mujer fuerte. De ella queremos aprender a estar de pie al lado de la cruz. Con su misma decisión y valentía, sin evasiones ni espejismos».

La pasión se prolonga en «jóvenes con rostros fruncidos que perdieron la capacidad de soñar, de crear e inventar el mañana»; «en tantos jóvenes y familias absorbidos en una espiral de muerte a causa de la droga, el alcohol, la prostitución y la trata».

Abandonados y descartados

El Papa ha denunciado la realidad de la cultura del descarte: «Se prolonga en el dolor oculto e indignante de quienes, en vez de solidaridad por parte de una sociedad repleta de abundancia, encuentran rechazo, dolor y miseria, y además son señalados y tratados como los portadores y responsables de todo el mal social»; también en «la soledad de los ancianos abandonados y descartados».

Pueblos originarios

Asimismo, el Santo Padre ha mencionado a los pueblos originarios, sobre los «se prolonga la pasión de Cristo» –ha señalado– por «ser despojados de sus tierras, raíces y cultura».

Del mismo modo, ha hablado de «nuestra madre tierra», en la que se prolonga la pasión por estar «herida en sus entrañas por la contaminación de sus cielos, por la esterilidad en sus campos, por la suciedad de sus aguas, y que se ve pisoteada por el desprecio y el consumo enloquecido que supera toda razón».

Concluida la oración del vía crucis, el Santo Padre ha bendecido a los miles de peregrinos y visitantes en la Cinta Costera, y se ha trasladado a la Nunciatura Apostólica.

RD

Publicamos las palabras del Papa Francisco, pronunciadas al final del vía crucis.

***

Palabras de Santo Padre

Señor, Padre de misericordia, en esta Cinta Costera, junto a tantos jóvenes venidos de todo el mundo, hemos acompañado a tu Hijo en el camino de la cruz; ese camino que ha querido recorrer para mostrarnos cuánto nos amas y cuán comprometido estás con nuestras vidas.

El camino de Jesús hacia el Calvario es un camino de sufrimiento y soledad que continúa en nuestros días. Él camina y padece en tantos rostros que sufren la indiferencia satisfecha y anestesiante de nuestra sociedad que consume y se consume, que ignora y se ignora en el dolor de sus hermanos.

También nosotros, tus amigos, Señor, nos dejamos llevar por la apatía y la inmovilidad. No son pocas las veces que el conformismo nos ha ganado y paralizado. Ha sido difícil reconocerte en el hermano sufriente: hemos desviado la mirada, para no ver; nos hemos refugiado en el ruido, para no oír; nos hemos tapado la boca, para no gritar.

Siempre la misma tentación. Es más fácil y “pagador” ser amigos en las victorias y en la gloria, en el éxito y en el aplauso; es más fácil estar cerca del que es considerado popular y ganador.

Qué fácil es caer en la cultura del bullying, del acoso y de la intimidación.

Para ti no es así Señor, en la cruz te identificaste con todo sufrimiento, con todo aquel que se siente olvidado.

Para ti no es así Señor, pues quisiste abrazar a todos aquellos que muchas veces consideramos no dignos de un abrazo, de una caricia, de una bendición; o, peor aún, ni nos damos cuenta de que lo necesitan.

Para ti no es así Señor, en la cruz te unes al vía crucis de cada joven, de cada situación para transformarla en camino de resurrección.

Padre, hoy el vía crucis de tu Hijo se prolonga: se prolonga en el grito sofocado de los niños a quienes se les impide nacer y de tantos otros a los que se les niega el derecho a tener infancia, familia, educación; en los niños que no pueden jugar, cantar, soñar… en las mujeres maltratadas, explotadas y abandonadas, despojadas y ninguneadas en su dignidad; en los ojos tristes de los jóvenes que ven arrebatadas sus esperanzas de futuro por falta de educación y trabajo digno; se prolonga en la angustia de rostros jóvenes, amigos nuestros que caen en las redes de gente sin escrúpulos ―entre ellas también se encuentran personas que dicen servirte, Señor―, redes de explotación, de criminalidad y de abuso, que se alimentan de sus vidas.

El vía crucis de tu Hijo se prolonga en tantos jóvenes y familias que, absorbidos en una espiral de muerte a causa de la droga, el alcohol, la prostitución y la trata, quedan privados no solo de futuro sino de presente. Y así como repartieron tus vestiduras, Señor, queda repartida y maltratada su dignidad.

El vía crucis de tu Hijo se prolonga en jóvenes con rostros fruncidos que perdieron la capacidad de soñar, de crear e inventar el mañana y se “jubilan” con el sinsabor de la resignación y el conformismo, una de las drogas más consumidas en nuestro tiempo.

Se prolonga en el dolor oculto e indignante de quienes, en vez de solidaridad por parte de una sociedad repleta de abundancia, encuentran rechazo, dolor y miseria, y además son señalados y tratados como los portadores y responsables de todo el mal social.

Se prolonga en la resignada soledad de los ancianos abandonados y descartados.

Se prolonga en los pueblos originarios, a quienes se despoja de sus tierras, raíces y cultura, silenciando y apagando toda la sabiduría que pueden aportar.

Padre, el vía crucis de tu Hijo se prolonga en el grito de nuestra madre tierra, que está herida en sus entrañas por la contaminación de sus cielos, por la esterilidad en sus campos, por la suciedad de sus aguas, y que se ve pisoteada por el desprecio y el consumo enloquecido que supera toda razón.

Se prolonga en una sociedad que perdió la capacidad de llorar y conmoverse ante el dolor.

Sí, Padre, Jesús sigue caminando, cargando y padeciendo en todos estos rostros mientras el mundo, indiferente, consume el drama de su propia frivolidad.

Y nosotros, Señor, ¿qué hacemos?

¿Cómo reaccionamos ante Jesús que sufre, camina, emigra en el rostro de tantos amigos nuestros, de tantos desconocidos que hemos aprendido a invisibilizar?

Y nosotros, Padre de misericordia, ¿consolamos y acompañamos al Señor, desamparado y sufriente, en los más pequeños y abandonados?

¿Lo ayudamos a cargar el peso de la cruz, como el Cireneo, siendo operadores de paz, creadores de alianzas, fermentos de fraternidad? ¿Nos animamos a permanecer al pie de la cruz como María?

Contemplamos a María, mujer fuerte. De ella queremos aprender a estar de pie al lado de la cruz. Con su misma decisión y valentía, sin evasiones ni espejismos. Ella supo acompañar el dolor de su Hijo, tu Hijo, Padre; sostenerlo en la mirada y cobijarlo con el corazón. Dolor que sufrió, pero no la resignó. Fue la mujer fuerte del “sí”, que sostiene y acompaña, cobija y abraza. Ella es la gran custodia de la esperanza.

Nosotros también, Padre, queremos ser una Iglesia que sostiene y acompaña, que sabe decir: ¡Aquí estoy! en la vida y en las cruces de tantos cristos que caminan a nuestro lado.

De María aprendemos a decir “sí” al aguante recio y constante de tantas madres, padres, abuelos que no dejan de sostener y acompañar a sus hijos y nietos cuando “están en la mala”.

De ella aprendemos a decir “sí” a la testaruda paciencia y creatividad de aquellos que no se achican y vuelven a comenzar en situaciones que parecen que todo está perdido, buscando crear espacios, hogares, centros de atención que sean mano tendida en la dificultad.

En María aprendemos la fortaleza para decir “sí” a quienes no se han callado y no se callan ante una cultura del maltrato y del abuso, del desprestigio y la agresión y trabajan para brindar oportunidades y condiciones de seguridad y protección.

En María aprendemos a recibir y hospedar a todos aquellos que han sufrido el abandono, que han tenido que dejar o perder su tierra, sus raíces, sus familias, sus trabajos.

Padre, como María queremos ser la Iglesia que propicie una cultura que sepa acoger, proteger, promover e integrar; que no estigmatice y menos generalice en la más absurda e irresponsable condena de identificar a todo emigrante como portador de mal social.

De ella queremos aprender a estar de pie al lado de la cruz, pero no con un corazón blindado y cerrado, sino con un corazón que sepa acompañar, que conozca de ternura y devoción;que entienda de piedad al tratar con reverencia, delicadeza y comprensión. Queremos ser una Iglesia de la memoria que respete y valorice a los ancianos y reivindique el lugar que tienen como custodios de nuestras raíces.

Padre, como María queremos aprender a “estar”.

Enséñanos Señor a estar al pie de la cruz, al pie de las cruces; despierta esta noche nuestros ojos, nuestro corazón; rescátanos de la parálisis y de la confusión, del miedo y la desesperación.

Padre, enséñanos a decir: Aquí estoy junto a tu Hijo, junto a María y junto a tantos discípulos amados que quieren hospedar tu Reino en el corazón. Amén

Tras haber vivido la pasión del Señor junto a María al pie de la cruz nos vamos con el corazón silencioso y en paz, alegre y con muchas ganas de seguir a Jesús. Que Jesús los acompañe, y que la Virgen los cuide.

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