El caso ha sido un claro recordatorio de que la justicia eclesiástica puede, y debe, alinearse con los estándares internacionales. Desde 2010, el Vaticano ha implementado cambios legislativos significativos, diseñados para asegurar que la impunidad no tenga lugar entre quienes gestionan los bienes de la Iglesia. En la sentencia, se subraya que el Vaticano reconoce principios fundamentales, como el derecho a un juicio justo, la presunción de inocencia y la defensa legal efectiva. Este proceso buscó, a través del contrainterrogatorio y la exhaustiva revisión de pruebas, llegar a una verdad procesal objetiva, asegurando a las partes implicadas el máximo espacio para defenderse. 

Delitos y Responsabilidades

Entre los sentenciados se encuentran figuras prominentes: el cardenal Giovanni Angelo Becciu, Raffaele Mincione, Enrico Crasso, Gianluigi Torzi y Cecilia Marogna. Las imputaciones incluyen malversación, estafa y extorsión. En el caso de Becciu y Mincione, se les halló responsables de emplear fondos de la Santa Sede de manera que beneficiaba desproporcionadamente a terceros. En particular, Mincione utilizó su posición para acceder a una suma de 200 millones de dólares provenientes de la Secretaría de Estado, fondos que invirtió en operaciones de alto riesgo, causando un perjuicio económico al Vaticano. Aunque no se identificó un beneficio personal directo, el Tribunal sentenció que esta administración de recursos constituyó un uso ilícito de los bienes eclesiásticos.

Gianluigi Torzi, vinculado a la compra de un edificio de lujo en Londres, fue hallado culpable de estafa agravada y extorsión. Durante la transacción, Torzi retuvo derechos de voto esenciales, privando a la Secretaría de Estado del control real del inmueble a pesar del desembolso de millones. A través de engaños y manipulación, logró que el Vaticano aprobara el acuerdo sin tener la titularidad efectiva, un hecho que, según el tribunal, configura un claro caso de fraude. Torzi también se vio beneficiado con pagos adicionales, los cuales el tribunal consideró injustificados, amparándose en una interpretación jurídica que equipara esta situación a un «caballo de retorno», es decir, la exigencia de dinero a cambio de devolver un bien que ya pertenecía a su legítimo propietario.

La figura de Becciu y su relación con Marogna

El cardenal Becciu ha sido el protagonista de otro capítulo polémico dentro del juicio. Su implicación en el desvío de fondos hacia su colaboradora Cecilia Marogna destapó el uso irregular de dinero de la Santa Sede bajo el pretexto de una operación humanitaria para liberar a una monja secuestrada en Mali. Marogna utilizó parte de estos fondos para gastos personales de lujo, lo cual desvirtuó el propósito inicial de la transacción. La sentencia revela que Becciu no sólo avaló los pagos, sino que también mantuvo una estrecha relación con Marogna incluso tras descubrir la malversación, algo que el tribunal calificó de impropio para un funcionario de su nivel.

Desembolsos a Familiares y Cuestionamientos Éticos

Otro aspecto que el tribunal abordó fue la entrega de fondos a una cooperativa gestionada por Antonino Becciu, hermano del cardenal. Aunque el destino de estos fondos era supuestamente caritativo, el Tribunal encontró que el vínculo familiar y la falta de autorización escrita configuraban una violación del Código Penal Vaticano y del canon 1298, que prohíben explícitamente la administración de bienes eclesiásticos en beneficio de parientes hasta el cuarto grado sin autorización expresa.

Un Fallo que Marca un Punto de Inflexión

Este veredicto representa un parteaguas en la administración de justicia en el Vaticano, marcando un cambio hacia una mayor supervisión de las finanzas eclesiásticas. La sentencia enfatiza que el Vaticano, en su camino hacia una gestión ética, no tolerará el uso indebido de sus recursos, subrayando la responsabilidad de sus funcionarios para con el bienestar de la Iglesia y los fieles.

Este proceso judicial será recordado no solo por la magnitud de los involucrados y los delitos examinados, sino también como un ejemplo de la determinación de la Santa Sede por erradicar la corrupción y reforzar la integridad de sus operaciones financieras a nivel global.

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La hermana Paësie, fundadora de la Familia de Kizito, compartió la noticia a través del misionero camilo, el padre Cyprian. «Los objetos robados ahora se venden abiertamente en el mercado cerca de la escuela San José», informó la hermana Paësie, reflejando la dura realidad que enfrenta la misión después de años de servicio desinteresado. El convento brindaba atención médica gratuita a casi 1.500 pacientes hospitalizados y 30.000 pacientes ambulatorios cada año, cumpliendo un papel vital en una de las comunidades más vulnerables de Haití.

Bas Delmas, la zona que rodea el convento, ha sido considerada durante mucho tiempo el bastión de Chérizier, un ex oficial de policía que ahora dirige una poderosa red criminal. Conocido por su influencia en todo Haití, Chérizier se opone a los esfuerzos de estabilización liderados por Estados Unidos y ha enmarcado sus acciones violentas como una cruzada para «liberar a la isla de políticos corruptos y oligarcas». Sin embargo, esta retórica es un pequeño consuelo para los residentes, que viven bajo una amenaza constante en una nación donde la seguridad se ha derrumbado, lo que ha llevado a una crisis humanitaria devastadora.

En respuesta al empeoramiento de la violencia, la Misión Multinacional de Apoyo respaldada por las Naciones Unidas está ampliando su presencia en Haití. Recientemente, el parlamento de El Salvador aprobó el despliegue de personal militar salvadoreño para unirse a esta misión. La misión, que en un principio se puso en marcha mediante un acuerdo celebrado en julio entre Haití y Kenia, ahora incluye a El Salvador, con fuerzas salvadoreñas encargadas de supervisar evacuaciones médicas críticas.

A medida que se profundiza la crisis, el apoyo internacional resulta esencial, pero el ataque a las Misioneras de la Caridad sirve como un recordatorio aleccionador de los riesgos que enfrentan quienes siguen prestando servicio a los más vulnerables de Haití en medio de la agitación.

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Rachida sugirió: “Con sólo 5 euros por visitante, podríamos recaudar 75 millones de euros al año. Notre Dame de París salvaría a todas las iglesias de París y de Francia. Sería un símbolo magnífico”, declaró al diario Le Figaro. Y agregó: “En toda Europa, el acceso a los edificios religiosos más notables se paga”. Añadió que propuso la idea al arzobispo de París. La propuesta de la ministra distinguiría entre turistas y creyentes.

La diócesis de París ofreció un comunicado de prensa donde «quiere recordar la posición inalterada de la Iglesia católica en Francia respecto al libre derecho de admisión a las iglesias». Esta gratuidad se justifica «tanto en las disposiciones de la ley de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado como en la misión fundamental de las iglesias», que es «acoger incondicionalmente y, por tanto, necesariamente gratuitamente, a todo hombre y mujer».

Antes del incendio, solo se cobraba el ingreso a las torres de Notre-Dame, así como a la cripta arqueológica y a la necrópolis de los reyes de Francia en la Basílica de Saint-Denis.

Sobre la distinción entre turistas y fieles que visitan la catedral, el comunicado señala: «En Notre-Dame, los peregrinos y los visitantes nunca han sido diferenciados: los servicios se celebran durante las visitas y las visitas continúan durante los servicios” Y, acerca de que se cobra la entrada en algunos edificios religiosos de Europa, la posición de la diócesis de París es que «privaría a peregrinos y visitantes de la comunión entre todos, que es la esencia misma del lugar».

El comunicado también subraya la misión fundamental de las iglesias: “Acoger incondicionalmente, y por lo tanto necesariamente gratis, a todos los hombres y mujeres, independientemente de su religión o creencia, de sus opiniones y de sus medios económicos». Se considera que poner un precio para el acceso al interior del edificio podría «llevar inevitablemente a la gente a renunciar a visitar una catedral que, por naturaleza, está abierta a todos».

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En Franciscus Memorial, la memoria se convierte en un puente entre generaciones. Esta aplicación, que combina elementos de una red social y una plataforma de homenajes, permite subir fotos y videos de familiares y amigos fallecidos, creando un “álbum de vida” accesible a solo unos clics. En ella, los usuarios pueden compartir sus recuerdos, así como encender velas virtuales y dedicar oraciones, generando un entorno que fomenta el recuerdo, el consuelo y la oración compartida. 

Una red social para la fe y el recuerdo

Más que un simple repositorio de recuerdos, Franciscus Memorial se presenta como un espacio de comunión. Amigos y familiares pueden sumarse a la historia de cada homenajeado, añadir sus propias fotos y relatos y fortalecer la conexión emocional con el ser querido fallecido. La app también permite orar en comunidad, pedir la intercesión de quienes han partido y participar en un homenaje colectivo que une a sus usuarios a través de la fe.

Además, Franciscus Memorial es inclusiva en su diseño: su sencilla interfaz facilita su uso para personas de todas las edades, no solo para aquellos con experiencia en tecnología. Esta accesibilidad se inspira en el deseo de promover un uso más espiritual y comunitario de la tecnología, fomentando una conexión más profunda entre generaciones y rescatando el valor del legado familiar.

Inspiración y sabiduría para la vida cotidiana

Inspirada en los valores cristianos, Franciscus Memorial no solo es una herramienta para honrar a los fallecidos, sino también una fuente de sabiduría y orientación. Al explorar los recuerdos y experiencias compartidas en la app, los usuarios pueden encontrar enseñanzas sobre la fe y la vida que los inspiren y guíen en sus propias decisiones. Este aspecto convierte a la aplicación en una suerte de “libro vivo”, en el que cada historia compartida lleva consigo lecciones que enriquecen y orientan.

Uno de los aspectos más significativos de la aplicación es la posibilidad de encender una vela virtual, un acto simbólico que refleja el deseo de recordar a los seres queridos en la paz y la luz. Los usuarios pueden también dedicar unos momentos en oración mientras observan el paso de fotos y recuerdos, un momento de introspección que ayuda a consolidar el vínculo espiritual.

Aunque inicialmente disponible solo en México, Franciscus Memorial tiene planes de expansión a otros países. La aplicación planea extender esta experiencia espiritual y de recuerdo a más usuarios, permitiendo que familias de diferentes rincones del mundo puedan rendir homenaje a sus seres queridos y construir un legado compartido en torno a sus historias.

En la actualidad, Franciscus Memorial (https://memorialpapafrancisco.mx/) se perfila como un innovador proyecto que no solo combina tecnología y fe, sino que también refuerza los lazos familiares y el consuelo en la pérdida. La aplicación invita a sus usuarios a celebrar la vida de aquellos que partieron, buscando con cada historia, foto y oración crear una comunión que trasciende generaciones y fronteras.

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Sobre la reunión que se inició a las 08:30 hrs. de Roma y se extendió por cuarenta y cinco minutos, el Arzobispo Sergio Pérez de Arce señaló: “La directiva de la Conferencia Episcopal no se reunía con el Papa desde el año 2019. Le contamos lo vivido en estos años, luego de la crisis eclesial que se manifestó con fuerza en el año 2018: el proceso de discernimiento eclesial y cómo hemos ido revisando el ámbito de nuestras relaciones al interior de la Iglesia y la búsqueda de estructuras más sinodales, para afrontar la crisis. Estos encuentros tienen sobre todo un carácter simbólico, de expresar la comunión con el Papa, pero también de dar cuenta, de compartir lo vivido”.

Además, el secretario general del Episcopado explicó que se conversó sobre la situación del país y la prevención de abusos, entre otros temas: “Hemos hecho un camino en la prevención de abusos y es bueno que se conozca. Por otra parte, tenemos una misión en el Chile de hoy, con sus particularidades culturales, sociales y políticas, y compartimos con el Papa cómo estamos abordando los desafíos de esta misión, pues queremos ser una Iglesia presente en medio de esta realidad, que aporta su voz, su visión”.

Por su parte, el Presidente de la CECh, Arzobispo René Rebolledo agregó: “Tanto en la audiencia con el Santo Padre, como en aquellas sostenidas con sus colaboradores, nos hemos sentido muy escuchados y nos han animado a seguir adelante en el camino recorrido. Nos aprestamos a retornar al país, habiendo experimentado un acontecimiento extraordinario de comunión con el Papa y los organismos de la Santa Sede, de quienes hemos recibido orientaciones valiosas para nuestro ministerio episcopal. Sin duda que la crisis de los abusos ha estado presente en todas las instancias, reconociéndose los avances realizados, gracias al compromiso de muchas personas, entre otras, las que sirven en el Consejo Nacional de Prevención. Proseguiremos atentos a los desafíos que se presenten en estos delicados temas”.

Además del encuentro con el Papa, el Comité Permanente sostuvo reuniones con el Secretario de Estado, Cardenal Pietro Parolín; con el Prefecto del Dicasterio para los Obispos, Cardenal Robert Francis Prevost, O.S.A.; con el Prefecto del Dicasterio para el Clero, Cardenal Lazaro You Heung-sik; con el Secretario para la Sección Disciplinar del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Mons. John Joseph Kennedy; y con el secretario de la Pontificia Comisión para América Latina, Prof. Rodrigo Guerra. A todos se les entregó un set de documentos del Episcopado, entre los que incluyó las nuevas orientaciones pastorales, el documento sobre la migración, las orientaciones sobre la Integridad en el Servicio Eclesial y el libro “El Abuso sexual en contextos eclesiales. Análisis del caso chileno”.

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A través de un video difundido por la Conferencia Episcopal Española (CEE), Francisco compartió su pesar y solidaridad, expresando su profundo dolor por la pérdida de vidas humanas y su apoyo espiritual a quienes enfrentan el dolor de haber perdido a sus seres queridos. “Quiero expresar mi cercanía a los valencianos. Estoy cerca de ellos en este momento de catástrofe”, declaró el Papa, pidiendo que Dios bendiga y fortalezca a todos los afectados.

La Devastación de la ‘DANA’: Inundaciones y Desapariciones

Las lluvias, producidas por una ‘DANA’ (Depresión Aislada en Niveles Altos), afectaron con especial dureza a la Comunidad Valenciana, donde las carreteras quedaron intransitables y el sistema ferroviario sufrió graves interrupciones. Numerosos trenes de cercanías y de alta velocidad fueron suspendidos, dejando a muchos pasajeros varados y aumentando la ansiedad de una comunidad en plena crisis. Las imágenes de la televisión nacional han mostrado a los equipos de bomberos rescatando a conductores atrapados en Alzira y otras localidades inundadas, donde el agua alcanzó niveles alarmantes, incluso arrastrando coches y contenedores de basura por las calles.

Los servicios de emergencia han estado operando sin descanso para responder a miles de llamadas y rastrear las áreas inundadas en busca de desaparecidos. Mientras el número de fallecidos aumenta, los habitantes expresan su desesperación ante una situación que ha transformado sus hogares y ciudades en lugares irreconocibles. Christian Viena, un residente de Valencia, describió su barrio como “una ruina total”, cubierto de barro y con vehículos amontonados.

Un País en Luto y Movilización

El gobierno español ha decretado tres días de luto nacional y ha declarado la Comunidad Valenciana como “zona altamente afectada”. La Unidad Militar de Emergencias (UME) se ha desplegado en la región de Utiel-Requena, mientras que cuerpos de la Policía, Guardia Civil y Protección Civil también han sido activados para ayudar en las tareas de rescate y asistencia a los damnificados.

El presidente de la Generalitat Valenciana, Carlos Mazón, instó a la población a evitar desplazamientos, destacando que el equipo de emergencia CECOPI sigue recibiendo llamadas y reportes de familiares que buscan a seres queridos desaparecidos. Entre tanto, en Andalucía, una granizada afectó gravemente la ciudad de El Ejido, dañando cosechas y enseres agrícolas en una de las zonas de cultivo más importantes de España. 

Respuesta de la Iglesia y la Comunidad Internacional

En su mensaje de solidaridad, el Papa Francisco no solo compartió oraciones, sino que hizo un llamado a la esperanza y a la fortaleza en la fe. Monseñor Luis Argüello, presidente de la Conferencia Episcopal Española, transmitió este mensaje al arzobispo de Valencia, Enrique Benavent, y al administrador diocesano de Albacete, monseñor Julián Ros, quienes también expresaron su dolor y apoyo a las familias afectadas.

A nivel internacional, las condolencias han llegado de diferentes países y organizaciones, que han ofrecido su ayuda y recursos para los esfuerzos de rescate.

El Balance de una Catástrofe y la Esperanza de Recuperación

Con cientos de personas trabajando en labores de rescate y recuperación, se prevé que el número de víctimas aumente. Las autoridades españolas han activado un comité de crisis para coordinar las respuestas y están brindando apoyo psicológico y material a las familias que lo han perdido todo.

La tragedia de la Comunidad Valenciana nos recuerda la vulnerabilidad ante fenómenos climáticos cada vez más intensos. En medio de la devastación, la población se aferra al mensaje de esperanza y solidaridad del Papa Francisco, que ha demostrado una vez más su cercanía en los momentos más difíciles.

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La directiva ha sido recibida con desafío. Los sacerdotes y laicos disidentes han anunciado planes para quemar públicamente copias de la circular de Puthur el 3 de noviembre, el día en que se debía leer la carta en la misa dominical. El obispo Puthur, designado por el Vaticano en diciembre de 2023 para mediar y guiar a la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly, especificó que las personas que difamen a los líderes de la Iglesia en las redes sociales u otras plataformas pueden enfrentar la disciplina eclesiástica.

En el centro de este conflicto está la postura rúbrica del sacerdote durante la misa. Después de una breve reconciliación en julio de 2024, cuando el clero y los laicos acordaron celebrar un formato de misa aprobado sinodalmente de cara al altar durante la oración eucarística, se reanudó el disenso por la insistencia de Puthur en adherirse estrictamente a este modo. Los sacerdotes y fieles disidentes prefieren la práctica tradicional en la que el celebrante se enfrenta a la congregación durante toda la misa.

La reciente insistencia del obispo Puthur en que ocho diáconos en espera de la ordenación se comprometan por escrito a seguir la forma oficial de la misa ha tensado aún más las relaciones. Estos diáconos serán ordenados el 4 de noviembre, y Puthur ha subrayado que sólo celebrarán la misa en el formato aprobado por el sínodo, una postura que reiteró en su circular. Este requisito ha alimentado nuevas protestas y ha aumentado las tensiones, ya que muchos fieles consideran que la directiva es restrictiva y sofocante para el patrimonio litúrgico local.

En respuesta, el Movimiento Arquidiocesano para la Transparencia (AMT), una coalición de sacerdotes, religiosos y laicos que ha defendido la protesta durante más de tres años, ha seguido organizando la resistencia, incluso prometiendo quemar copias de la circular. El AMT ha sido claro en su postura, organizando manifestaciones, huelgas de hambre y liderando los llamamientos a una mayor transparencia dentro de la archidiócesis.

La Iglesia sirio-malabar, una de las mayores iglesias de rito oriental del mundo, con unos cinco millones de miembros repartidos en 35 diócesis, está viendo cómo solo la archidiócesis de Ernakulam-Angamaly se resiste a la directiva sinodal sobre la misa, mientras que otras diócesis la han adoptado desde noviembre de 2021. Ernakulam-Angamaly, donde viven unos 500.000 católicos, se ha convertido así en un epicentro de la disidencia.

La disputa ha dado lugar a múltiples puntos álgidos, incluidos enfrentamientos, casos policiales y el cierre de la catedral de Santa María en Ernakulam. El obispo Puthur, actualmente bajo protección policial en la Casa del Arzobispo de Ernakulam, también ha prohibido a las asociaciones no autorizadas reunirse en las instituciones de la Iglesia, con el objetivo de reducir la oposición organizada. No obstante, la creciente división señala desafíos más profundos para conciliar la tradición con los mandatos modernos, ya que los fieles siguen lidiando con cuestiones de identidad litúrgica y autoridad eclesial.

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(ZENIT Noticias / Edo, Nigería, 30.10.2024).- Un sacerdote fue secuestrado del seminario menor donde trabajaba, el domingo 27 de octubre, y llevado por bandidos armados al monte.

Hombres armados irrumpieron en el Seminario Menor de la Inmaculada Concepción, en la Diócesis de Auchi, Estado de Edo, Nigeria, alrededor de las 19h del domingo 27 de octubre y dispararon al aire, causando pánico entre los estudiantes y el personal, según un comunicado diocesano enviado a Ayuda a la Iglesia Necesitada.

Los bandidos se dirigieron al patio del seminario menor y raptaron a dos estudiantes, a quienes pretendían tomar como rehenes. Sin embargo, al oír la confusión, el padre Thomas Oyode, rector del seminario menor, salió y se enfrentó valientemente a los bandidos.

Al darse cuenta de que la ayuda no llegaría a tiempo para salvar a los dos estudiantes de ser secuestrados, el sacerdote se ofreció a intercambiarse por los muchachos. Los bandidos aceptaron y regresaron al bosque con el sacerdote a cuestas.

La diócesis publicó inicialmente un comunicado explicando los hechos y afirmando que todos los demás estudiantes y el personal del seminario se encontraban bien y habían sido trasladados a un lugar más seguro, pero añadiendo que los criminales aún no habían establecido contacto con las autoridades eclesiásticas. Mientras tanto, sin embargo, la prensa nigeriana indica que ya se ha solicitado un rescate para la liberación del padre Thomas.

Nigeria se ha convertido en los últimos años en uno de los países más peligrosos del mundo para los sacerdotes, ya que una combinación de persecución religiosa y bandidaje los ha convertido en objetivos de secuestros en lo que se ha convertido en una industria criminal.

La diócesis de Auchi está situada en el sur de Nigeria, que es mayoritariamente cristiana, lo que significa que lo más probable es que los secuestradores estuvieran actuando puramente por beneficio económico, en lugar de estar motivados por prejuicios anticristianos, pero hay poca información al respecto.

En 2023, un total de 25 sacerdotes, seminaristas y religiosos fueron secuestrados en Nigeria , uno de los cuales fue posteriormente asesinado. Otros tres sacerdotes fueron asesinados en el mismo país ese mismo año.

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Este pago sería ahora una condición para practicar su religión libremente. Los extremistas habrían dejado claras sus demandas, recogiendo el dinero de la comunidad con total impunidad hace unos pocos días, informaron a ACN fuentes fidedignas que prefieren permanecer el anonimato por motivos de seguridad. A quienes no han podido o querido obedecer se les habría advertido de la alternativa: el cierre forzoso de sus lugares de culto.

Esta preocupante situación se habría dado por primera vez en la localidad de Dougouténé, cuyos residentes fueron los primeros en pagar la jizya, una especie de impuesto religioso. Ahora, Douna-Pen se ha tenido que enfrentar al mismo destino. Los habitantes de la región temen que las acciones de los extremistas se extiendan a otras aldeas, amenazando aún más la libertad religiosa y la seguridad local.

Anteriormente, los extremistas islámicos ya habían exigido el cierre de las iglesias, protestantes y católicas, en Douna-Pen. Durante un tiempo, una paz incómoda permitió a los residentes practicar su fe, aunque sin el uso de instrumentos musicales durante los servicios de adoración, una clara restricción a sus libertades religiosas.

Una de las fuentes expresó su profunda preocupación por esta escalada, de la ya en sí precaria situación, declarando: «Creemos estar viviendo en un estado secular donde tales prácticas no deberían prosperar pero, desafortunadamente, se está convirtiendo en nuestra nueva realidad. Si las autoridades no actúan, la población pagará impuestos directamente a las arcas de los terroristas, que actúan bajo la bandera del yihadismo en la República de Malí”.  Y añade: “Sabemos que el país es grande y se están llevando a cabo acciones en otros lugares. Pero si no se hace nada en esta zona, en un corto plazo, ¡las consecuencias serán desastrosas! ¡Aquí la gente está siendo asesinada como ratas!”.

Douna-Pen, situada en la comuna de Dioungani, es el hogar de una importante población cristiana. La reciente extorsión financiera es solo el último capítulo de una historia de violencia y persecución que azota a la región. La situación se ha visto agravada por la falta de infraestructuras básicas, como carreteras y suministro de agua, y el cierre de escuelas debido a la inseguridad.

Se teme que el pago forzoso de estos fondos a grupos extremistas islámicos pueda crear profundas divisiones entre la población, erosionando la confianza en el gobierno y socavando aún más la frágil estabilidad de la zona. Muchos residentes tienen miedo a ser abandonados por el Estado maliense.

La misma fuente antes mencionada concluyó con una súplica: «Este es el grito de un ciudadano que todavía cree en la República de Mali y en sus líderes” pero necesitamos una acción inmediata para evitar que un conflicto religioso se arraigue en este país. Que Dios nos ayude».

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El borrador no establece un mínimo de edad para los menores que soliciten el cambio de sexo, aunque señala que “quienes ejercen la función notarial no podrán rechazar la solicitud de corrección”. Si el menor de edad se presenta “sin acompañamiento de representante legal”, los funcionarios deberán admitir el trámite y “oficiar a la Defensoría de Familia o quien haga sus veces”.

El notario y expresidente de la Unión Colegiada de Notarios, Álvaro Rojas, declaró a Blu Radio que la posible ley pasaría por encima de las decisiones de familiares o de los responsables del menor y “rompería el principio de representación legal”.

Rojas calificó de “incoherente” que el Estado diga proteger los derechos de los niños y prohíba el matrimonio infantil, al tiempo que se les permita cambiar de sexo para toda la vida: “Se propone protección de los menores y adolescentes en que no pueden realizar matrimonio los niños, pero ahora se autoriza que un niño pueda tomar una decisión tan trascendental donde no se cumple con unos elementos esenciales para la validez de cualquier contrato”.

El abogado penalista Germán Calderón España declaró a RCN Noticias que el decreto sería “inconstitucional especialmente porque habilita el cambio de género y de sexo de los menores de edad ante notarias y de forma gratuita. Y no obedece a temas que deban ser tratados por el Gobierno Nacional porque son de reserva exclusiva de ley estatutaria, es decir que el competente para regular estos temas es el Congreso”.

El senador Mauricio Giraldo, miembro de la Bancada Provida, informó de “una demanda por inconstitucionalidad” si el decreto es publicado. Y destacó que el gobierno de Petro ha declarado “una guerra” contra la familia: “El Gobierno no puede negar que adelanta una agenda ideológica. Este decreto sería una clara vulneración a la patria potestad de los padres de familia. Se quieren meter en nuestros hogares, atacar a nuestros hijos, destruir nuestros valores familiares”.

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