“Es difícil narrar esta profunda experiencia humana y espiritual” que se vive en Siria, “duele el corazón ver el sufrimiento de tantos niños y tantas mujeres, muchas de las cuales son viudas y a veces tienen que ocuparse de una familia numerosa, ocho, diez hijos… En realidad, es un sufrimiento que se siente muy fuertemente…”, describe.

Cercanía del Papa

Un sufrimiento y un dolor que el Santo Padre sigue muy de cerca. De su encuentro con el Pontífice, el nuncio destaca: “Mientras yo hablaba de esta situación, tomó un papel y comenzó a escribir notas para tenerlas aún más presentes y para mantener estos programas humanitarios en marcha”.

Y que se llevará de vuelta “la solidaridad del Papa Francisco, la solidaridad de la Iglesia, la solidaridad de muchos cristianos para tratar de reavivar esta esperanza que, por desgracia, está muriendo en Siria”.

Por esta razón, “debemos tratar de encender, al final del túnel, alguna pequeña esperanza: al menos la solidaridad, para decir ‘no están solos’, ‘tratamos de ayudarlos’ también con ayuda material, y tratar de hacer brillar un poco de luz al final del túnel…”.

Antecedentes

De acuerdo al medio vaticano, más de medio millón de muertos y unos 12 millones de desplazados internos y externos. El conflicto en Siria dura ya diez años y hoy en día también experimenta el flagelo de la pobreza extrema y el hambre.

El 15 de marzo de 2011, en medio de los levantamientos que han afectado al mundo árabe conocidos como la Primavera Árabe, comenzaron las manifestaciones contra el Gobierno central, un año después de que la guerra civil irrumpiera en todo el país.

Los llamados “rebeldes de la primera hora”, una realidad de mayoría sunita, se oponen al presidente alauita que sigue en el poder, Bashar Hafiz al-Asad. La revuelta se degradó rápidamente y se convirtió en un conflicto que incluye la aparición de milicias locales, Al Qaeda, Daesh, mercenarios, grupos terroristas autocéfalos, así como intervenciones militares o de apoyo de muchas otras naciones, una guerra por poderes.

Tercera Guerra Mundial

El Papa Francisco, conmocionado por los conflictos en el mundo y, en particular, por la violencia en Siria, habla muchas veces de “la tercera guerra mundial a pedazos”. Los años pasan y Siria, se convierte en un “agujero negro” que devora los intentos de acuerdos de paz y estabilidad.

Actualmente se trabaja en una nueva Constitución que, según muchos, podría aumentar la confianza entre las partes, pero los misiles y las bombas siguen cayendo en una tierra reducida a un “montón de escombros”, describe el cardenal Zenari.

Conflicto olvidado

El purpurado señala que, como todos los conflictos que se prolongan el tiempo, “en un momento dado se olvidan”, “estamos en un punto muy, muy crítico”. La situación en Oriente Medio se ha complicado y, por lo tanto, “cada vez se habla menos de Siria en un momento en que este país está sufriendo mucho” sin que se hable de ello.

La guerra es ahora menos violenta, las bombas han cesado en gran parte de Siria, pero actualmente existe “lo que yo llamo la bomba de la pobreza: según las cifras de las Naciones Unidas, esta bomba está afectando a más del 80% de las personas, y eso es muy grave. Podemos ver los efectos del hambre, la desnutrición de los niños, sobre todo, y otras enfermedades”.

Reconstrucción y recuperación económica

A nivel nacional el nuncio apostólico de Damasco considera que es necesario lograr un reconstrucción y recuperación económica y que se habla incluso de la necesidad de unos 400 mil millones de dólares para “reiniciar Siria”.

Asimismo, menciona “la incansable labor” del enviado especial de las Naciones Unidas, Geir Pedersen, “que está tratando por todos los medios de reanudar el diálogo; pero, lamentablemente, todavía estamos muy lejos de ver una reanudación del diálogo, una reanudación de la reconstrucción de Siria y una recuperación económica”.

“Aquí no es ningún misterio, pero hay quienes se llevan el petróleo, quienes se llevan el gas, quienes aprovechan la guerra para enriquecerse, quienes aspiran a tomar algunas franjas de tierra… realmente da pena ver que mucha gente quiere ‘cortar madera de este roble’ y llevárselo…”, denuncia el cardenal.

Buena voluntad

E indica que para evitar esto último, se precisa “buena voluntad por parte de todas las facciones, necesitamos mostrar algo de buena voluntad, con la mediación de la comunidad internacional, y necesitamos desbloquear esta situación, empezando sobre todo por el aspecto humanitario, como la grave situación de los detenidos, los desaparecidos”.

El prelado agradece todas las donaciones destinadas a Siria, admitiendo que “la magnitud de la necesidad y grave”. Y que esta ayuda es comparable a un grifo de agua, “cuando se necesitarían canales, grandes canales que traigan agua porque la destrucción es enorme y la recuperación y reconstrucción son enormes”.

El país requiere que  la comunidad internacional ofrezca estos “canales” y que reconozca “la labor de muchas ONG, además de las Iglesias, y también de las Naciones Unidas, que deben mantener a unos 11 millones de personas necesitadas de asistencia humanitaria”.

En este sentido, explica que la guerra ha destruido casi la mitad de los hospitales bajo la amenaza de la pandemia de la COVID-19 y lo mismo ocurre con escuelas, barrios, fábricas… A lo que hay que añadir las sanciones internacionales impuestas a Siria.

La Iglesia, en primera línea

A Siria también le ha afectado la crisis libanesa: “la crisis de los bancos libaneses desde donde pasaban las ayudas humanitarias: los proyectos humanitarios, incluso los de las Iglesias, generalmente pasaban por el Líbano”.

En medio de todo este contexto, subraya que “la Iglesia está en primera línea”, junto con muchas personas de buena voluntad y los hermanos ortodoxos.

“Queremos ser la voz de los que no tienen voz. Una de las muchas iniciativas – ¡de las tantas! – es también la de los ‘hospitales abiertos’: tres hospitales católicos presentes en Siria desde hace unos 120 años, una iniciativa abierta a los enfermos pobres”, cuenta.

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“Es necesario aplicar el amor misericordioso en todas las relaciones humanas: entre los esposos, entre padres e hijos, dentro de nuestras comunidades, en la Iglesia, y también en la sociedad y en la política”, ha especificado.

Asimismo, el Santo Padre he contado que esta mañana, mientras celebraba la Misa, le sorprendió una frase de la Primera Lectura, que dice así: “Recuerda el final y deja de odiar”, y ha exhortado a vivirla: “Piensa en el fin, que estarás en un ataúd al final, y te llevarás el odio ahí, piensa que al final… deja de odiar, deja de tener rencor. Pensemos en esta frase, acuérdate del fin y deja de odiar”.

El Papa advierte de que “no es fácil perdonar” y señala que “es mejor perdonar para ser perdonado, pero después el rencor vuelve como una mosca fastidiosa del verano que vuelve y vuelve”. “Perdonar no es algo de un momento, es algo continuo contra este rencor, con este odio que vuelve”.

Siguen a continuación las palabras del Papa Francisco antes de rezar el Ángelus, este domingo, 13 de septiembre de 2020, traducción no oficial difundida por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

***

Palabras del Papa antes del Ángelus

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En la parábola que leemos en el Evangelio de hoy, la del rey misericordioso (cf. Mt 18,21-35), encontramos dos veces esta súplica: “Ten paciencia conmigo que todo te los devolveré” (vv. 26.29). La primera vez la pronuncia el siervo que le debe a su amo diez mil talentos, una suma enorme. La segunda vez la repite otro criado del mismo amo. Él también tiene deudas, no con su amo, sino con el siervo que tiene esa enorme deuda. Y su deuda es muy pequeña, –tal vez como el sueldo de una semana– comparada con la de su compañero.

El centro de la parábola es la indulgencia que el amo muestra hacia el siervo más endeudado. El evangelista subraya que “movido a compasión el señor de aquel siervo le dejó marchar y le perdonó la deuda” (v. 27). ¡Una deuda enorme, por tanto, una condonación enorme! Pero ese criado, inmediatamente después, se muestra despiadado con su compañero, que le debe una modesta suma. No lo escucha, le insulta y lo hace encarcelar, hasta que haya pagado la deuda (cf. v. 30). El amo se entera de esto y, enojado, llama al siervo malvado y lo condena (cf. vv. 32-34).

Vemos en esta parábola dos actitudes diferentes: la de Dios, representado por el rey, que perdona todo, porque Dios siempre perdona, y la del hombre. En la actitud divina, la justicia está impregnada de misericordia, mientras que la actitud humana se limita a la justicia. Jesús nos exhorta a abrirnos valientemente al poder del perdón, porque no todo en la vida se resuelve con la justicia. Es necesario ese amor misericordioso, que también es la base de la respuesta del Señor a la pregunta de Pedro que precede a la parábola: “Señor, dime, ¿cuántas veces tengo que perdonar las ofensas que me haga mi hermano?” (v. 21). Y Jesús le respondió: “No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete” (v. 22). En el lenguaje simbólico de la Biblia, esto significa que estamos llamados a perdonar siempre.

¡Cuánto sufrimiento, cuántas divisiones, cuántas guerras podrían evitarse, si el perdón y la misericordia fueran el estilo de nuestra vida! También en las familias… cuantas familias desunidas, que no saben perdonar, cuantos hermanos y hermanas que tienen este rencor dentro. Es necesario aplicar el amor misericordioso en todas las relaciones humanas: entre los esposos, entre padres e hijos, dentro de nuestras comunidades, en la Iglesia, y también en la sociedad y en la política.

Hoy durante la mañana, mientras celebraba la Misa, me sorprendió una frase de la Primera Lectura, del Libro del Eclesiástico. La frase dice así: “Recuerda el final y deja de odiar”. Es hermosa esta frase. Piensa en el fin, que estarás en un ataúd al final, y te llevarás el odio ahí, piensa que al final… deja de odiar, deja de tener rencor. Pensemos en esta frase, acuérdate del fin y deja de odiar.

Y no es fácil perdonar porque en los momentos tranquilos uno dice este o estos me pusieron de todos los colores pero yo también hice tantas… mejor perdonar para ser perdonado, pero después el rencor vuelve como una mosca fastidiosa del verano que vuelve y vuelve. Perdonar no es algo de un momento, es algo continuo contra este rencor, con este odio que vuelve. Pensemos en el final y dejemos de odiar.

La parábola de hoy nos ayuda a comprender plenamente el significado de esa frase que recitamos en la oración del Padre nuestro: “Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mt 6, 12). Estas palabras contienen una verdad decisiva. No podemos pretender para nosotros el perdón de Dios, si nosotros, a nuestra vez, no concedemos el perdón a nuestro prójimo. Echemos el rencor como la mosca fastidiosa que vuelve, vuelve y vuelve. Si no nos esforzamos por perdonar y amar, tampoco seremos perdonados ni amados.

Encomendémonos a la maternal intercesión de la Madre de Dios: que Ella nos ayude a darnos cuenta de cuánto estamos en deuda con Dios, y a recordarlo siempre, para tener el corazón abierto a la misericordia y a la bondad.

© Librería Editorial Vaticano

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El jueves, 20 de agosto de 2020, los prelados del Perú publicaron este pronunciamiento, en el que se manifiestan conscientes de que en el momento actual “estamos efectivamente ‘afligidos’”, por un virus mortal, por lo que elevan un “grito”, un “clamor al cielo, porque hoy más que nunca necesitamos la compasión y la ayuda de Dios”, señalaron.

Sufrimiento

Las pastores recuerdan que el dolor, la angustia y la desesperación reflejados en tantos rostros durante este tiempo, “no son ajenos al corazón de la Iglesia” (cfr. GS. 1), y apuntan que desde las limitaciones impuestas, han tratado en todo momento “de estar cerca” del pueblo cristiano, “brindando la ayuda posible, tanto espiritual como material”.

Sin embargo, expresan, “oprime nuestro corazón el no poder acompañar a tantos enfermos en su lecho de enfermedad y a la hora de la muerte. El no poder acompañar a tantas familias que, habiendo perdido a los suyos, no han podido llorarlos adecuadamente, como es la costumbre cristiana”. Así, recuerdan que desde la fe, “la muerte no tiene la última palabra” y aseguran que “Cristo, con su resurrección, ha ganado para nosotros la vida que no tiene fin”.

Asimismo, los obispos lamentan la limitación de tener que suspender las celebraciones públicas de los sacramentos. Sin embargo, alientan: “desde la oración diaria de tantos sacerdotes, religiosas y laicos, desde las súplicas dirigidas al cielo desde la madrugada en los conventos, desde las Misas transmitidas por los medios de comunicación y las redes sociales, los acompañamos cada día”.

Conversión

Con un aliento esperanzador, los prelados observan que el momento presente “es propicio también para recapacitar sobre nuestra relación con el Señor”, y advierten de que es “ocasión para volver a la casa paterna y reecontrarnos con el Padre que nos pone el mejor vestido y hace fiesta” (cfr. Lc 15,11-32), como nos enseña la Sagrada Escritura.

De este modo, animan a los peruanos a perseverar en la oración y desean que, “a la luz del Espíritu Santo y con la ayuda de María, nuestra Madre, vivamos este momento de prueba como un momento de gracia, para revisar en qué nos hemos alejado del amor de Dios”, haciendo un llamamiento especialmente “a quienes ejercen autoridad y dirigen el destino de nuestro país”. Ellos –indican los obispos– han de recordar que “toda autoridad viene de arriba” (Cfr. Jn 19,11), es decir, de Dios, a quien darán cuenta el día de su juicio personal.

Casos de corrupción

A los políticos, empresarios y ciudadanos corruptos, los obispos les exhortan a cambiar, a convertirse “para trabajar por los peruanos más pobres y sufrientes”. A ellos les recuerdan que el bien común “es la piedra angular de una política con ética, una política de servicio” y que “el verdadero poder es el servicio”.

Así como la fuerza de la Iglesia está en la fe en Dios y en el servicio al pueblo, así también los políticos “deben comprender que su fuerza está en el servir a la población; deben comprender que no están para decirle al pueblo qué tiene que hacer, sino al revés: conocer sus necesidades y hacer lo que éste demanda”, redactan en su carta.

Agradecimiento y esperanza

Los obispos no quieren dejar de agradecer, en medio de este sufrimiento, a los “héroes de carne y hueso, hombres y mujeres de nuestra tierra y de nuestra sangre, corazones con los colores de nuestra bandera”, que han respondido “con decisión, decencia, coraje, amor y generosidad”, y “no pocos han sacrificado sus vidas para salvar la de otros”, señalan.

En este contexto, los pastores peruanos se enorgullecen de “ver la respuesta generosa de tantas personas para ayudar en esta situación”, y enumeran: Las donaciones de alimentos, la organización de comedores populares, las donaciones para las plantas de oxígeno, la atención a los enfermos en los hospitales, el servicio brindado por los médicos, enfermeras, personal sanitario y las fuerzas de orden.

“A todos ellos”, escriben, a esta “nube de testigos” (Hb 12,1), a “los santos de la puerta de al lado”, como gusta llamarlos el Papa Francisco, “queremos rendirles homenaje y levantamos nuestras voces para decirles: ¡gracias hermanos!”.

“¡Resucita Perú, ahora!”

Concluyen su mensaje alentando con confianza por el “mensaje de amor que brota del Crucificado” que “vamos a salir de esta situación, porque nuestra esperanza tiene una roca sólida: Cristo”. Así, invitan a elevar el canto “como devotos del Señor de los Milagros”: “Con paso firme de buen cristiano, hagamos grande nuestro Perú, y unidos todos como una fuerza te suplicamos nos des tu luz”.

De este modo, anuncian que como Iglesia, iniciarán el Programa Pastoral “¡Resucita Perú, ahora!”, para “seguir aportando al país”; cuyo noble objetivo es “promover y fortalecer la acción solidaria, convocando a una amplia red de la Iglesia, la academia y la sociedad civil en interlocución con las autoridades del Estado, para superar la pandemia”.

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Al final de la audiencia general, celebrada hoy, 10 de junio de 2020, en la biblioteca del Palacio Apostólico, el Santo Padre ha recordado que “todos somos responsables” de esta lamentable situación y que “los niños son el futuro de la familia humana: depende de todos nosotros fomentar su crecimiento, su salud y su serenidad”.

Igualmente, ha descrito cómo en la actual situación de emergencia sanitaria por el coronavirus, “en varios países muchos niños y jóvenes están obligados a realizar trabajos inadecuados a su edad, para ayudar a sus familias en condiciones de extrema pobreza”. En muchos casos, subraya, “se trata de formas de esclavitud y reclusión que causan sufrimientos físicos y psicológicos”.

152 millones de niños trabajan

Según indica la Organización de Naciones Unidas (ONU), el Día Mundial contra el Trabajo Infantil de 2020 se centrará en el impacto de la crisis actual en el trabajo infantil, pues la pandemia de salud de COVID-19 y el consiguiente impacto económico y de mercado laboral están teniendo un gran impacto en la vida y los medios de vida de las personas.

Lamentablemente, los niños suelen ser los primeros en sufrir y esta recesión puede empujar a millones de niños vulnerables al trabajo infantil. Se estima que ya hay 152 millones de niños en situación de trabajo infantil, de los cuales 72 millones realizan trabajos peligrosos.

La catequesis pronunciada por el Pontífice este miércoles, en consonancia con el ciclo de catequesis en torno a la oración, ha versado sobre la historia de Jacob. En un encuentro nocturno, Dios transformó a este patriarca, de manera que “quien antes era ‘impermeable’ a la gracia y a la misericordia a causa de su presunción, Dios lo salvó de su extravío y lo miró con ternura”.

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 Su vida estuvo colmada de paciencia y bondad. Y eso que el trato que recibió de frialdad y dureza fue tal que recuerda a esos textos infantiles en los que un personaje vive atormentado por una especie de ogro que lo tiene maniatado. Por supuesto, la diferencia entre la ficción y la realidad es un hecho insalvable. Ante ambas cabe una comparación, nada más. Desgraciadamente, lo que acontece en ciertas ocasiones es infinitamente más doloroso que lo expuesto en un simple relato. Pablo VI, conmovido por las virtudes de Nunzio, el 1 de diciembre de 1963, en pleno Vaticano II, lo elevó a los altares llamando la atención de los padres conciliares. Les sugirió establecer una amistad con él, ya que su vida debía servir para reflexionar en el coloquio celestial que mantuvo y tomarlo como modelo a imitar en la trayectoria que llevó en la tierra. También Gaetano Errico, que conoció al santo en los umbrales de su fundación –los misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús y de María–, estuvo dispuesto a admitirle en ella, a pesar de sus pésimas condiciones de salud. Despachó enseguida las críticas malintencionadas de quienes juzgaron su decisión dejando claro lo esencial: “Este es un joven santo y a mí me interesa que el primero que entre en mi Congregación sea un santo, no importa si está enfermo”.

Nació en Pescosansonesco, Italia, al pie de los Apeninos, el 13 de abril de 1817. Su padre era zapatero. Murió en agosto de 1820, y aunque su madre trató de afrontar la situación en soledad, la precariedad pudo con ella. Dos años más tarde contrajo nuevas nupcias con un vecino de la localidad de Corvara, quien desde el primer momento no ocultó su inquina por el pequeño. Éste, ajeno a su animadversión, era feliz en la escuela regida por el párroco. Se familiarizaba con las verdades de la fe y recibía nociones de lectura y escritura. Pero, sobre todo, aprendía a contemplar el rostro de Cristo crucificado, muerto para expiar los pecados de la Humanidad. Aborrecía todo mal, y quería asemejarse a Él. Además, se aficionó a orar y a imitar a los santos.

En 1823 falleció su madre y quedó al cuidado de su abuela Rosaria, prolongando un poco más ese periodo amable de su vida, aunque teñido por el dolor de la pérdida sufrida. Ella continuó animándole y acompañándole en el camino de la virtud hasta su muerte que se produjo en abril de 1826. A sus 9 años Nunzio quedó a merced de un tío materno, Domenico, herrero de profesión, que le abrió las puertas de la eternidad. Vetó por completo su educación, y le puso a trabajar a su servicio en condiciones infrahumanas. Sin apenas descanso, y en numerosas ocasiones sin alimento que llevarse a la boca, con escasas prendas de vestir portaba pesadas cargas en su menudo cuerpecito sorteando distancias, inclemencias meteorológicas, y riesgos diversos que podían salirse al paso. Al regresar le recibían los exabruptos. Obligado a golpear el yunque casi sin respiración, ofrecía todo a Cristo. Quería obtener el paraíso con sus muchos sufrimientos. Tan solo los domingos tenía un pequeño momento de asueto que le permitía ir a misa.

Un invierno transitaba por las laderas de Rocca Tagliata con el insoportable fardo en medio de gélida temperatura. Comenzó a notar el pie con gran calentura que se extendió por la pierna como la pólvora. Se acostó sin decir nada. Al día siguiente no era capaz de sostenerse. Su tío no tuvo en cuenta ni inflamación, ni fiebre. Le obligó a trabajar, como siempre, bajo amenaza. Los vecinos se apiadaron alguna vez de él y le daban algo de comer. Nunzio no se quejaba ante ellos de la conducta de su familia. Antes bien, la disculpaba. Cuando podía, acudía a misa y oraba ante el Santísimo. La lesión le corroía, y Domenico solo permitió que dejara el yunque y se ocupara del fuelle. Nuevo suplicio. Para tratar de calmar los atroces dolores y la supurante llaga acudía a una fuente pública, de la que fue arrojado para evitar el posible contagio. Así que halló otra corriente de agua en Riparossa donde solía rezar rosarios a la Virgen, a la que tenía gran devoción. En 1831 ingresó en el hospital de L’Aquila, pero le dieron el alta como enfermo incurable. Allí había vivido de la caridad consolado por la oración. Al volver a casa de su tío, éste no lo admitió. Y se dedicó a mendigar. Pensaba para sí: “Es muy poco lo que sufro, siempre que pueda salvar mi alma amando a Dios”.

Un viajante que supo de él, informó a su tío paterno Francesco, militar en Nápoles, de la situación que atravesaba. Nunzio tenía 15 años. Su tío se lo llevó y le presentó al coronel Felice Wochinger, un hombre bueno que auxiliaba a los pobres, estableciéndose entre ambos una bellísima relación paterno filial. Felice se ocupó de que recibiera toda la asistencia posible en el hospital de Incurables con el mejor tratamiento. El personal del centro y los enfermos se percataron de la grandeza del muchacho. Allí hizo su primera comunión y confió a un sacerdote el sentimiento de que todo lo que le sucedía era providencia de Dios. Durante dos años hubo momentos de ligera mejoría, resultado de los excelentes cuidados recibidos en las termas de Ischia. Se sostenía con un palo, impartía catecismo y ayudaba a los que sufrían en su entorno. Dedicaba la mayor parte del tiempo a rezar al Santísimo y a la Virgen Dolorosa.

En 1834 comunicó su deseo de consagrarse a Dios en el momento conveniente para él. Entre tanto, viviría con el sentimiento de quien ya ha hecho de su entrega algo efectivo: oración, estudio, meditación… El coronel le apoyó. Pero en marzo de 1836 empeoró. La pierna estaba afectada de gangrena. Gozoso, confiado, agradeciendo a Dios su dolor, lo ofreció por los pecadores con el mismo afán: si padecía, iría al paraíso. “Jesús sufrió mucho por mí. ¿Por qué no puedo sufrir por Él?”. Estaba dispuesto a morir con tal de convertir a un solo pecador. El 5 de mayo rogó a Felice que viviese con alegría, asegurándole que nunca le faltaría su ayuda desde el cielo. Luego falleció. San Gaetano Errico lo consideró un dilecto hijo, el primero que ingresaba en la vida eterna. Es patrón de los inválidos y de los accidentados por causas laborales. Fue canonizado por Francisco el 14 de octubre de 2018.

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A las 9:30 horas ha comenzado la audiencia general en la Biblioteca del Palacio Apostólico, de nuevo a puerta cerrada, transmitida por streaming por los medios de comunicación de la Santa Sede. Desde el 11 de marzo, Francisco dirige la catequesis desde el interior del Vaticano, así como el rezo del Ángelus y las oraciones.

Jesús “no condena, sino que abre sus brazos para abrazar nuestra fragilidad, y la transforma dándonos vida nueva”, ha aclarado el Pontífice. La Pasión “nos habla de un Jesús pacífico, indefenso, no de un Mesías potente y vencedor, como se lo imaginaban sus seguidores que, confundidos y asustados, lo abandonaron”.

Dios viene a nuestro encuentro

A Dios “no es posible conocerlo y alcanzarlo con nuestro esfuerzo personal”, ha advertido. “Es Él quien ha venido a nuestro encuentro y se nos ha revelado en el misterio pascual de Jesús, en su muerte y en su Resurrección”.

El Papa ha comentado que  en este tiempo de preocupación por la pandemia que está afectando al mundo, “podríamos pensar que Dios está ausente, que no se interesa por nosotros y por nuestro sufrimiento”. Sin embargo, ha asegurado que ante estas preguntas “que afligen nuestro corazón”, “nos ayuda la narración de la Pasión de Jesús, que nos acompaña en estos días santos”.

Cuando Jesús muere es el centurión romano, recuerda Francisco, que había sido testigo de sus sufrimientos en la cruz, de su perdón y de su amor infinito, quien declara: “Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios”: con estas palabras manifiesta que, en esa aparente derrota, Dios está presente verdaderamente.

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Así lo anunció el propio Santo Padre en una carta publicada en el diario Il Mattino di Padova: “He elegido la cárcel para que, también esta vez, fueran los últimos en dictarnos el paso”.

Obra coral

Las Meditaciones constituyen “una obra coral” que une “los diversos rostros” del mundo carcelario: “la víctima, la persona detenida, el policía carcelario, el voluntario, la familia del detenido, el agente de libertad condicional, el pedagogo, la Iglesia, la persona inocente a veces injustamente acusada”, describe Francisco.

Para el Pontífice, la cárcel es un verdadero “caleidoscopio de situaciones” y confiesa que al leerlos se conmovió: “Me sentí muy parte de esta historia, me sentí como el hermano de los que se equivocan y de los que aceptan estar a su lado para reanudar el ascenso del precipicio”.

Del mismo modo, se manifiesta “consciente de que no es fácil armonizar la justicia y la misericordia: sin embargo, cuando esto se logra, la ganancia es a favor de toda la sociedad”.

Caricia al sufrimiento

El Papa también expone que la elección de dar este anuncio a través de las páginas de Il Mattino de Padova es “una caricia” “al sufrimiento de estos días”.  Y su esperanza consiste en que desde Padua esta caricia se extienda a todas las demás ciudades.

Italia está viviendo “el sufrimiento y la muerte” debido al virus Covid-19, recuerda, y es por esto que quiere manifestar “la cercanía humana” y la “oración” a toda la población, en el espíritu de la “esperanza cristiana”.

Recordando que Padua es la “Capital Europea del Voluntariado 2020”,  el Obispo de Roma insta a “la buena voluntad, siempre unida a un fuerte sentido de responsabilidad y de colaboración” con las autoridades competentes, para que se convierta en “un valor añadido que el mundo necesita urgentemente”.

No descartar a las personas

Del mismo modo, el Santo Padre también exhorta a no descartar a las personas, “especialmente a los más indefensos”, porque “a nadie se le debe negar una mirada amorosa de atención y un gesto de bondad”. “El otro, independientemente de la situación de vida en la que se encuentre, es importante”, puntualiza.

En este sentido, apunta que no es coincidencia que el lema de Padua como “Capital Europea del Voluntariado 2020” sea “Coser juntos a Italia”, en contraste con la tentación contemporánea de “tirar en lugar de reparar, destrozar en lugar de coser”.

Finalmente, Francisco agradece a todos aquellos que están trabajando en estos días para luchar contra el Covid-19, entre ellos, “al personal médico y paramédico en primer lugar”. Asimismo, bendice en particular a los que en esta situación han perdido a un ser querido, a los ancianos, a los enfermos y a los detenidos, imposibilitados en este período “incluso de recibir una simple visita de consuelo”.

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Esta será portada por una serie de asociaciones y movimientos, entre las que se encuentra Cáritas Italiana, Centro Astalli, Comunidad de Sant’Egidio, Focsiv y Ucoii, indica Vatican News.

Agradecimiento al Papa

Esta iniciativa, a la que se suman diversas siglas del mundo asociativo eclesial, desea ser también un modo de “agradecer al Papa Francisco, la única autoridad mundial que ha recordado la tragedia de los civiles de Idlib, en el noroeste de Siria”, indica un comunicado sobre el evento.

Recientemente, el domingo 23 de febrero, durante el rezo del Ángelus en el Encuentro de reflexión y espiritualidad sobre el tema “Mediterráneo, frontera de paz” en Bari con ocasión, el Santo Padre denunció: “Mientras estamos aquí reunidos para rezar y reflexionar sobre la paz y el destino de los pueblos a orillas del Mediterráneo, al otro lado de este mar, en particular en el noroeste de Siria, se está produciendo una enorme tragedia. Desde nuestros corazones de pastores hacemos un fuerte llamamiento a los actores implicados y a la comunidad internacional para que silencien el ruido de las armas y escuchen los gritos de los pequeños e indefensos; para que dejen de lado los intereses y salvaguarden las vidas de los civiles y de los muchos niños inocentes que están pagando un alto precio”.

No pueden ser olvidados

Los firmantes de la nota se manifiestan “sorprendidos por las raras imágenes de esos niños congelados, a veces solos, a veces con sus padres o familiares. Por una parte, se ven obligados a huir de Siria hacia Turquía por los bombardeos que violan las normas más elementales del derecho internacional humanitario y, por otra, se les impide encontrar la salvación de un muro infranqueable”.

Según algunas estimaciones, “son al menos un millón de seres humanos que huyen amontonados en la frontera turca” otras hablan de “un millón y 500 mil, en su mayoría niños”, frente solo dos corredores humanitarios abiertos por la ONU. “Es inadmisible que estos hermanos y hermanas nuestros no puedan ser olvidados”, añaden los firmantes.

Visita a Siria

“Es ahora más urgente que nunca poner fin a la violencia en Siria y mejorar el acceso en todo el país”, exponen los directores de UNICEF y del Programa Mundial de Alimentos tras realizar una visita conjunta en Siria, indica el citado medio vaticano.

“Siria es un país destruido por la guerra y, sobre todo, la gente necesita desesperadamente la paz”, declaró David Beasley, director general del Programa Mundial de Alimentos (PMA). Ambos subrayaron también la necesidad de proporcionar a las familias servicios básicos y de mejorar sus condiciones económicas.

10 años de guerra

La guerra en Siria comenzó en el año 2011, tras protestas antigubernamentales entre las Fuerzas Armadas del país y la denominada oposición siria, conformada por varios grupos terroristas. A lo largo de todos estos años, han sido numerosos los esfuerzos por parte de Organizaciones Internacionales por ayudar a los miles de afectados y dar fin al conflicto armado.

Los daños han sido incalculables, “los niños de Siria están sufriendo los efectos de una guerra despiadada y seguirán haciéndolo durante mucho tiempo después de que terminen los combates”, lamentó Henrietta Fore.

Inseguridad alimentaria

Son millones de personas los que “han visto sus vidas destruidas por la guerra” y que ahora “ya no pueden permitirse una comida regular, ya que la economía siria se ha derrumbado en los últimos meses”, explicó David Beasley.

De acuerdo los datos ofrecidos por la ONU, entre 2018 y 2019, el número de personas que viven en situación de inseguridad alimentaria aumentó de 6,5 a 7,9 millones y los precios de los alimentos se incrementaron entre un 60 y 120%.

Idlib

En Idlib, la situación de los niños y las familias es aún más grave. En los últimos tres meses más de medio millón de niños han sido desplazados, una media de 6.000 por día. Asimismo, en el noreste del país, miles de niños se encuentran retenidos en los campamentos de desplazados, privados de los servicios más básicos.

Unos 28.000 niños de más de 60 países, entre ellos 20.000 del Iraq, permanecen en el campamento de Al Hol, rechazados por sus gobiernos y marginados por sus comunidades.

Proteger a la infancia

Reunidos con funcionarios gubernamentales, los directores de las consabidas organizaciones pidieron, ante todo, la protección de los niños, la infraestructura civil y el cese de las hostilidades en el noroeste.

Igualmente, renovaron su compromiso para seguir apoyando a los niños y familias más vulnerables de Siria suministrando servicios básicos.

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Estas palabras han sido pronunciadas hoy, 13 de noviembre de 2019, durante la audiencia general celebrada en la plaza de San Pedro.

Al principio de la catequesis en torno al pasaje en el que Pablo llega a Corinto y se encuentra con Áquila y Priscila, un matrimonio que tuvo que dejar Roma tras la expulsión de los judíos decretada por el emperador Claudio, el Santo Padre ha hecho “un paréntesis” para mandar este mensaje de fraternidad.

Así, Francisco subrayó el sufrimiento del pueblo judío a lo largo de la historia: “Ha sido expulsado, perseguido… Y en el siglo pasado hemos visto tantas, tantas brutalidades que han hecho al pueblo judío y todos estábamos convencidos de que esto había terminado”.

No obstante, remarcó que “hoy, el hábito de perseguir a los judíos está empezando a renacer aquí y allá” y que esto “no es humano ni cristiano”.

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CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

Ciclo C

Textos: Sab 3,1-9; Rom 8,31b-35.37-39; Jn 14,1-6

Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor en el Noviciado de la Legión de Cristo en Monterrey (México) y asistente del Centro Sacerdotal Logos en México y Centroamérica, para la formación de sacerdotes diocesanos.

Idea principal: La muerte es un misterio. Sólo desde Cristo podemos dar respuesta a este misterio.

Síntesis del mensaje: La muerte permanecerá siempre un misterio y un sufrimiento. Pero, como cristianos, vivimos en fe y esperanza. Si tuviéramos suficiente fe, soportaríamos la muerte sin miedo y la acogeríamos como un regreso a la casa del Padre. En nuestra fe no hay lugar para dudar de que en la muerte Dios abandonará a sus gentes, que son obra de sus manos, hechas a su imagen y semejanza, por quienes Cristo murió y resucitó de entre los muertos. Dios no nos dejará perecer para siempre. En Cristo tenemos la promesa de Dios de que nosotros resucitaremos también de entre los muertos para la gloria y alegría eternas. Con esta esperanza ponemos hoy espiritualmente nuestros difuntos en las manos del Dios de vida.

Puntos de la idea principal:

En primer lugar, estamos hechos para la Vida (1ª lectura). Un autor del Antiguo Testamento del siglo anterior a Cristo expresa su creencia en la vida eterna: Dios nos ha hecho para la vida. A los virtuosos, Dios les da “shalom”, paz, es decir, a sí mismo y todo lo que es bueno. La fe en la resurrección no logra que la pérdida de alguien, de una persona con la que compartes los lazos de la sangre, de un padre, de una madre, de un esposo o esposa, de un hermano o una hermana, en definitiva de un ser querido, de una persona con la que has compartido cosas, proyectos tiempo, alegrías, penas, con la que has pasado buenos y malos momentos, una persona con la que te unían los lazos del afecto o de la amistad, cuando tienes que separarte de esa persona, el corazón humano sufre, y las lagrimas afloran a nuestros ojos, no tengamos miedo de expresar con lágrimas nuestro sentimiento mas íntimo por la perdida física de alguien a quien queríamos, esto no es manifestación ni mucho menos de nuestra falta de fe, al contrario diría yo. Me gustaría convencerlos a todos de que nuestro Dios, ese Dios Padre en el que creemos, sufre con cada uno de nosotros cuando perdemos a un ser querido, que él está a nuestro lado cuando sentimos profundamente la pérdida de nuestros seres queridos, como sufrió y estuvo al lado de su Hijo en la cruz. Que diferente es esta actitud a la creer que Dios nos ha abandonado o que no ha hecho nada por nosotros cuando perdemos de una forma traumática a alguien. Sé que vivir esto es difícil pero la profundidad de la fe de una persona se mide en estos momentos.

En segundo lugar, el Señor Resucitado está a nuestro lado (2ª lectura). El Padre no evitó la muerte de su Hijo, para que pudiera traernos vida. Por lo tanto, ni la muerte ni la vida pueden separarnos a nosotros del amor de Dios. La fe en la resurrección es sobre todo un canto a la vida, es la manifestación de que la muerte no es lo último que nos pasa, es la manifestación de que ante la muerte también cabe la esperanza, es la demostración de que la muerte no es el final del camino. Ya conocemos aquel dicho que una persona muere definitivamente sólo cuando no hay nadie que se acuerde de él. Por eso nosotros estamos aquí porque queremos manifestar públicamente nuestra fe en la resurrección que es lo mismo que decir que nuestros difuntos no han muerto del todo, sino que permanecen junto a nosotros. Por eso hoy, al tiempo que recordamos a los difuntos que nos tocan mas de cerca, padres, hijos, abuelos, familiares, vecinos o conocidos, y que hace más o menos tiempo, nos separamos de ellos, al tiempo que los recordamos y pedimos a Dios por todos ellos, redoblamos nuestra confianza que Dios ya los ha acogido en su seno, y ellos desde allí interceden por todos nosotros, para que cada día seamos un poco mejores y perdamos esa mala costumbre de hablar bien de la gente, pero cuando ya no están, a las personas hay que quererlas, cuidarlas y hablar bien de ellas cuando están vivas. En un momento de silencio cada uno reza una oración especialmente por sus difuntos, y por todos en general, esa oración en la que tiene más fe, esa oración en la que más confía.

Finalmente, hay un lugar para nosotros en la Casa del Padre (evangelio). Jesús nos asegura que estamos destinados para siempre a vivir en su amor, en el amor del Padre, y en la casa del Padre en el cielo. Nuestra fe en la resurrección debe hacer que seamos gente que amemos la vida, y desterremos de nosotros, desterremos de nuestra conducta todo aquello que signifique o que lleve a la muerte, y que hagamos lo necesario para que la vida pueda ser vivida con eficacia, pero sobre todo con dignidad por las personas; la fe en la resurrección debe de hacer que yo ame la vida que a mí me queda por vivir, y trabaje para que cada día hacer la vida un poco más feliz a las personas con las que vivo a diario, mi familia, mis vecinos etc., no puedo ser una persona que crea en la resurrección y no sea capaz de transmitir vida a mi alrededor. A esto, también tiene que ayudarnos el recuerdo de los difuntos, la mejor manera de honrar su memoria es la que su recuerdo nos ayude a nosotros a afrontar con mas fuerza la vida que nos queda por vivir. Esta es la mejor manera de honrarlos, esa es la mejor manera de que su memoria sea algo gratificante para nosotros. ¡De cuantas cosas buenas son ellos modelos para nosotros!, de cuantas cosas buenas pueden ellos darnos lecciones, ¡aunque ya no estén aquí!, seguramente que de muchas.

Para reflexionar: meditemos con san Agustín:

No llores si me amas,
Si conocieras el don de Dios y lo que es el cielo.

Si pudieras oír el cántico de los ángeles
y verme en medio de ellos.
Si pudieras ver desarrollarse ante tus ojos los horizontes, los campos
y los nuevos senderos que atravieso.

Si por un instante pudieras contemplar como yo,
la belleza ante la cual las bellezas palidecen.
¡Cómo!…¿tú me has visto,
me has amado en el país de las sombras
y no te resignas a verme y amarme en el país de las inmutables realidades?Créeme.
Cuando la muerte venga a romper las ligaduras
como ha roto las que a mí me encadenaban,
cuando llegue un día que Dios ha fijado y conoce,
y tu alma venga a este cielo en que te ha precedido la mía,
ese día volverás a verme,
sentirás que te sigo amando,
que te amé, y encontrarás mi corazón
con todas sus ternuras purificadas.

Volverás a verme en transfiguración, en éxtasis, feliz.
Ya no esperando la muerte, sino avanzando contigo,
que te llevaré de la mano por senderos nuevos de Luz y de Vida.
Enjuga tu llanto y no llores si me amas. Amén.

Para rezar:

Dios de la vida y de los vivos: Creemos que tú eres un Dios de un amor que es más fuerte que la muerte ya que tu Hijo Jesucristo, nacido como uno de nosotros,destruyó la muerte para siempre. Te pedimos confiadamente que todos los fieles difuntosvivan en la seguridad de tu amor; que disfruten de paz, tu paz, que con tanta frecuencia se les escapaba en la vida, y danos también a todos nosotros el valor para enfrentar la vida dándole auténtico sentido, viviéndola en unión íntima con tu Hijo Jesús, que vive y reina por los siglos de los siglos.

Para cualquier duda, pregunta o sugerencia, aquí tienen el email del padre Antonio, arivero@legionaries.org

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