(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 14.07.2022).- Rompiendo el periodo estivo de descanso, el Papa recibió en audiencia especial a los miembros de tres congregaciones que habían tenido o estaban teniendo su Capítulo General: la Orden Basiliana de San Josafat, la Orden de la Madre de Dios y la Congregación de la misión. Ofrecemos la traducción al español del discurso originalmente pronunciado en italiano y en el que abordó temas como la vida comunitaria, el carisma y su relación con la evangelización, el chisme y el tema de los abusos sexuales. Los encabezados en negrita son añadidos nuestros.
***
Tengo mucho interés en recibir capítulos generales, porque es una forma de comunicarme con la vida consagrada. Es tan importante en la Iglesia, pero no siempre hay tiempo y, de hecho, en estas fiestas está cerrado, pero para vosotros se ha abierto, en esta nueva modalidad, al menos tres juntos… ¡No hagáis la guerra entre vosotros, por favor!
Algunos pueden pensar que es una «macedonia» de institutos, pero tan hermosa como la variedad de la Iglesia. Rompo mi «ayuno» de julio para darles la bienvenida, con motivo de sus Capítulos Generales. Devuelvo cordialmente los saludos de los tres superiores y les agradezco que hayan presentado las trayectorias y perspectivas de sus respectivos Institutos. También yo deseo, en primer lugar, expresaros la gratitud de la Iglesia por el testimonio que dais como personas consagradas y por la actividad apostólica que desarrolláis allí donde estáis presentes. Lo importante, «las personas consagradas», es lo primero.
En estos días se dedica a trabajar en el capítulo. Vosotros, clérigos de la Madre de Dios, y vosotros, sacerdotes de la Misión, estáis llegando a su fin, mientras que vosotros, los basilianos, no habéis hecho más que empezar. Extiendo mis mejores deseos a los que han sido elegidos para el servicio del gobierno, y me uno a su gratitud por los que lo han concluido.
Creo que también para ustedes estos capítulos han representado un acercamiento tras el periodo de distanciamiento forzado por la pandemia. Esto también debería ayudaros a no dar por sentado el hecho de poder encontraros, de poder miraros a los ojos y, sobre todo, de poder rezar juntos, escuchar la Palabra juntos y compartir la Eucaristía. Volvamos, pues, a saborear aquello a lo que nos hemos acostumbrado; y tomemos conciencia de lo que dijo el Señor Jesús al despedirse de sus discípulos: «Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. Si no permanecéis en mí, no podéis dar fruto» (cf. Jn 15,5). Los miembros del Capítulo tienen esta experiencia ellos mismos, pero espiritualmente se transmite a todos los hermanos, a toda la familia religiosa, mucho más allá de lo que podemos conocer y experimentar.
El Capítulo, en particular, es el momento del discernimiento comunitario. No es dar ideas, no, es «discernir», con el discernimiento comunitario: con la ayuda del Espíritu Santo tratamos de ver si hemos sido fieles al carisma y en qué medida, en lo que el Es
píritu nos impulsa a avanzar y en lo que en cambio nos pide cambiar. Si no hay Espíritu en un Capítulo, cierra las puertas y vuelve a entrar. Debe ser casi el protagonista de un capítulo. Esta es una de las experiencias más bellas y más fuertemente «eclesiales» que se nos da: escuchar juntos al Espíritu presentándole situaciones concretas, cuestiones, problemas… Es lo que leemos en los Hechos de los Apóstoles, sobre las primeras comunidades, y lo que estamos llamados a revivir en la Iglesia y el mundo de hoy.
Un criterio esencial para el discernimiento: el de la evangelización
Ahora, queridos hermanos, quiero aprovechar la ocasión para reiterar un criterio que considero esencial en el discernimiento: el criterio de la evangelización.
Cuando nos cuestionamos sobre nuestra fidelidad creativa al carisma original, debemos preguntarnos si nuestro modo de interpretarlo y ponerlo en práctica es «evangelizador», es decir, si las opciones que hacemos -en cuanto a contenidos, métodos, instrumentos, estilo de vida- están orientadas al testimonio y al anuncio del Evangelio. Sabemos que por su naturaleza los carismas son diferentes y que el Espíritu Santo siempre los crea y distribuye con imaginación y variedad. Pero una cosa es cierta: los carismas, como enseña San Pablo, son todos para la edificación de la Iglesia, -no por sí mismos, no tienen una dimensión de particularidad, sino que son todos para la edificación de la Iglesia- y como la Iglesia no es un fin en sí misma sino que su fin es evangelizar, se deduce que todo carisma, ninguno excluido, puede y debe cooperar en la evangelización. Y esto hay que tenerlo en cuenta a la hora de discernir. Piensen que la vocación de la Iglesia es evangelizar, es más, la alegría de la Iglesia es evangelizar. Lo dijo el Santo Papa Pablo VI, en aquella Carta que aún hoy, tantos años después, tiene vigencia, Evangelii nuntiandi. La vocación de la Iglesia es evangelizar, la alegría de la Iglesia es evangelizar.
Tres santos fundadores que muestran lo que significa ser evangelizadores con el Espíritu
Teniendo en cuenta este principio, no es necesario detenerse en teorías abstractas, sino que es mejor aprender de los santos: en su caso, San Juan Leonardi, San Josafat y San Vicente de Paúl. Precisamente en su diversidad, muestran lo que significa ser «evangelizadores con el Espíritu»: «evangelizadores que rezan y trabajan -evangelizadores, no proselitistas, porque evangelizar no es hacer proselitismo, nada que ver-.
El peligro de olvidar la adoración
Desde el punto de vista de la evangelización, no sirven las propuestas místicas sin un fuerte compromiso social y misionero, ni los discursos y las prácticas sociales y pastorales sin una espiritualidad que transforme el corazón» (Exhortación apostólica Evangelii gaudium, 262). El testimonio de los santos confirma que «siempre es necesario cultivar un espacio interior que dé sentido cristiano al compromiso y a la actividad. Sin momentos prolongados de adoración, de encuentro orante con la Palabra, de diálogo sincero con el Señor, fácilmente las tareas se vacían de sentido, nos debilitamos por el cansancio y las dificultades, y el fervor se apaga» (ibid.). Permítame hacerle una pregunta: ¿ustedes rinden culto? ¿O han olvidado lo que significa adorar? El culto. Piensa en esto, en la gratuidad de la adoración. Creo que en nuestro tiempo existe el peligro de olvidarlo. «¿Adoro? ¿Sé lo que es adorar?» Que cada uno responda por sí mismo.
Evangelizar con la vida fraterna
Como religiosos, estáis llamados a evangelizar no sólo a nivel personal, como todo bautizado, sino también en forma comunitaria, con vida fraterna. Este es el modo de demostrar que se es de Cristo, pues Él mismo aseguró a los suyos: «En esto conocerán todos que sois mis discípulos: si os tenéis amor unos a otros» (Jn 13,35). Pero sabemos bien, también por experiencia, lo exigente que es esto: es el gran desafío de la vida común, inconcebible para la mentalidad del mundo, pero, precisamente por eso, un signo del Reino de Dios. Requiere una actitud diaria de conversión, requiere voluntad de cuestionarse, vigilancia sobre la rigidez, así como una tolerancia excesiva y «cómoda». Sobre todo, requiere humildad y sencillez de corazón, que nunca debemos dejar de pedir a Dios, porque vienen de Él. Para nosotros, en efecto, que, a diferencia de la Santa Madre, tenemos el pecado original, la humildad y la sencillez de corazón no son dones «naturales», sino una obra en nosotros de la Gracia divina, siempre a acoger, siempre a renovar en el camino de la vida y en los diferentes contextos relacionales.
Es ahí, en el crisol de las relaciones, donde se tamizan nuestros corazones y donde, con el compromiso de cada uno, puede tomar forma un hermoso testimonio de hermanos. No una cursilería, no una concordia de fachada, no una homogeneidad aplanada por la personalidad del superior o de algún líder. No. Una fraternidad libre, con gusto por la diversidad y en busca de una armonía cada vez más evangélica. Como en una orquesta con muchos instrumentos, donde lo esencial no es la habilidad de los solistas, sino la capacidad de cada uno de ellos de escuchar a todos los demás para crear la mejor armonía posible.
¿Soy alegre en mi vocación?
Y de ahí viene la alegría. Y al igual que la pregunta «¿Adoro?», que cada uno de vosotros debe hacerse, «¿Sé adorar en silencio?», también me gustaría haceros otra: «¿Soy alegre en mi vocación, o voy como puedo, o busco la alegría en otra parte?» Una alegría real, no formal, no esa alegría con la sonrisa que no dice nada, la sonrisa artificial, «hermano, hermano» y luego el puñal por detrás. Sucede, sucede, lo sabemos. La alegría no formal, no la sonrisa artificial. La alegría de ser de Cristo y estar juntos, con nuestras limitaciones y nuestros pecados. La alegría de ser perdonados por Dios y de compartir este perdón con nuestros hermanos y hermanas. Esta alegría no se puede ocultar, ¡brilla! Y es contagioso. Es la alegría de los santos, que si son fundadores, no lo son por nacimiento. No se nace fundador. Se llega a ser uno por atracción: en el doble sentido de que, en primer lugar, Cristo atrae a ese hombre o mujer hacia Él; y así es capaz de atraer a otros hacia Él. Subrayemos este «a Él»: el santo no se atrae a sí mismo, sino siempre al Señor. Así que, humildad y sencillez de corazón y alegría. Este es el camino de una fraternidad evangelizadora. Imposible para los hombres, pero no para Dios.
La crítica: un mal que mata la alegría
Una de las cosas que mata la alegría de la comunidad es la crítica. ¡Por favor, nada de crítica, nada! Si tienes algo contra otro, ve y díselo a la cara. O dilo a quienes puedan corregirlo, pero no lo digas en secreto. La crítica destruye, no sólo a la comunidad, sino a mí mismo. El chit-chat no es para los hombres, el chit-chat hace que las personas sean superficiales, que tomen las cosas de un lado a otro y así es como viven. ¡Por favor, cuiden sus lenguas! Sé que no es fácil en una congregación religiosa evitar la crítica. Una vez me dijeron que hay una buena medicina para eso: morderse la lengua a tiempo. Sí, se hinchará un poco, pero al menos… Por favor, te lo pido: nada de críticas. Esto mata, esto destruye.
Olvidar el drama de Ucrania. Uno de los mayores peligros
Y no quisiera terminar sin un acercamiento a vosotros, queridos hermanos basilianos ucranianos, en este momento de dolor, en este momento de martirio de vuestra patria. Me gustaría deciros que estoy cerca de vosotros, toda la Iglesia está cerca, todos vosotros. Los acompañamos como podemos en su dolor. A menudo pienso que uno de los mayores peligros actuales es olvidar el drama de Ucrania. Uno se acostumbra, se acostumbra… y luego no es tan importante y se habla… ¡Uno de los últimos días, vi en el periódico que las noticias sobre la guerra estaban en la página 9! No es un tema que nos interese, es feo. Por eso estamos cerca de ustedes, y todos debemos mirar hacia ellos porque ahora mismo están en el martirio. Estás en el martirio. Y les deseo que el Señor tenga compasión de ustedes y que de otra manera esté cerca de ustedes con la paz y el don de la paz.
Los abusos sexuales en las congregaciones religiosas: tolerancia cero
Entonces, otra cosa que me gustaría decirles, para que no lo olvidemos. Ustedes son tres congregaciones religiosas, y uno de los problemas, que sabemos, que existen muchas veces, es el problema del abuso. Por favor, recuérdenlo bien: tolerancia cero con los abusos a menores o incapaces, tolerancia cero. Por favor, no oculten esta realidad. Somos religiosos, somos sacerdotes para llevar a la gente a Jesús, no para «comer» a la gente con nuestra concupiscencia. Y el abusador destruye, «come», por así decirlo, al abusado con su concupiscencia. Tolerancia cero. No te avergüences de denunciar: ‘Este hizo esto, aquel hizo aquello…’. Te acompaño, eres un pecador, eres un enfermo, pero tengo que proteger a los demás. Por favor te pido esto, tolerancia cero. Esto no se resuelve con una transferencia. «Ah, desde este continente lo envío al otro continente…». No.
Queridos hermanos, pido al Espíritu Santo que os conceda sus dones en abundancia, para que podáis discernir lo que os sugiere; que os dé fuerza para afrontar los retos y constancia en vuestro servicio eclesial. Que la Virgen María te proteja, te ayude y sea la guía segura en tu camino. De corazón os bendigo a todos y a vuestros Institutos, y os pido por favor que no os olvidéis de rezar por mí, porque este trabajo no es fácil. Gracias.
Traducción del original en inglés traducido por el director editorial de ZENIT.
