CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 30 abril 2008 (ZENIT.org).- Publicamos el comunicado conjunto emitido por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y por el Centro para el Diálogo Interreligioso de la Organización para la Cultura y Relaciones Islámicas de Teherán (Irán), distribuido este miércoles por la Oficina de Información de la Santa Sede.
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El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (Vaticano) y el Centro para el Diálogo Interreligioso de la Organización para la Cultura y Relaciones Islámicas de Teherán (Irán), han celebrado su sexto coloquio en Roma del 28 al 30 de abril bajo la presidencia compartida del cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, y del doctor Mahdi Mostafavi, presidente de la Organización para la Cultura y Relaciones Islámicas.
La delegación del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso estaba compuesta por estas personas:
–Arzobispo Pier Luigi Celata
–Arzobispo Ramzi Garmou
–Monseñor Khaled Akasheh
–Monseñor Piero Coda
–Padre Michel Fédou, S.J.
–Profesor Vittorio Possenti
–Doctora Ilaria Morali
La delegación de la Organización para la Cultura y Relaciones Islámicas estaba compuesta por estas personas:
–Hojjat al-Islam doctor Mohammad Jafar Elmi
–Hojjat al-Islam doctor Mohammad Masjedjamei
–Doctor Abdolrahim Gavahi
–Hojjat al-Islam doctor Seyyed Mahdi Khamoushi
–Hojjat al-Islam Dr. Hamid Parsania
–Doctor Rasoul Rasoulipour
–Señor Mohsen Daneshmand
Los participantes, a través de seis comunicaciones, presentadas por tres profesores de ambas partes, examinaron el tema «Fe y razón en el cristianismo y en el islam», que fue desarrollado a través de tres subtemas desde el punto de vista de los católicos y de los musulmanes chiíes: 1) Fe y razón, ¿qué relación?; 2) Teología (Kalam) como investigación en la racionalidad de la fe; 3) Fe y razón confrontada con el fenómeno de la violencia.
Al final del encuentro los participantes se mostraron de acuerdo en estas conclusiones:
1. Fe y razón son dones de Dios al género humano.
2. Fe y razón no están en contradicción entre sí, pero la fe puede estar en algunos casos por encima de la razón, pero nunca en contra de ella.
3. Fe y razón son intrínsecamente no violentas. Ni la razón ni la fe deben usarse para la violencia; desgraciadamente una y otra han sido usadas erróneamente para perpetrarla. En todo caso, estos sucesos no pueden poner en cuestión ni la razón ni la fe.
4. Ambas partes se han mostrado de acuerdo en cooperar ulteriormente para promover la religiosidad auténtica, en particular la espiritualidad, para alentar el respeto de los símbolos considerados sagrados y fomentar los valores morales.
5. Cristianos y musulmanes deberían ir más allá de la tolerancia, aceptando las diferencias, siendo conscientes de lo que tienen en común y dando gracias a Dios por ello. Están llamados al respeto mutuo y, por tanto, condenan la burla de las creencias religiosas.
6. Habría que evitar las generalizaciones cuando se habla de religiones. Las diferencias de confesiones dentro del cristianismo y del islam, la diversidad de los contextos históricos, son aspectos importantes que hay que tener en cuenta.
7. Las tradiciones religiosas no pueden juzgarse basándose en un único versículo o párrafo presente en los respectivos libros sagrados. Es necesaria una visión general y un método hermenéutico adecuado para su adecuada comprensión.
Los participantes manifestaron su satisfacción por el nivel de las presentaciones y de los debates, así como de la atmósfera abierta y amistosa que se respiró en el coloquio.
Los participantes tuvieron el honor y el placer de ser recibidos al final del coloquio por Su Santidad el Papa Benedicto XVI, quien quedó particularmente satisfecho por la elección del tema y de lugar para el encuentro.
El próximo coloquio se celebrará en Teherán dentro de dos años, precedido por un encuentro preparatorio.
[Traducción del original inglés realizada por Jesús Colina]
