ZENIT – Espanol https://es.zenit.org El mundo visto desde Roma Thu, 24 Jun 2021 13:35:58 +0000 es hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.4.6 https://storage.googleapis.com/cdnmedia.zenit.org/uploads/sites/3/2020/07/723dbd59-cropped-f2e1e53e-favicon_1-32x32.png ZENIT – Espanol https://es.zenit.org 32 32 Padre del dueño de Amazon dona 12 millones a escuela católica donde fue acogido por un sacerdote cuando era niño https://es.zenit.org/2021/06/24/padre-del-dueno-de-amazon-dona-12-millones-a-escuela-catolica-donde-fue-acogido-por-un-sacerdote-cuando-era-nino/ Thu, 24 Jun 2021 13:35:58 +0000 https://es.zenit.org/?p=216328 Miguel Bezos llegó desde Cuba a los Estados Unidos como un inmigrante cubano en 1960.

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Por: Tim Daniel

Jeff Bezos es conocido tanto por ser el dueño de Amazon como por ser uno de los hombres más ricos del mundo. Pocos saben que en su historia familiar se encuentra un inmigrante cubano: su propio padre, quien en 1960 llegó desde Cuba a los Estados Unidos. Era el tiempo de la revolución comunista cubana y la Iglesia católica de la isla organizó, con la ayuda de los Estados Unidos, la operación “Peter Pan” gracias a la cual hasta 14 mil menores pudieron escapar del régimen castrista.

Miguel Bezos, el padre de Jeff, fue acogido en la escuela salesiana de Wilmington, en Delawere debido a que en Miami ya no era posible acomodar a más niños. En Wilmington el padre James Byrne, de los Oblatos de San Francisco de Sales, era el responsable de la escuela: “Había un sacerdote a cargo de nosotros y fue una experiencia tremenda para mí. Estoy seguro de que ha escuchado historias tristes sobre las terribles experiencias que tuvieron algunos de los niños del programa Peter Pan, pero nosotros en Wilmington nos teníamos el uno al otro y nos hicimos muy cercanos”, declaró Bezos en una entrevista de 2016. Y añadió: “Hasta el día de hoy, muchos de nosotros todavía nos hablamos y nos visitamos de vez en cuando. También visitamos al sacerdote que estaba a cargo de nosotros. En medio de todo el caos, fue una experiencia maravillosa».

El 16 de junio Miguel Bezos anuncio la donación en honor del P. James Byrne, quien murió en 2020. Se trata de un donativo para financiar una beca, dando preferencias a lugares que sean inmigrantes en Estados Unidos como reconocimiento al “legado de la escuela de educar a generaciones de inmigrantes», dijo un comunicado de prensa la escuela. 

Tras sus estudios en la escuela salesiana arriba referida, Miguel Bezos estudio en la Universidad de Albuquerque y posteriormente trabajó en Exxon Mobil por 32 años.

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Incendian dos iglesias en Canadá https://es.zenit.org/2021/06/24/incendian-dos-iglesias-en-canada/ Thu, 24 Jun 2021 13:28:43 +0000 https://es.zenit.org/?p=216325 Trudeau ha señalado a la Iglesia especialmente por los acontecimientos revelados tras el hallazgo de cuerpos de niños indígenas en una escuela que el gobierno hizo que la Iglesia gestionara.

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Por: Tim Daniel

Dos iglesias católicas han sido incendiadas en una reserva indígena de la Columbia Británica de Canadá. El incendio se produjo en un día que no parece haber sido elegido al azar: el lunes 21 de junio, Jornada Nacional de los Pueblos Indígenas, y en el contexto de hostilidad a la Iglesia católica especialmente protagonizado y alentado por el primer ministro Justin Trudeau. Trudeau ha señalado a la Iglesia especialmente por los acontecimientos revelados tras el hallazgo de cuerpos de niños indígenas en una escuela que el gobierno hizo que la Iglesia gestionara (se puede conocer mejor acerca de todo esto en el análisis de nuestro director editorial: “Análisis: cuerpos de niños hallados en escuelas “católicas” de Canadá, las acusaciones contra la Iglesia y la verdad detrás del oportunismo de Justin Trudeau”).

“A nombre de la diócesis de Nelson estoy muy triste por los recientes incendios que han destruido dos iglesias católicas: la de la Misión del Sagrado Corazón en la Penticton Indian Band y la de San Gregorio en la Osoyoos Indian Band, y por el dolor causado”.

Ambas iglesias se encuentran a unos 100 km de la diócesis de Kamloops, territorio donde se hallaba la residencia escolar para indígenas donde se encontraron los restos de 215 niños y que reabrió en el país un debate que el primer ministro supo encauzar para culpar totalmente a la Iglesia católica.

La web de la diócesis explica que parte de su misión es acompañar a estos pueblos en el largo y difícil camino de redescubrimiento y valoración de su propia identidad y cultura, de sus tradiciones.Hasta el momento la policía canadiense no ha encontrado culpables.

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El Papa recibe en audiencia a… Spiderman https://es.zenit.org/2021/06/24/el-papa-recibe-en-audiencia-a-spiderman/ Thu, 24 Jun 2021 13:22:05 +0000 https://es.zenit.org/?p=216322 Mattia Villardita es un hombre de 28 años que se viste de super héroe para visitar a niños enfermos en los hospitales.

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Redacción ZENIT

El miércoles 23 de junio el Papa saludó a Spiderman. Bueno, más concretamente a Mattia Villardita, un hombre de 28 años que se viste de este super héroe para visitar a niños enfermos en los hospitales. “Los verdaderos super héroes son los niños que están sufriendo y sus familias que luchan con tanta esperanza”, dice Mattia. “Yo me visto de Spiderman para arrancar una sonrisa a los más pequeños que están en los hospitales: lo hago porque tengo una enfermedad congénita, y por 19 años he entrado y salido de un hospital de Génova, y me hubiera gustado tanto, que estaba ahí, en mi cama, ver a Spiderman entrar por la ventana de mi habitación”.

Mattias forma parte de un grupo de jóvenes voluntarios que vestidos de héroes llevan alegría y esperanza a hospitales infantiles. “Me he puesto por primera vez esta máscara hace 4 años, en Navidad: debía entregar una computadora en el Hospital San Pablo en Imperia y me inventé algo que además pudiese divertir a los niños que estaban viviendo aquello que había vivido yo también”.

Pero, ¿cómo trabajó Spiderman durante la pandemia? Realizando más de 1,400 video llamadas. Pero no es el único modo de servir: Mattia también organiza fiestas sorpresa e incluso entrega pizzas a domicilio. En su país natal, Italia, su trabajo mereció que el presidente de la República le reconociera con la Orden al Mérito de la República por su altruismo y las fantasiosas iniciativas con las cuales contribuye para hacer más llevadero el sufrimiento. Y es que para Mattia un super héroe “es un o que busca hacer el mundo mejor de como lo ha encontrado”. Del encuentro con el Papa Spiderman salió con más aliento para proseguir su trabajo por el bien: ese bien que se hace con una visita, una videollamada… eso que en cristiano se denomina “obra de misericordia corporal” como lo es visitar al enfermo.

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Zenit presenta conferencia exclusiva de Valentina Alazraki. https://es.zenit.org/2021/06/24/216318/ Thu, 24 Jun 2021 02:00:46 +0000 https://es.zenit.org/?p=216318 La conferencia se realizará el 30 de junio a las 6:00 pm (hora de CDMX).

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Después de un breve receso, la agencia de noticias Zenit ha vuelto para quedarse. Ahora con el apoyo del portal Catholic.net, trabajarán de manera conjunta al servicio de la Iglesia Católica con un modelo “Formativo – Informativo”. Zenit, continuará siendo el portal de noticias del mundo visto desde Roma con un impulso innovador.

Como parte de las actividades de su relanzamiento, el 30 de junio a las 6:00 pm (hora de CDMX) la agencia internacional convoca a la conferencia “Conviviendo con 5 Papas” a cargo de la prestigiosa Periodista Valentina Alazraki, corresponsal de Noticieros Televisa en el Vaticano desde 1974.

Es posible registrarse para participar en la conferencia siguiendo este enlace https://es.catholic.net/zenitdevuelta/

Valentina Alazraki, la decana de los vaticanistas.

La prestigiosa Periodista Valentina Alazraki inició su carrera durante el pontificado de Pablo VI en 1974, como corresponsal de Televisa. Desde entonces, cubrió sus cuatro años de pontificado hasta su muerte, así como los 26 años y 5 meses de pontificado de Juan Pablo II, con quien viajó por todo el mundo para transmitir las principales noticias de sus visitas.

Trabajó de 2005 a 2015 como corresponsal en el Vaticano para W Radio. Acompañó al Papa Juan Pablo II en 100 de los 104 viajes apostólicos y fue la primera periodista en entrevistarlo la noche antes de su primer viaje a México. También cubrió la elección, pontificado y renuncia del Papa Benedicto XVI, a quien acompañó en 23 de sus 24 viajes internacionales, y actualmente, con más de 47 años de trayectoria profesional, ha acompañado al Papa Francisco en 31 de los 33 viajes apostólicos realizados hasta el momento.

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¿Sabías que si haces video llamada por FaceTime, Whatsapp o Zoom a tus abuelos ganas indulgencia plenaria? https://es.zenit.org/2021/06/23/sabias-que-si-haces-video-llamada-por-facetime-whatsapp-o-zoom-a-tus-abuelos-ganas-indulgencia-plenaria/ Wed, 23 Jun 2021 18:11:37 +0000 https://es.zenit.org/?p=216315 La Santa Sede concedió indulgencia plenaria a los abuelos, a los mayores y a todos los fieles que participen en la Primera Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores.

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Por: P. Jorge Enrique Mújica, L.C.

(ZENIT, 23 de junio de 2021).- En ocasión de la Jornada Mundial del Abuelo y el Adulto Mayor del 25 de julio, la Santa Sede concedió indulgencia plenaria “a los abuelos, a los mayores y a todos los fieles que, movidos por un verdadero espíritu de penitencia y caridad, participen el 25 de julio de 2021, con motivo de la Primera Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores, en la solemne celebración que presidirá el Santísimo Padre Francisco en la Basílica Papal del Vaticano o en los diversos actos que se realizarán en todo el mundo, que también podrán aplicarlo como sufragio por las almas del Purgatorio”.

Pero la participación en la santa misa del 25 de julio, que puede seguirse a través de televisión u otros medios digitales, sea la del Papa o la de la propia parroquia, no es el único modo de ganar esta indulgencia especial que según el decreto está destinada sólo para este año: la indulgencia aplica también para todos aquellos (nietos o hijos por ejemplo) que dediquen un tiempo a visitar físicamente o incluso por medio de medios virtuales (piénsese en una videollamada de whatsapp, facetime o una conferencia de zoom o teams) a abuelos o adultos mayores o en dificultad (como enfermos, personas abandonadas, discapacitadas, etc.).

Pero la indulgencia va incluso más allá: la pueden ganar los mayores o abuelos enfermos que por razones graves no pueden salir de casa. Estos últimos se pueden unir intencionalmente a los actos programados para esa jornada, especialmente la santa misa (aunque sea solo por tv o internet), a través del ofrecimiento de sus padecimientos y de sus oraciones.

Para entender “millenialmente” la indulgencia plenaria podemos explicarlo así: “Imagina que tu alma es una tabla y cuando pecas es como si agarraras clavos y se los clavaras. Cuando te confiesas estos clavos salen, pero lamentablemente los huecos que dejaron en la tabla permanecen. La indulgencia plenaria se encarga de quitar esos huecos de la tabla y dejarla como nueva”. Ahora que ya sabes cómo ganar tú indulgencia tal vez puedes compartirle este artículo a tus abuelos o incluso dar un salto pasando de “realidad virtual” a la realidad aumentada de un abrazo a tus abuelos ese día. A fin de cuentas eso también te concede indulgencia.

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Papa Francisco propone a abuelos tres pilares para una reconstrucción post pandemia en emotiva carta https://es.zenit.org/2021/06/23/papa-francisco-propone-a-abuelos-tres-pilares-para-una-reconstruccion-post-pandemia-en-emotiva-carta/ Wed, 23 Jun 2021 17:48:25 +0000 https://es.zenit.org/?p=216312 El 25 de julio se celebrará la primera jornada mundial de los abuelos y de los mayores.

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Redacción ZENIT

(ZENIT, 23 de junio de 2021).- El próximo 25 de julio se celebrará la primera jornada mundial de los abuelos y de los mayores. Por ese motivo el Papa escribió una carta especialmente dirigida a ellos en la que en un primer momento, hablando de adulto mayor a adulto mayor, manifiesta comprensión ante los acontecimientos vividos en este periodo de pandemia.

A continuación el Papa les invita a dejarse visitar por ángeles: los propios nietos, la familia o la Sagrada Escritura. Después el Papa les propone tres pilares para reconstruir después de la pandemia: los sueños, la memoria y el corazón. Ofrecemos una traducción de la carta que aunque está dirigida a los adultos mayores y abuelos, se disfruta y hace pensar a todos los que aún no lo son.

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MENSAJE DEL SANTO PADRE

Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores

“Yo estoy contigo todos los días”

Queridos abuelos, queridas abuelas:

“Yo estoy contigo todos los días” (cf. Mt 28,20) es la promesa que el Señor hizo a sus discípulos antes de subir al cielo y que hoy te repite también a ti, querido abuelo y querida abuela. A ti. “Yo estoy contigo todos los días” son también las palabras que como Obispo de Roma y como anciano igual que tú me gustaría dirigirte con motivo de esta primera Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores. Toda la Iglesia está junto a ti —digamos mejor, está junto a nosotros—, ¡se preocupa por ti, te quiere y no quiere dejarte solo!

Soy muy consciente de que este mensaje te llega en un momento difícil: la pandemia ha sido una tormenta inesperada y violenta, una dura prueba que ha golpeado la vida de todos, pero que a nosotros mayores nos ha reservado un trato especial, un trato más duro. Muchos de nosotros se han enfermado, y tantos se han ido o han visto apagarse la vida de sus cónyuges o de sus seres queridos. Muchos, aislados, han sufrido la soledad durante largo tiempo.

El Señor conoce cada uno de nuestros sufrimientos de este tiempo. Está al lado de los que tienen la dolorosa experiencia de ser dejados a un lado. Nuestra soledad —agravada por la pandemia— no le es indiferente. Una tradición narra que también san Joaquín, el abuelo de Jesús, fue apartado de su comunidad porque no tenía hijos. Su vida —como la de su esposa Ana— fue considerada inútil. Pero el Señor le envió un ángel para consolarlo. Mientras él, entristecido, permanecía fuera de las puertas de la ciudad, se le apareció un enviado del Señor que le dijo: “¡Joaquín, Joaquín! El Señor ha escuchado tu oración insistente” [1]. Giotto, en uno de sus famosos frescos [2], parece ambientar la escena en la noche, en una de esas muchas noches de insomnio, llenas de recuerdos, preocupaciones y deseos a las que muchos de nosotros estamos acostumbrados.

Pero incluso cuando todo parece oscuro, como en estos meses de pandemia, el Señor sigue enviando ángeles para consolar nuestra soledad y repetirnos: “Yo estoy contigo todos los días”. Esto te lo dice a ti, me lo dice a mí, a todos. Este es el sentido de esta Jornada que he querido celebrar por primera vez precisamente este año, después de un largo aislamiento y una reanudación todavía lenta de la vida social. ¡Que cada abuelo, cada anciano, cada abuela, cada persona mayor —sobre todo los que están más solos— reciba la visita de un ángel!

A veces tendrán el rostro de nuestros nietos, otras veces el rostro de familiares, de amigos de toda la vida o de personas que hemos conocido durante este momento difícil. En este tiempo hemos aprendido a comprender lo importante que son los abrazos y las visitas para cada uno de nosotros, ¡y cómo me entristece que en algunos lugares esto todavía no sea posible!

Ángeles a través de la Palabra de Dios: leer el Evangelio

Sin embargo, el Señor también nos envía sus mensajeros a través de la Palabra de Dios, que nunca deja que falte en nuestras vidas. Leamos una página del Evangelio cada día, recemos con los Salmos, leamos los Profetas. Nos conmoverá la fidelidad del Señor. La Escritura también nos ayudará a comprender lo que el Señor nos pide hoy para nuestra vida. Porque envía obreros a su viña a todas las horas del día (cf. Mt 20,1-16), y en cada etapa de la vida. Yo mismo puedo testimoniar que recibí la llamada a ser Obispo de Roma cuando había llegado, por así decirlo, a la edad de la jubilación, y ya me imaginaba que no podría hacer mucho más. El Señor está siempre cerca de nosotros —siempre— con nuevas invitaciones, con nuevas palabras, con su consuelo, pero siempre está cerca de nosotros. Ustedes saben que el Señor es eterno y que nunca se jubila. Nunca.

En el Evangelio de Mateo, Jesús dice a los Apóstoles: «Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado» (28,19-20). Estas palabras se dirigen también hoy a nosotros y nos ayudan a comprender mejor que nuestra vocación es la de custodiar las raíces, transmitir la fe a los jóvenes y cuidar a los pequeños. Escuchen bien: ¿cuál es nuestra vocación hoy, a nuestra edad? Custodiar las raíces, transmitir la fe a los jóvenes y cuidar de los pequeños. No lo olviden.

No importa la edad que tengas, si sigues trabajando o no, si estás solo o tienes una familia, si te convertiste en abuela o abuelo de joven o de mayor, si sigues siendo independiente o necesitas ayuda, porque no hay edad en la que puedas retirarte de la tarea de anunciar el Evangelio, de la tarea de transmitir las tradiciones a los nietos. Es necesario ponerse en marcha y, sobre todo, salir de uno mismo para emprender algo nuevo.

Hay, por tanto, una vocación renovada también para ti en un momento crucial de la historia. Te preguntarás: pero, ¿cómo es posible? Mis energías se están agotando y no creo que pueda hacer mucho más. ¿Cómo puedo empezar a comportarme de forma diferente cuando la costumbre se ha convertido en la norma de mi existencia? ¿Cómo puedo dedicarme a los más pobres cuando tengo ya muchas preocupaciones por mi familia? ¿Cómo puedo ampliar la mirada si ni siquiera se me permite salir de la residencia donde vivo? ¿No ya es mi soledad una carga demasiado pesada? Cuántos de ustedes se hacen esta pregunta: mi soledad, ¿no es una piedra demasiado pesada? El mismo Jesús escuchó una pregunta de este tipo a Nicodemo, que le preguntó: «¿Cómo puede un hombre volver a nacer cuando ya es viejo?» (Jn 3,4). Esto puede ocurrir, responde el Señor, abriendo el propio corazón a la obra del Espíritu Santo, que sopla donde quiere. El Espíritu Santo, con esa libertad que tiene, va a todas partes y hace lo que quiere.

Como he repetido en varias ocasiones, de la crisis en la que se encuentra el mundo no saldremos iguales, saldremos mejores o peores. Y «ojalá no se trate de otro episodio severo de la historia del que no hayamos sido capaces de aprender —¡nosotros somos duros de mollera!— Ojalá no nos olvidemos de los ancianos que murieron por falta de respiradores […]. Ojalá que tanto dolor no sea inútil, que demos un salto hacia una forma nueva de vida y descubramos definitivamente que nos necesitamos y nos debemos los unos a los otros, para que la humanidad renazca» (Carta enc. Fratelli tutti, 35). Nadie se salva solo. Estamos en deuda unos con otros. Todos hermanos.

En esta perspectiva, quiero decirte que eres necesario para construir, en fraternidad y amistad social, el mundo de mañana: el mundo en el que viviremos —nosotros, y nuestros hijos y nietos— cuando la tormenta se haya calmado. Todos «somos parte activa en la rehabilitación y el auxilio de las sociedades heridas» (ibíd., 77).

Pilares para sostener una nueva construcción

Entre los diversos pilares que deberán sostener esta nueva construcción hay tres que tú, mejor que otros, puedes ayudar a colocar. Tres pilares: los sueños, la memoria y la oración. La cercanía del Señor dará la fuerza para emprender un nuevo camino incluso a los más frágiles de entre nosotros, por los caminos de los sueños, de la memoria y de la oración.

El profeta Joel pronunció en una ocasión esta promesa: «Sus ancianos tendrán sueños, y sus jóvenes, visiones» (3,1). El futuro del mundo reside en esta alianza entre los jóvenes y los mayores. ¿Quiénes, si no los jóvenes, pueden tomar los sueños de los mayores y llevarlos adelante? Pero para ello es necesario seguir soñando: en nuestros sueños de justicia, de paz y de solidaridad está la posibilidad de que nuestros jóvenes tengan nuevas visiones, y juntos podamos construir el futuro. Es necesario que tú también des testimonio de que es posible salir renovado de una experiencia difícil. Y estoy seguro de que no será la única, porque habrás tenido muchas en tu vida, y has conseguido salir de ellas. Aprende también de aquella experiencia para salir ahora de esta.

Los sueños, por eso, están entrelazados con la memoria. Pienso en lo importante que es el doloroso recuerdo de la guerra y en lo mucho que las nuevas generaciones pueden aprender de él sobre el valor de la paz. Y eres tú quien lo transmite, al haber vivido el dolor de las guerras. Recordar es una verdadera misión para toda persona mayor: la memoria, y llevar la memoria a los demás. Edith Bruck, que sobrevivió a la tragedia de la Shoah, dijo que «incluso iluminar una sola conciencia vale el esfuerzo y el dolor de mantener vivo el recuerdo de lo que ha sido —y continúa—. Para mí, la memoria es vivir».[3] También pienso en mis abuelos y en los que entre ustedes tuvieron que emigrar y saben lo duro que es dejar el hogar, como hacen todavía hoy tantos en busca de un futuro. Algunos de ellos, tal vez, los tenemos a nuestro lado y nos cuidan. Esta memoria puede ayudar a construir un mundo más humano, más acogedor. Pero sin la memoria no se puede construir; sin cimientos nunca construirás una casa. Nunca. Y los cimientos de la vida son la memoria.

Por último, la oración. Como dijo una vez mi predecesor, el Papa Benedicto, santo anciano que continúa rezando y trabajando por la Iglesia: «La oración de los ancianos puede proteger al mundo, ayudándole tal vez de manera más incisiva que la solicitud de muchos».[4] Esto lo dijo casi al final de su pontificado en 2012. Es hermoso. Tu oración es un recurso muy valioso: es un pulmón del que la Iglesia y el mundo no pueden privarse (cf. Exhort. apost. Evangelii gaudium, 262). Sobre todo en este momento difícil para la humanidad, mientras atravesamos, todos en la misma barca, el mar tormentoso de la pandemia, tu intercesión por el mundo y por la Iglesia no es en vano, sino que indica a todos la serena confianza de un lugar de llegada.

Querida abuela, querido abuelo, al concluir este mensaje quisiera señalarte también el ejemplo del beato —y próximamente santo— Carlos de Foucauld. Vivió como ermitaño en Argelia y en ese contexto periférico dio testimonio de «sus deseos de sentir a cualquier ser humano como un hermano» (Carta enc. Fratelli tutti, 287). Su historia muestra cómo es posible, incluso en la soledad del propio desierto, interceder por los pobres del mundo entero y convertirse verdaderamente en un hermano y una hermana universal.

Pido al Señor que, gracias también a su ejemplo, cada uno de nosotros ensanche su corazón y lo haga sensible a los sufrimientos de los más pequeños, y capaz de interceder por ellos. Que cada uno de nosotros aprenda a repetir a todos, y especialmente a los más jóvenes, esas palabras de consuelo que hoy hemos oído dirigidas a nosotros: “Yo estoy contigo todos los días”. Adelante y ánimo. Que el Señor los bendiga.

Papa Francisco

[1] El episodio se narra en el Protoevangelio de Santiago.

[2] Se trata de la imagen elegida como logotipo de la Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores.

[3] Cf. La memoria è vita, la scrittura è respiro: L’Osservatore Romano (26 enero 2021).

[4] Cf. Visita a la Casa-Familia “Viva los ancianos” (2 noviembre 2012).

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Sí se permitirán misas en la basílica de san Pedro para grupos con necesidades especiales y legítimas https://es.zenit.org/2021/06/23/si-se-permitiran-misas-en-la-basilica-de-san-pedro-para-grupos-con-necesidades-especiales-y-legitimas/ Wed, 23 Jun 2021 17:34:21 +0000 https://es.zenit.org/?p=216309 Varios Cardenales, entre ellos el cardenal Robert Sarah, solicitaron al Papa que la decisión de la Secretaría de Estado fuese retirada.

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Por: P. Jorge Enrique Mújica, L.C.

(ZENIT, 23 de junio de 2021).- El 12 de marzo de este año la Secretaría de Estado comunicó la decisión, entre otras cosas, de suprimir la celebración de misas individuales en los altares de la basílica de San Pedro y la imposición de la concelebración para aquellos sacerdotes que perseverasen en la intención de celebrar la misa en la basílica. La nota conservaba la posibilidad de que grupos de peregrinos acompañados de obispos o sacerdotes pudieran celebrar en las capillas de las grutas debajo de la basílica. La santa misa con el rito extraordinario quedaba reservada para la Capilla Clementina de las grutas vaticanas en horarios de 7 a 9 de la mañana.

La decisión fue contestada por el cardenal Robert Sarah, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, quien apeló al Papa para que la decisión de la Secretaría de Estado fuese retirada y se permitiese a todos los sacerdotes celebrar la misa en cualquiera de los altares de la basílica: “Suplico humildemente al Santo Padre que disponga el retiro de las recientes normas dictadas por la Secretaría de Estado, las cuales faltan tanto a la justicia como al amor, no corresponden a la verdad ni al derecho, y no facilitan, sino que más bien ponen en peligro el decoro de la celebración, la participación devota en la Misa y la libertad de los hijos de Dios”. Pero no fue el único que alzó la voz. Los cardenales Gerhard L. Müller, Raymund Burtke y Walter Brandmüller ya habían alzado sus voces antes.

Tres meses exactos después de que entrase en vigor la disposición de la Secretaría de Estado, el nuevo arcipreste para la basílica de San Pedro, Cardenal Gambetti añade algunos matices importantes a la disposición inicial por medio de una “Nota de la Basílica de San Pedro sobre la ordenación de las celebraciones eucarísticas” del 22 de junio.

El comunicado del Cardenal Gambetti resume los dos principios que inspiraron la disposición inicial de la Secretaría de Estado y resume en dos las disposiciones. A continuación trata primeramente el valor de una concelebración y posteriormente las excepciones. Por su interés, recogemos una traducción al castellano de esta nota que, para paz de muchos, permite mantener misas para grupos con necesidades especiales e incluso celebraciones individuales, caso por caso.

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Nota de la Basílica de San Pedro sobre la ordenación de las celebraciones eucarísticas

Habiendo recibido del Santo Padre el mandato de cuidar y animar la vida litúrgica de la basílica de San Pedro, a partir del comunicado de la Secretaría de Estado del 12 de marzo de 2021, quisiera proponer algunas consideraciones que espero sean útiles para comprender las orientaciones trazadas y para elegir cómo y cuándo vivir la celebración eucarística en la primera franja de la mañana.

El comunicado de la Secretaría de Estado ha dado algunas disposiciones sobre la celebración de las santas misas en la basílica de San Pedro, con la intención de que «se desarrollen en un ambiente de recogimiento y decoro litúrgico». Las indicaciones se refieren a un contexto preciso, es decir, a la organización de las acciones litúrgicas en la franja horaria entre las 7 y las 9 de la mañana.

En esencia, se inspiran en dos principios:

a) ordenar las celebraciones desde el punto de vista de su escansión temporal y su calidad.

b) acoger e integrar los deseos particulares y legítimos de los fieles, en la medida de lo posible.

 De hecho, el contenido de las declaraciones propuestas por la Secretaría de Estado puede resumirse como sigue:

a) Entre las 7 y las 9 de la mañana, los sacerdotes podrán concelebrar en una de las misas horarias en los lugares designados; la animación litúrgica prevé la ayuda de los monaguillos.

b) se admiten excepciones en cuanto a los lugares de celebración -con motivo de la memoria de un santo cuyos restos se conservan en la basílica- y a la realización simultánea de determinadas celebraciones para grupos de peregrinos o en la forma extraordinaria del rito romano.

Para facilitar la lectura, he redactado estas notas siguiendo los dos puntos mencionados anteriormente.

A. Concelebraciones de 7 a 9 de la mañana

El modo de ordenar las celebraciones matutinas previsto por el comunicado de la Secretaría de Estado brinda la oportunidad de llamar la atención sobre el significado y el valor de la concelebración eucarística que, como recordaron los Padres en el último Concilio, forma parte de la Tradición de la Iglesia: «La concelebración, en la cual se manifiesta apropiadamente la unidad del sacerdocio, se ha practicado hasta ahora en la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente.» (SC57). Por ello, el Concilio Vaticano II, en su Constitución sobre la Sagrada Liturgia, amplió la facultad de los presbíteros de concelebrar, y algunos documentos magisteriales han precisado posteriormente las normas [1] En este sentido, puede ser útil recordar algunos casos en los que el Magisterio recomienda la concelebración, como por ejemplo en la misa principal de una iglesia o en las misas con ocasión de reuniones de sacerdotes, ya sean seculares o religiosas, cualquiera que sea su carácter (cf. SC 57; Ordenamiento General del Misal Romano 199).

Por otra parte, la naturaleza misma de la celebración está claramente definida en la Sacrosanctum Concilium, donde se tratan las Normas que se derivan de la naturaleza jerárquica y comunitaria de la liturgia: «Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es «sacramento de unidad», es decir, pueblo santo congregado y ordenado bajo la dirección de los Obispos. Por eso pertenecen a todo el cuerpo de la Iglesia, influyen en él y lo manifiestan […]. Siempre que los ritos, cada cual según su naturaleza propia, admitan una celebración comunitaria, con asistencia y participación activa de los fieles, incúlquese que hay que preferirla, en cuanto sea posible, a una celebración individual y casi privada. Esto vale, sobre todo, para la celebración de la Misa, quedando siempre a salvo la naturaleza pública y social de toda Misa, y para la administración de los Sacramentos» (SC26-27).

Por eso, la asamblea reunida para la Eucaristía manifiesta plenamente el misterio de la Iglesia, Cuerpo vivo de Cristo. Esto lo recuerda la Lumen Gentium [2] cuando trata del sacerdocio común ejercido en los sacramentos, y también lo recuerda claramente el Catecismo de la Iglesia Católica, que afirma que es toda la comunidad, el Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza, la que celebra (n. 1140). En esta perspectiva, se comprende cómo el mayor fruto de la Eucaristía se obtenga de la participación en la misma acción, porque expresa mejor el misterio que se celebra [3].

Es evidente que todos los que componen la asamblea reunida para la Eucaristía participan en el único sacrificio y sacerdocio de Cristo, cada uno según su propio estado y condición de vida: obispo, presbítero, diácono, bautizado, casado, religioso. En la misa concelebrada por varios presbíteros no se disminuye el valor y los frutos del sacrificio eucarístico, sino que se exaltan plenamente.

Un primer elemento de discernimiento, en nuestro contexto, es, por tanto, éste: cuando es posible, es más que oportuno que los presbíteros concelebren, dado también que está prevista una alternancia regular de la presidencia para las concelebraciones que tienen lugar ordinariamente en la basílica de San Pedro. Lo mismo ocurre con los fieles individuales y los grupos, que son invitados a participar en la misma misa para que sea expresión de fraternidad y no de particularismos que no reflejan el sentido de comunión eclesial que manifiesta la celebración eucarística [4].

B. Las excepciones

El Magisterio enseña que las excepciones a las situaciones en las que se recomienda la concelebración son aquellos casos en los que el beneficio de los fieles no exige ni aconseja lo contrario [5].

En este sentido, no debe subestimarse la importancia de la comprensión del idioma en la liturgia en orden a la caridad (cf. 1 Cor 14) y el valor pastoral que puede tener la celebración de la Eucaristía para un grupo de peregrinos, de acuerdo con los ritos existentes en la Iglesia Católica.

A estas consideraciones se añaden algunos elementos de la realidad que caracteriza a la Basílica y que hay que tener debidamente en cuenta:

– las dimensiones de la basílica de San Pedro y su arquitectura permiten responder a las diferentes necesidades de quienes desean celebrar la Eucaristía en grupo sin superponerse a la concelebración que tiene lugar en los principales lugares litúrgicos.

– la basílica de San Pedro se caracteriza por el ministerio petrino de la unidad, la misericordia y la ortodoxia de la fe y acoge a peregrinos de todo el mundo.

– en la franja horaria entre las 7 y las 9 horas, la asistencia a la basílica es numéricamente limitada.

– para las celebraciones con el Missale Romanum de 1962 hay que hacer todo lo posible para cumplir los deseos de los fieles y de los sacerdotes, tal como prevé el Motu Proprio Summorum Pontificum.

Por otra parte, sin restar en absoluto legitimidad a la celebración de la misa por parte de los sacerdotes de forma individual aunque los fieles no puedan participar [6], es necesario reconocer el carácter dirimente de la norma que prohíbe celebrar “individualmente […] mientras se está concelebrando en la misma iglesia u oratorio» [7].

Por lo tanto, ya he dado disposiciones para que se concedan, en la medida de lo posible, las solicitudes de celebración en la franja horaria de 7 a 9 de la mañana por parte de grupos con necesidades especiales y legítimas.

Las peticiones de celebraciones individuales también pueden ser discernidas caso por caso, sin perjuicio del principio de que todo se desarrolle en un ambiente de recogimiento y decoro, y velando para que lo excepcional no se convierta en ordinario, tergiversando las intenciones y el sentido del Magisterio.

De este modo, confío en que el camino emprendido anime a cada sacerdote y a cada fiel a vivir las celebraciones en San Pedro de un modo cada vez más ordenado a la bondad, la belleza y la verdad.

Ciudad del Vaticano, 22 de junio de 2021.

Mauro. Card.Gambetti

Arcipreste de la basílica Papal de San Pedro

___________________________

1] Cf. por ejemplo: Ordenamiento General del Misal Romano; Declaración sobre la Concelebración de la Sagrada Congregación para el Culto Divino, 7 de agosto de 1972; CIC 902.

2]»[Los fieles] participando del sacrificio eucarístico, fuente y cumbre de toda la vida cristiana, ofrecen a Dios la Víctima divina y se ofrecen a sí mismos juntamente con ella. Y así, sea por la oblación o sea por la sagrada comunión, todos tienen en la celebración litúrgica una parte propia, no confusamente, sino cada uno de modo distinto. Más aún, confortados con el cuerpo de Cristo en la sagrada liturgia eucarística, muestran de un modo concreto la unidad del Pueblo de Dios, significada con propiedad y maravillosamente realizada por este augustísimo sacramento.» (LG 11).

3] En su contribución Sacrificio, sacramento y sacerdocio en el desarrollo de la Iglesia (en Anunciadores de la Palabra y servidores de vuestra alegría, LEV, 2013), Joseph Ratzinger se expresa así: «El verdadero lugar de la existencia de la Iglesia no es una burocracia, ni siquiera la actividad de un grupo que pretende ser la «base», sino la «asamblea». Es la Iglesia en acción […]. Más exactamente: el contenido de la asamblea es la recepción de la palabra de Dios, que culmina en el memorial de la muerte de Jesús, en un memorial que realiza su presencia y significa misión. De ello se desprende que toda asamblea es enteramente Iglesia, ya que el cuerpo del Señor no puede dejar de ser todo cada vez y la palabra de Dios a su vez no puede dejar de ser todo. Pero, al mismo tiempo, se deduce que la asamblea individual, la comunidad individual, sólo sigue siendo Iglesia si está en el conjunto, en unidad con las demás» (p. 82).

4] Sobre la bondad de la concelebración de la Eucaristía es esclarecedor lo que se indica, para los Santuarios, en el n. 268 del Directorio sobre la piedad popular y la liturgia. Principios y orientaciones, Ciudad del Vaticano 2002.

5] Cf. SC 57; Ordenamiento General del Misal Romano 199; CIC 902.

6] Cuando la participación de los fieles no es posible, se recomienda, sin embargo, la celebración diaria de la misa para los sacerdotes. Así lo enseña el Concilio en el decreto Presbyterorum Ordinis: «En el misterio del Sacrificio Eucarístico, en que los sacerdotes desempeñan su función principal, se realiza continuamente la obra de nuestra redención [105], y, por tanto, se recomienda con todas las veras su celebración diaria, la cual, aunque no pueda obtenerse la presencia de los fieles, es una acción de Cristo y de la Iglesia» (n. 13).

[7] CIC 902.

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Italia, la “homofobia” y el Vaticano: hacia una ley que prohíbe llamar blanco a lo blanco y la queja de la Santa Sede https://es.zenit.org/2021/06/23/italia-la-homofobia-y-el-vaticano-hacia-una-ley-que-prohibe-llamar-blanco-a-lo-blanco-y-la-queja-de-la-santa-sede/ Wed, 23 Jun 2021 17:21:44 +0000 https://es.zenit.org/?p=216306 Si el Senado aprueba esta ley va contra aquello que previamente ha acordado con otro estado. Lo que en palabras sencillas y llanas podemos llamar “faltar a la palabra dada”.

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Por: P. Jorge Enrique Mújica, L.C.

(ZENIT, 23 de junio de 2021).- En noviembre de 2020 la Cámara de Diputados de la República Italiana aprobó un diseño de ley presentado por el diputado del Partido Democrático Alessandro Zan y cuyo objetivo era la protección de homosexuales y transexuales pero también de mujeres y personas con alguna discapacidad contra actos “violentos y discriminatorios” directamente contra ellos o indirectamente orientados hacia ellos. La votación fue de 265 votos a favor y 193 en contra. El proyecto se encuentra ahora en el Senado.

El diseño tiene muchos defectos: uno que ya se puede adivinar es qué entiende exactamente el legislador por actos “violentos y discriminatorios” pues en ese saco en realidad se meten muchas cosas, como la presentación del pensamiento crítico como acto de violencia y discriminación.

A la base de este proyecto de ley está el concepto “identidad de género” que, según el proyecto de ley “se entiende la identificación percibida y manifestada de sí con relación al género, incluso si no corresponde al sexo, independientemente de haber concluido un proceso de transición”. Esta consideración cancela el dualismo “hombre” y “mujer” a favor de una fluidez de género basada en la propia percepción del sujeto, privada de toda forma de estabilidad y orillando a una forma de indeterminación que el derecho como ciencia no puede admitir. No puede admitir porque si el derecho se basase en la propia autopercepción, independientemente de una intervención del mal llamado “cambio de sexo”, una mujer que se siente hombre no puede negársele el acceso al baño de hombres, a la cárcel para hombres o en los deportes masculinos. En caso de que sujeto sea un hombre que se siente mujer no habría razón para que se le negase la “cuota rosa” que hoy tanto se exige en política o trabajos.

Pero no es todo lo que prevé la ley: también está el que en la jornada nacional contra la homofobia y la transfobia se den lecciones a todos los niños obligatoriamente, también a los niños de escuelas privadas católicas, incluso si va contra el ideario del colegio e incluso si los papás, tanto en colegios públicos como privados, no están de acuerdo. Y aún más: la ley es un atentado contra la libertad de expresión: según esta ley, si cualquier ciudadanos osase pensar y manifestar que un hombre transexual no es una mujer, podría ir a la cárcel.

Todo esto explica mejor por qué la Santa Sede, a través de la Secretaria de Estado, manifestó este martes 22 de junio su desacuerdo por el diseño de ley así como está formulado: no porque esté a favor de la discriminación sino justamente porque está en contra de ella, en este caso de la que se practicaría contra ciudadanos que osen pensar distinto en esta materia. Por otra parte, en términos de relaciones bilaterales entre países, ese diseño de ley contradice el Concordato (acuerdo) entre Italia y la Santa Sede con relación “de organización, de ejercicio público del culto, de ejercicio de magisterio y del ministerio episcopal, o de libertades sancionadas por el artículo 2, número 1 y 3” del Concordato de 1984. O en otra palabra: si el Senado aprueba esta ley va contra aquello que previamente ha acordado con otro estado. Lo que en palabras sencillas y llanas podemos llamar “faltar a la palabra dada”.

No se trata por tanto de una intromisión de la Santa Sede en la legislación de un país sino de una legítima preocupación manifestada por vía diplomática pues ha sido el “ministro de asuntos exteriores de la Santa Sede” el que ha transmitido la preocupación al embajador de Italia ante la Santa Sede, es decir: se han seguido los canales habituales propios de la praxis diplomática en que el Vaticano tiene una milenaria experiencia. Es de destacar, finalmente, que la Santa Sede no se opone a todo el proyecto de ley sino sólo a las partes que atentan contra la libertad de expresión y la imposición de la ideología de género en la vida de los niños y sus familias. Máximo si es en las escuelas católicas.

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“Que se logre superar la cultura de la división y de la violencia”: entrevista al Secretario de Estado en su visita a México https://es.zenit.org/2021/06/22/que-se-logre-superar-la-cultura-de-la-division-y-de-la-violencia-entrevista-al-secretario-de-estado-en-su-visita-a-mexico/ Tue, 22 Jun 2021 15:01:38 +0000 https://es.zenit.org/?p=216302 El Cardenal Pietro Parolin, visitó México en el marco de la ordenación episcopal de Mons. Fermín Sosa Rodríguez, a quien el Papa nombró nuncio en Papua Nueva Guinea.

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Por: Ana Paula Morales

El Secretario de Estado de la Santa Sede, Cardenal Pietro Parolin, visitó México en el marco de la ordenación episcopal de Mons. Fermín Sosa Rodríguez, eclesiástico mexicano al que el Papa nombró nuncio en Papua Nueva Guinea. El Cardenal también visitó el santuario mariano de Izamal en Yucatán y realizó una visita oficial al presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, además de recibir la distinción de “huésped distinguido” por parte del Gobierno de la Ciudad de México. ZENIT pudo realizar una entrevista al Cardenal.

En primer lugar, se le preguntó sobre cómo se sentía cada vez que visita México y sus impresiones acerca del país que conoció años atrás con relación al que ve hoy. A eso respondió: “Siempre es un… ¿cómo decirlo? Un sentimiento muy, muy alegre. Aquí viví a finales de los años 80´s, principio de los 90´s. Fue una experiencia muy bonita desde un punto de vista humano y religioso porque pude descubrir la gran humanidad de los mexicanos y su religiosidad a través de su devoción a la Virgen María, como Nuestra Señora de Guadalupe”. Agregó el Cardenal que, desde el punto de vista profesional, fueron años muy importantes por el gran cambio que supuso la Constitución Mexicana con el reconocimiento de la Iglesia Católica, así como el inicio de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede: “Es por eso que yo guardo en mi corazón un recuerdo entrañable de México y siempre regreso con mucho gusto y con mucha alegría”.

Con referencia a la iglesia mexicana, el Cardenal Parolin expresó que hubo un cambio importante desde entonces al abrirse espacios de libertad religiosa “porque el problema no era solamente el de cambiar las leyes, sino el de cambiar las mentalidades”. Y ahora piensa que, a pesar de todo, hay más aceptación de la Iglesia Católica y más espacios de libertad religiosa, por lo cual enfatizó que: “se tiene que seguir caminando por este camino, porque la libertad religiosa no le hace daño a nadie, más bien la libertad religiosa ayuda mucho también desde un punto de vista civil. Como decía el Papa Juan Pablo II, es el eje sobre el cual se construye todo el edificio de los derechos humanos”.

Otra de las preguntas importantes que se le formuló al Cardenal Secretario de Estado estuvo relacionada con sus impresiones al llegar a México para encabezar la ordenación episcopal del ahora obispo, Mons. Fermín Sosa Rodríguez, y el papel de éste como nuevo nuncio apostólico. “Es tradición que el Secretario de Estado ordene a los nuncios, pero es más difícil ordenarlos en su propio país, porque se debe estar presente en cada lugar, ya sea México, India, Estados Unidos, etc., lo cual no siempre es posible (aunque en este caso se logró con mucho ánimo y sentimientos positivos)”.

Y sobre la figura del nuncio afirmó: “Yo creo que ser nuncio hoy en día es un cargo muy importante porque se tienen que consolidar los lazos entre las iglesias locales y la Santa Sede”. Mons. Fermín es de origen mexicano, estuvo en muchas nunciaturas como colaborador, lo cual le brindo preparación para a ir adelante en su misión.

Entre otras actividades, el Cardenal celebró la Eucaristía por las intenciones del Santo Padre en la Insigne Nacional Basílica de Guadalupe de la Ciudad de México: ahí pudo rezar especialmente por la paz y la reconciliación en todo el mundo y, en particular, en México. “Que con la ayuda de Dios y la protección de la Morenita se logre superar la cultura de la división y de la violencia y se pueda instaurar en los corazones y en la sociedad una verdadera cultura de la fraternidad y de la solidaridad”, dijo el Cardenal. A lo que añadió: “Al mismo tiempo, me alegra poder transmitirle a cada uno de ustedes el saludo y la bendición del Papa Francisco, quien acompaña con especial atención y solicitud el caminar del pueblo mexicano”.

El secretario de Estado dijo a ZENIT News Agency que en este tiempo, marcado por grandes desafíos y problemas globales como la pandemia del Covid-19, estamos llamados a mirar al futuro con esperanza, pensando en las grandes responsabilidades que nos esperan, especialmente trabajar en favor de las nuevas generaciones. “Aquí me permito dirigir un recuerdo particular y una sincera oración por los hijos de esta tierra mexicana que murieron a causa del contagio. Pienso en sus familias y seres queridos, pienso en el compromiso de la Iglesia Católica en este país para acompañar espiritualmente, y también materialmente, a quienes han experimentado la enfermedad, la soledad, la fragilidad de la incerteza de cara al futuro. Todos estamos llamados a asumir este desafío y a ponernos al servicio de la gente para defender y promover un renovado espíritu de solidaridad fraterna”.

El Cardenal Parolin terminó la entrevista declarando a ZENIT: “Estoy seguro que las buenas relaciones que existen entre la Santa Sede y los Estados Unidos Mexicanos ayudarán a promover, también en el futuro, una cultura atenta a la tutela de los derechos de todos los ciudadanos y capaz de promover una sociedad cada vez más respetuosa, acogedora y solidaria por el bien de todos”.

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Obispo italiano autoriza las bodas en la propia casa https://es.zenit.org/2021/06/22/obispo-italiano-autoriza-las-bodas-en-la-propia-casa/ Tue, 22 Jun 2021 14:56:42 +0000 https://es.zenit.org/?p=216299 Faculta en la misma nota a todos los párrocos para asistir el rito del matrimonio en contexto doméstico.

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Por: Valentina di Giorgio

Livorno es una pequeña diócesis de la Toscana italiana, una de las 20 regiones que conforman el país. Está cerca de una diócesis posiblemente más familiar en la geografía mental de muchos: la de Pisa, esa donde está famosa torre inclinada. No obstante su pequeñez, recientemente ha tenido relevancia informativa por una razón: su obispo autorizó las bodas en casa.

Fue mediante una nota jurídico-pastoral que el pasado 18 de junio de 2021 el obispo comunicó al clero y a los fieles de la diócesis que: “ya desde hace tiempo algunos fieles expresan el deseo de celebrar su matrimonio en los lugares de culto, como la Iglesia y los santuarios, con modalidades sobrias y simples, sobre todo por parte de quien ha celebrado un matrimonio solo civil o convive desde hace mucho tiempo. Estas celebraciones acontecen en la presencia de pocas personas y a veces solo con los testigos y fuera de los horarios de misa. Junto a las celebraciones de los matrimonios en los lugares de culto, que permanecen de todos modos ordinarias y que deben ser siempre preferidas, queremos ayudar a otros a remover los impedimentos de tipo cultural y moral, proponiéndoles un matrimonio religioso en un contexto familiar y simple, no excluyendo el doméstico. Esta posibilidad podría favorecer algunas elecciones por el matrimonio, sobre todo por parte de aquellos que tienen dificultad para celebrar “un tipo” de matrimonio impuesto por ciertos modelos culturales y sociales”.

Y a continuación el obispo subraya: “No se trata de regresar a celebrar matrimonios en la clandestinidad, siempre estigmatizados por la Iglesia, ni de encontrar lugares espectaculares, incluso en el contexto doméstico, como ya ciertos estereotipos culturales nos muestran de forma difusa a través de los medios de comunicación”. Y entonces, ¿por qué abrir esta posibilidad? Lo dice el mismo obispo: “Esta propuesta quiere mostrar una Iglesia que va al encuentro de las dificultades personales de sus fieles”.

El obispo de Livorno, Mons. Simone Giusti, faculta en la misma nota a todos los párrocos la facultad de asistir el rito del matrimonio en contexto doméstico (en casas). La nota se dio a conocer tras obtener el consenso del Consejo Presbiteral. La noticia fue publicada en la revista oficial de la diócesis.

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