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]]>«Cada día, a partir del 27 de agosto, iremos navegando los ríos de la Amazonía a partir de la Palabra, de los testimonios vivos, también del territorio, de las invitaciones del Papa Francisco para sentirnos mucho más en unidad», es la invitación que hace Mauricio López, Secretario ejecutivo de REPAM, a participar en este proyecto.
Durante 40 días, la REPAM compartirá a través de su página web y sus diferentes canales dichas reflexiones, dirigidas a todos los que deseen profundizar en el cuidado de la casa común y el conocimiento sobre la Amazonía, respondiendo al llamado de Jesús para “ir a navegar a aguas más profundas.”
Aunque no todas las personas puedan participar en el Sínodo sobre la Amazonía, que tendrá lugar en Roma del 6 al 27 de octubre de 2019, la REPAM ofrece así la manera de hacerlo espiritualmente, por medio de materiales que se pondrán a disposición diariamente, desde el 27 de agosto hasta el 5 de octubre en diversos portales de la Iglesia Católica y también en Vatican News.
«Se ha hecho una preparación enorme para el Sínodo, en temas también organizativos, de escucha, documentos… pero ahora es tiempo de ir adentro, ir a navegar a aguas más profundas, como nos pide el propio Jesús», anima Mauricio López en su video mensaje, publicado ayer, 26 de agosto, por la REPAM.
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]]>Del 6 al 27 de octubre de 2019, se celebrará en el Vaticano la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica, en la que obispos y expertos de todo el mundo reflexionarán sobre la «Amazonía: Nuevos Caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral».
La mitad de los bosques tropicales del mundo se encuentran en la Amazonía y albergan el 15% de la biodiversidad terrestre. La cuenca del río Amazonas y los bosques tropicales que la circundan nutren los suelos y regulan, a través del reciclado de humedad, los ciclos del agua, energía y carbono a nivel planetario.
Bolívar y Amazonas
La región amazónica de Venezuela, está localizada principalmente al sur del país en la extensión del río Orinoco, ocupa principalmente los dos estados más extensos del país: Bolívar y Amazonas, que con el estado de Delta Amacuro al noroeste del país y con una pequeña porción del estado apure al sur-oeste, suman 491.389 km², conformando más de 50% del territorio nacional.
El Estado Bolívar posee el más grande recurso hidroeléctrico del país, que provee cerca del 80% de la energía al territorio nacional. Venezuela depende del correcto funcionamiento de sus centrales hidroeléctricas y sus redes de distribución.
El Arzobispo de Ciudad Bolívar, Mons. Ulises Gutiérrez, denunció en marzo de 2019, que desde hace más de 12 años y muy especialmente en los últimos días, fueron sido testigos de la incapacidad del régimen a la hora de afrontar crisis eléctricas que son producto de su propia falta de gerencia y desidia, causando apagones en el territorio nacional por más de 5 días, que afectaron a hospitales y clínicas, servicios públicos, comunicaciones, actividades bancarias, paralizando el país como nunca antes en su historia.
Esta región amazónica posee baja densidad de población (aprox. 20 hab / km²), representando sólo el 8,5% de la población total, es decir, aproximadamente de 32 millones, sin embargo, en esta zona habitan 24 pueblos originarios de la totalidad que viven en Venezuela.
Yacimientos de oro
La extracción ilegal de oro, especialmente en el estado de Bolívar y Amazonas, donde se encuentran el 60% de los yacimientos de todo el país, atrajo grandes flujos migratorios del interior y de los países vecinos, produciendo grandes daños ambientales e impactos negativos en los pueblos originarios de estos estados.
Además, en los últimos años, el Estado venezolano, ante la baja del petróleo crudo, a través de convenios con diversos países y empresas transnacionales, emprendió una nueva política minera de forma vertiginosa e invasiva. Esto generó consecuencias devastadoras como la destrucción de la naturaleza y la exclusión y agresión a los pueblos que habitan en la región.
Iglesia en la Amazonía de Venezuela
La Iglesia católica inició su presencia en el territorio venezolano en el siglo XVIII con los Padres Jesuitas, Capuchinos y Franciscanos. En 1767, los Jesuitas fueron expulsados de la colonia y 50 años después, cuando el Amazonas se liberó del dominio español, los misioneros franciscanos también fueron expulsados. Con la llegada de las fuerzas independentistas en 1817, la actividad de la Iglesia en el territorio prácticamente desapareció por casi un siglo, permaneciendo con la atención de sacerdotes diocesanos y algunos religiosos que aún quedan en el país.
Después de la guerra de la independencia, a principios del siglo XX, se restauraron las misiones en Venezuela; Siendo los Salesianos, los Capuchinos y los Dominicos quienes se encargaron de las mismas en el territorio amazónico venezolano, posteriormente se les fueron uniendo otras congregaciones como; las Hijas de María Auxiliadora (FMA), Misioneros y Misioneras de la Consolata, Misioneros Claretianos, Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret, Misioneras de la Caridad, Hermanas Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena entre otros.
En un proceso de aproximación cultural y antropológica entre los indígenas Yanomami, se realizaron intentos de formación de un clero autóctono, pero este no se ha podido concretar, sin embargo, actualmente se cuenta con un diacono permanente de la etnia indígena Piaroa, un sacerdote indígena Pemon y 5 Jóvenes seminaristas indígenas Pemon que cursan sus estudios en el Seminario Mayor Jesús Buen Pastor; todo esto con una visión de inculturación del Evangelio, respeto y comunión con las culturas existentes, en busca de un nuevo camino y rostro para la Iglesia en la Amazonía Venezolana.
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Patiachi Tayori, mujer amazónica harakbut, tiene muy claro que “desarrollo” no es sinónimo de “extractivismo” o de “asistencialismo”. Así lo dio a conocer durante el seminario de estudio denominado “Hacia el Sínodo especial para la Amazonía: dimensión regional y universal”, celebrado en la ciudad del Vaticano del 25 al 27 de febrero.Maestra bilingüe de la comunidad nativa Puerto Luz, ubicada a cinco días en bote de la ciudad de Puerto Maldonado, la capital de Madre de Dios, Yessica puso sobre la mesa el deterioro del planeta tierra, además pidió a los organismos gubernamentales convertirse en los nuevos aliados de la defensa de los bosques.
Junto a los miembros de las naciones amazónicas de los países de Bolivia, Brasil, Colombia, y Ecuador, Patiachi agradeció la invitación del cardenal a esta reunión de estudio organizada por la Secretaría del Sínodo Panamazónico.
Primer libro de literatura harakbutAl mismo tiempo, manifestó su preocupación por la necesidad de instituir nuevas políticas de acción entorno a la seguridad alimentaria de los pueblos amazónicos, frente a la contaminación de sus ríos y la tala indiscriminada de los árboles.
Pintora y autora del primer libro de literatura escrito en harakbut es considerada lideresa en su pueblo. Los harakbut fueron uno de los primeros pueblos indígenas en organizarse para defender sus derechos ancestrales. Los miembros de esta nación amazónica habitan entre Madre de Dios y el Cusco al oriente del Perú.
Comunicadores peruanos cubrirán el SínodoTras la realización del seminario de estudio internacional camino al Sínodo Panamazónico comunicadores de diversos medios escritos, radiales y digitales que difunden sus contenidos en localidades de la Amazonía peruana participaron del curso para comunicadores “Conectados con la Amazonía” organizado por el Instituto Bartolomé de las Casas en la ciudad de Lima del 21 al 22 de marzo.
La Amazonía y su problemática, ¿De qué se ocupa el Sínodo Panamazónico?, ¿Cómo realizar la cobertura de un Sínodo?, Laudato SI: Al cuidado de la casa común; entre otros, fueron algunos de los temas analizados por reconocidos profesionales de la comunicación conocedores del tema amazónico.
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]]>The post Sínodo Amazonía 2019: 80 expertos participan en el Seminario preparatorio en Roma appeared first on ZENIT - Espanol.
]]>Organizado por la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, de cara a la Asamblea Especial del Sínodo, con el tema «Amazonía: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral», informa la Santa Sede en un comunicado emitido este viernes, 1 de marzo de 2019.
Unos 80 participantes han participado en el Seminario, entre los cuales los presidentes de las 7 conferencias episcopales del área del Amazonas (Antillas, Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela), algunos jefes de dicasterios de la Curia Romana, la presidencia de la Red Eclesial Pan-Amazónica (REPAM), varios obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, laicos y laicas procedentes de la Amazonía y otras zonas geográficas.
Evangelii Gaudium
Durante la primera jornada se examinaron algunos aspectos eclesiales y pastorales a la luz de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, señala la Santa Sede en el comunicado publicado esta mañana, 1 de marzo de 2019, sobre el encuentro.
En la segunda jornada se abordaron cuestiones relacionados con la promoción de la ecología integral en la perspectiva de la encíclica Laudato si‘.
Después de las intervenciones dedicadas a los dos temas principales La misión de la Iglesia en Amazonía a la luz de Evangelii gaudium y La ecología integral en Amazonía a la luz de Laudato si’, hubo varias comunicaciones de profundización, así como un provechoso debate durante el cual los participantes intervinieron aportando sus opiniones y enriqueciendo la reflexión común.
Urgencias de la Amazonía
Las intervenciones han delineado un cuadro general de las urgencias de la Amazonía y de la Iglesia que vive y trabaja en ese inmenso territorio. De esta manera, las contribuciones de este Seminario ofrecerán una aportación muy válida al proceso sinodal en curso.
En efecto, el Seminario ha representado una base sólida en vista del Sínodo, que se perfila como una reflexión pastoral abierta al reconocimiento de la diversidad, a la escucha de la realidad amazónica con todas sus facetas culturales y eclesiales. La imagen de una Iglesia valiente en el anuncio del Evangelio y en defensa de la Creación y de los pueblos indígenas, es el horizonte hacia el cual se encaminan los Padres sinodales, -reunidos cum Petro et sub Petro-, para compartir una experiencia de comunión fraterna, colegialidad y sinodalidad.
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