El Papa en Sta. Marta: ‘Qué triste es ver sacerdotes y obispos apegados al dinero’
En la homilía de este viernes, el Santo Padre advierte sobre la tentación de servirse de los demás en vez de servir a los demás
El santo padre Francisco ha pedido que los obispos y los sacerdotes venzan la tentación de vivir “una doble vida” recordando que la Iglesia está llamada a servir, no a convertirse en un lugar de negocios. Lo ha hecho durante la homilía de la misa celebrada este viernes en Santa Marta.
De este modo, el Papa ha reflexionado sobre la figura de Pablo, que aparece en la liturgia del día. El apóstol “se ha donado completamente al servicio, siempre” para terminar en Roma “traicionado por alguno de los suyos” terminando después “condenado”. Por eso, el Santo Padre ha recordado que la grandeza de san Pablo venía de Jesucristo y “él presumía de servir, de ser elegido, de tener la fuerza del Espíritu Santo”.
Era un siervo que servía, “administraba, sentando las bases, es decir anunciando a Jesucristo” y “nunca se detenía por tener la ventaja de un lugar, de una autoridad, de ser servido. Él era el ministro, siervo para servir, no para servirse”.
A propósito, el Pontífice ha asegurado la alegría que siente y lo que le conmueve cuando sacerdotes que van a la misa de Santa Marta le dicen al saludarle: “he venido aquí para ver a los míos, porque desde hace 40 años soy misionero en el Amazonas”. O una monja que le dice: “trabajo desde hace 30 años en un hospital de África”. O cuando encuentra a una monjita que desde hace 30 o 40 años está en el hospital trabajando con discapacitados siempre sonriente. “Esto se llama servir, esta es la alegría de la Iglesia: ir más allá, siempre; ir más allá a dar la vida. Esto es lo que ha hecho Pablo: servir”, ha explicado el Papa.
Por ello, ha recordado también que en el Evangelio el Señor nos hace ver la imagen de otro siervo “que en vez de servir a los otros se sirve de los otros”, indicando que “hemos leído qué ha hecho este siervo, con cuánta astucia se ha movido para permanecer en su puesto”.
Así, el Pontífice ha advertido que “también en la Iglesia están estos, que en vez de servir, pensar en los otros, sentar las bases, se sirven de la Iglesia: los escaladores, los apegados al dinero”. Por eso se ha preguntado: “¿cuántos sacerdotes, obispos, hemos visto así? Es triste decirlo ¿no?” De este modo ha subrayado “la radicalidad del Evangelio, de la llamada de Jesucristo: servir, estar al servicio de, no pararse, ir siempre más allá, olvidándose de uno mismo. Y la comodidad del estatus: ‘yo he llegado a un estatus y vivo cómodamente sin honestidad, como esos fariseos de los que habla Jesús que paseaban en las plazas, dejándose ver por los otros’”.
Para finalizar su homilía el Santo Padre ha propuesto dos imágenes: “dos imágenes de cristianos, dos imágenes de sacerdotes, dos imágenes de monjas”. Francisco ha explicado que Jesús “nos hace ver este modelo en Pablo, esta Iglesia que nunca se detiene” que “siempre va adelante y nos hace ver que ese es el camino”.
“Sin embargo, cuando la Iglesia es tibia, cerrada en sí misma, también con negocios muchas veces, esto no se puede decir que sea una Iglesia que ministra, que está al servicio, sino que se sirve de los otros”, ha advertido.
Y así, ha concluido pidiendo que “el Señor nos dé la gracia que ha dado a Pablo, ese punto de honor de ir siempre adelante, siempre, renunciando a las propias comodidades muchas veces, y nos salve de las tentaciones, de estas tentaciones que en el fondo son tentaciones de una doble vida: me hago ver como ministro, es decir como el que sirve, pero en el fondo me sirvo de los otros”.
(Texto de Radio Vaticano, traducido y adaptado por ZENIT)
Francisco a los centros de ayuda a la vida: ‘Sigan imitando al buen samaritano’
En la audiencia, recuerda que si ‘se ofrece un apoyo concreto’ a la mujer en dificultad ‘puede triunfar dentro de sí el sentido del amor y de la vida materna’
El santo padre Francisco recibió este viernes en el Vaticano a los participantes del 35 Congreso Nacional Italiano de diversos centros de ayuda a la vida.
Tras ser recibido con gran entusiasmo por los presentes, uno de sus responsables dirigiéndose al Papa le agradeció que en el jubileo de la Misericordia los sacerdotes podrán dar la absolución a las mujeres que han abortado, y señaló que el aborto es fruto de la cultura del descarte. Indicó también que han dado apoyo concreto a 170 mil gestantes, entere ellas a muchas mujeres emigrantes.
El Santo Padre les invitó a seguir dando atención y solidaridad a tantas personas en condiciones de vida difícil, y cintando la encíclica Laudato Si’ recordó que si bien de un lado ‘no parece practicable el camino educativo para acoger a los seres humanos que nos rodean (…) desde el momento que no se da protección al embrión humano, de otro la vida humana es un don que tiene que ser protegido de las diversas formas de degradación’.
Por ello, les señaló que la labor que realizan “no es solamente un servicio social», y les invitó a que como discípulos de Cristo ayuden en particular a quienes son vulnerables debido a la pobreza, enfermedad, desempleo y por la falta de una casa. “Cuantos ancianos sufren el preso de la soledad”, dijo. Pero también “¡Cuántos jóvenes están perdidos y amenazados por las dependencias y otras esclavitudes, y esperan encontrar confianza en la vida!”.
“Estas personas, heridas en el cuerpo y en el espíritu –indicó el Pontífice– son la imagen de aquel hombre del Evangelio que, recorriendo el camino de Jerusalén a Jericó, tropezó con los brigantes que le asaltaron y golpearon. Él sufrió primero la indiferencia de algunos y después la proximidad del buen samaritano”.
Así, el Santo Padre indicó que “también en nuestra época existen aún tantos heridos a causa de los brigantes de hoy”, delante de los cuales “algunos mirarán hacia el otro lado o siguen de largo”, mientras en cambio otros “se detienen y responden con dedicación generosa a su pedido de ayuda”.
«Les agradezco», dijo el Papa a todos estos movimientos, “por el bien que han hecho y que realizan con tanto amor” y les animó “a proseguir con confianza en este camino, siendo buenos samaritanos”.
Les indicó saber que en los centros de ayuda a la vida “reciben siempre a todos, sin discriminar debido a la religión o a la nacionalidad”. Así como de “la importante cantidad de mujeres, especialmente inmigrantes que se dirigen a estos centros» y ésto «demuestra que cuando se ofrece un apoyo concreto, la mujer a pesar de los problemas y condicionamientos, puede hacer triunfar dentro de sí el sentido del amor y de la vida materna”.
El Papa: ‘No se puede ser creyente y hacer vida de faraón’
El Santo Padre entrevistado por una publicación holandesa de personas sin hogar. Muchos bienes que están en las iglesias son propiedad de la humanidad
El santo padre Francisco ha asegurado que “la Iglesia debe hablar con la verdad y también con el testimonio: el testimonio de la pobreza. Si un creyente habla de la pobreza o de los sintecho y conduce una vida de faraón: ésto no se puede hacer”. Esta es una de las tentaciones de las que ha hablado el papa Francisco en una entrevista con en Straatnieuws, un diario de los sintecho de Utrech, Holanda. La entrevista fue realizada el pasado 27 de octubre y publicada hoy en italiano por Radio Vaticano.
Otra tentación de la que habla en su entrevista es la “hacer acuerdos con los Gobiernos. Se pueden hacer
acuerdos, pero deben ser acuerdos claros, acuerdos transparentes». Está siempre la tentación de la corrupción en la vida pública.Tanto política como religiosa, advierte el Papa.
En la entrevista, le piden al Pontífice un mensaje de la Iglesia para los sintecho, por eso recuerda que “Jesús vino al mundo sin techo y se hizo pobre. La Iglesia quiere abrazar a todos y decir que es un derecho tener un techo sobre ti. En los movimientos populares se trabaja con las tres “t” españolas: trabajo, techo y tierra. La Iglesia predica que todas las personas tienen derecho a estas tres “t”.
A propósito de la posibilidad de “llegar a cansar en los medios de comunicación al hablar mucho de los pobres y los refugiados”, el Santo Padre asegura que “a todos nos viene la tentación –cuando se vuelve sobre un tema que no es bonito, porque es feo hablar sobre ello– de decir: ‘pero, terminemos: esta cosa cansa demasiado’. Yo siento que el cansancio existe, pero no me da miedo. Debo continuar hablando de las verdades y de cómo son las cosas”.
Le preguntaron también si se siente bajo presión para vender “los tesoros de la Iglesia”. El Papa responde que “no son los tesoros de la Iglesia, sino que son los tesoros de la humanidad. Por ejemplo, si yo mañana digo que la Piedad de Miguel Ángel sea subastada, no se puede hacer, porque no es propiedad de la Iglesia. Está en una iglesia, pero es de la humanidad».
Esto –explica– vale para todos los tesoros de la Iglesia. Y cuenta que «hemos comenzado a vender los regalos y otras cosas que me dan. Lo que se saca de la venta va para monseñor Krajewski, que es mi limosnero. Y después está la lotería. Había coches que se han vendido o dado con un lotería y lo recaudado se ha usado para los pobres. Pero hay cosas que se pueden vender y esto se vende”.
También reconoce que «los bienes inmobiliarios de la Iglesia son muchos, pero los usamos para mantener las estructuras de la Iglesia y para mantener muchas obras que se hacen en los países necesitados: hospitales, escuelas”. A propósito el Papa pone un ejemplo: «ayer pedí enviar al Congo 50 mil euros para construir tres escuelas en países pobres, la educación es algo importante para los niños».
Sobre la fama, el Papa asegura no haber he perdido la paz. «Y esto es una gracia de Dios. No pensé tanto en el hecho de que soy famoso. Me digo a mí mismo: ahora estoy en un puesto importante, pero en diez años nadie me conocerá ya” y ríe. Por eso explica que hay dos tipos de fama: la fama de los “grandes” que han hecho grandes cosas, como Madame Curie, y la fama de los vanidosos. Pero esta última es como una pompa de jabón.
¿Es posible un mundo sin pobres?, preguntan finalmente al Santo Padre, a lo que responde: “Yo quisiera un mundo sin pobres. Debemos luchar por esto. Pero soy un creyente y sé que el pecado está siempre dentro de nosotros. Y la codicia humana está siempre, la falta de solidaridad, el egoísmo que crea los pobres. Por esto me parece un poco difícil imaginar un mundo sin pobres. Si piensa en los niños explotados por trabajo esclavo, a o los niños explotados por abuso sexual. Es otra forma de explotación: matar niños para quitarles los órganos, el tráfico de órganos. Matar a los niños para quitarles los órganos es codicia. Por eso no sé si lograremos un mundo sin pobres, porque el pecado está siempre y nos lleva al egoísmo. Pero debemos luchar, siempre, siempre”.
«Wake Up!»: las palabras del Papa convertidas en un disco pop-rock
Este proyecto discográfico que, en 11 canciones, funde música de la tradición cristiana con las palabras más significativas del Santo Padre, sale a la venta este viernes en Italia y el 13 de noviembre en todo el mundo
El proyecto discográfico Wake Up!, ‘el primer disco’ del papa Francisco sale a la venta este mes en todo el mundo. Distribuido por Believe Digital con licencia de Multimedia San Paolo, el cd recoge 11 temas que contienen música de la tradición cristiana, re-elaboradas por compositores contemporáneos con algunos extractos de discursos del papa Francisco, procedentes del archivo sonoro de Radio Vaticano.
Un proyecto innovador donde la música contemporánea dialoga con la fe, representando, a través del uso de piezas que van desde el pop hasta el rock, la música latina, el gregoriano, con matices eclécticos, un elemento de unión entre tradición y modernidad. En particular, en el disco, cantos de la tradición cristiana, como responsorios e himnos cristológicos, elaborados de nuevo por compositores contemporáneos con un cierto aire de músicas del mundo, se funden con la voz del Papa mientras pronuncia, en cuatro idiomas distintos (italiano, inglés, español y portugués) sus discursos más significativos.
Se va desde el primer “Buona sera” –pronunciado desde la Loggia de las Bendiciones el 13 de marzo del 2013 tras ser elegido como sucesor de Pedro– en el tema de apertura Annuntio vobis gaudium magnum!, y se continúa con la invitación a despertarse dirigido a la juventud del extremo oriente en Corea en el 2014, tema que da título al álbum: Wake up! Go! Go! Forward!
Hay también fragmentos de los discursos a los estudiantes de las escuelas de los jesuitas en Italia y Albania en el tema No dejéis que os roben la esperanza, o también las exhortaciones de paz durante el encuentro de oración con Shimon Peres, Mahmud Abás y Bartolomé en los Jardines Vaticanos, en Pace! Fratelli! El disco se concluye con la homilía en la Basílica de Aparecida durante su primer viaje internacional en Brasil en el tema Fazei o que Ele vos disser!
En los 11 temas se afrontan uno a uno los temas universales tratados por el Pontífice en sus catequesis, como la naturaleza (la canción Laudato Si’ donde pasajes de la encíclica se cruzan con el discurso a la FAO); la atención a los necesitados y a los últimos (el tema ¿Por qué Sufren Los Niños? en el que utilizan frases de la Bula jubilar Misericordiae Vultus); la fe (La Fe es entera, no se licua!, dividida entre la Lumen Fidei y la Evangelii Gaudium); la familia (en el tema Santa Famiglia di Nazareth de gran actualidad por el Sínodo recientemente concluido).
Desde hoy está en radio Cuidar El Planeta, el segundo sencillo del álbum. Wake Up! difundido ya el pasado 27 de septiembre dio la vuelta al mundo creando en la web un fenómeno viral espontáneo, por lo que varios usuarios crearon diversos vídeos autoproducidos, con este tema como banda sonora, que registró más de un millón de visualizaciones en poquísimos días, en YouTube y Soundcloud.
En el tema Cuidar El Planeta –cuenta don Giulio Neroni, director artístico del proyecto– el Cántico de las criaturas (en español) comenta el mensaje del papa Francisco a la FAO, creando un contrapunto en mi opinión muy convincente. Además, en esta canción en particular, hay una maravilloso trabajo de los autores Dino Doni y Tony Paglicua, además de una espléndida interpretación de la cantante Alessia Busetto; el ritmo y la magia del acordeón de Tony, son una graciosa invitación a la alegría y a la danza de la reconciliación con todas las criaturas del planeta, que la codicia y la violencia del hombre han masacrado vergonzosamente.
Todos los himnos –de la Salve Regina al Veni Sancte Spiritus– han recibido un toque moderno por músicos de gran valor, con la dirección artística de Don Giulio Neroni y la ejecución de los coros. El álbum va acompañado por un libreto de 24 páginas que recoge los textos de las oraciones y los extractos de los discursos del Pontífice con
tenidos en el álbum en la lengua original en la que fueron pronunciados por el Santo Padre, con traducciones en inglés y español.
Mons. Juan José Omella, nuevo arzobispo de Barcelona
Sustituye en el gobierno pastoral de la archidiócesis al cardenal Lluís Martínez Sistach
El papa Francisco ha aceptado este viernes la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Barcelona presentada por el cardenal Lluís Martínez Sistach, conforme al canon 401, párrafo 1, del Código de Derecho Canónico. Asimismo, el Santo Padre ha nombrado nuevo arzobispo de esta sede a Mons. Juan José Omella Omella, obispo de Calahorra y la Calzada-Logroño desde el año 2004, según ha informado la Santa Sede en un comunicado.
Breve biografía del arzobispo electo de Barcelona
Monseñor Omella nació en Cretas (Teruel) el 21 de abril de 1946. Ingresó en el Seminario Menor de Zaragoza y luego prosiguió sus estudios con los Padres Blancos en Logroño, en Lovaina (Bélgica) y en el Escolasticado de Jerusalén. Fue ordenado sacerdote en Zaragoza el 20 de septiembre de 1970.
En su ministerio sacerdotal, en la diócesis de Zaragoza, desarrolló los siguientes cargos: ecónomo parroquial de Langa del Castillo y encargado de Villarroya del Campo, Mainar, Villadoz y Torralvilla (1970-1976); coadjutor de Alcañiz y encargado de Puigmoreno y Valmuel (1976-1978); párroco de Castelserás y encargado de Torrecilla de Alcañiz (1979-1983); párroco de Calanda (1984-1990) y vicario episcopal para la zona II/ciudad de Zaragoza (1990-1996). Fue también capellán de las monjas Cistercienses del Monasterio de «Santa Lucia» en Zaragoza. Además, durante un año fue misionero en Zaire.
El 15 de julio de 1996 fue elegido obispo titular de Sásabe y auxiliar de Zaragoza. Recibió la ordenación episcopal el 22 de septiembre. El 27 de octubre de 1999 se hizo público su nombramiento como obispo de Barbastro-Monzón, sede de la que tomó posesión el 12 de diciembre. Durante los años 2001 al 2003 fue administrador apostólico de Huesca y de Jaca. El día 8 de abril de 2004 recibió el nombramiento de obispo de Calahorra y La Calzada-Logroño. Tomó posesión de la diócesis el 29 de mayo.
Ha sido Consiliario Nacional de Manos Unidas (1999-2015). El 6 de noviembre de 2014 la Santa Sede hacía público su nombramiento como miembro de la Congregación para los Obispos.
En la Conferencia Episcopal Española (CEE) es miembro de la Comisión Episcopal de Pastoral Social desde 1996, siendo también su presidente de 2002 al 2008 y, de nuevo, desde marzo de 2014 hasta la actualidad. También ha pertenecido a las Comisiones Episcopales de Pastoral (1996-1999) y Apostolado Seglar (1999-2002/2008-2011).
Breve biografía del arzobispo emérito
El cardenal Martínez Sistach nació en Barcelona el 29 del abril de 1937. Cursó los Estudios Eclesiásticos en el Seminario Mayor de Barcelona entre los años 1954 y 1961. Fue ordenado sacerdote el 17 de septiembre de 1961 en Cornellá de Llobregat. Entre 1962 y 1967 cursó estudios jurídicos en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma, doctorándose en Derecho Canónico y Civil.
El 6 de noviembre de 1987 se hizo público su nombramiento como obispo auxiliar de Barcelona y recibió la ordenación episcopal el 27 de diciembre. Fue nombrado obispo de Tortosa el 17 de mayo de 1991. El 20 de febrero de 1997 fue promovido a arzobispo de Tarragona y el 15 de junio de 2004 a arzobispo de Barcelona. Es Gran Canciller de la Facultad de Teología de Catalunya y de la Facultad de Filosofía de Catalunya, y presidente de la Fundación «Escola Cristiana de Catalunya». Creado cardenal en el Consistorio del 24 de noviembre de 2007.
En la Curia Romana es miembro, desde mayo de 2008, del Pontificio Consejo para los Laicos, del que ya era consultor desde 1996; del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos de la Iglesia, desde 2002, y desde julio de 2006, es también miembro del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, cargo para el que fue ratificado en mayo de 2008. Desde junio de 2010 es miembro de la Prefectura de Asuntos Económicos de la Santa Sede.
En la CEE, desde 2014, pertenece a la Comisión Permanente. Ha sido miembro de la Junta Episcopal de Asuntos Jurídicos desde 1987 a 2005, siendo además su presidente de 1990 al 2002. Formó parte del Comité Ejecutivo de 2005 al 2011, año que fue elegido presidente de la Comisión de Liturgia para el trienio 2011-2014.
Pakistán: recuerdan a esposos cristianos quemados vivos
Cecil Chaudhry & Iris Foundation: «Los fanáticos quemaron también a los principios del Islam»
Dos cónyuges cristianos Shama y Shahzad Masih fueron arrojados el año pasado a un horno de ladrillos por una turba musulmana y quemados vivos por ser sospechosos de blasfemia. Fue en Pakistán, el 4 de noviembre de 2014.
El aniversario del trágico episodio se ha celebrado en varias comunidades de Paunjab. Lo indicó la agencia de noticias Fides, precisando que la memoria del hecho está viva en especial en el cuidado de sus hijos, como lo hace actualmente la “Cecil Chaudhry & Iris Foundation” Ong que promueve proyectos para los grupos más marginados de Pakistán.
El Presidente de la Fundación, el católico Michelle Chaudhry, ha declarado a la agencia Fides: “Mantenemos a Shama y Shahzad en lo profundo de nuestro corazón; dos vidas inocentes perdidas debido a la intolerancia extrema en nuestra sociedad. Los fanáticos no sólo quemaron dos vidas preciosas en ese horno; sino que quemaron la humanidad, quemaron los principios del Islam, y quemaron el Pakistán de Jinnah y ninguna compensación monetaria puede compensar tal acto extremo de violencia”.
La Fundación se ha comprometido a construir una sociedad justa y equitativa: “Por eso – continua – recordamos la sentencia de 19 de junio de 2014 de la Corte Suprema, que ha pedido expresamente al gobierno que promueva la tolerancia religiosa y social y que proteja a las minorías religiosas”.
La Fundación pide justicia para Shama y Shehzad, expresando la esperanza de que los autores del asesinato sean entregado a la justicia y que “se garantice la seguridad y la protección de todos los paquistaníes, independientemente de su fe, sexo, idioma, origen étnico, como está consagrado en la Constitución”.
La Cecil & Iris Chaudhry Foundation ha asumido la responsabilidad de velar por la educación de los tres hijos de la pareja asesinada: “Hemos querido traer un cambio positivo en las vidas de estos niños, teniendo una gran fe en el poder de la educación. Hoy nos da gran placer ver a estos niños felices, seguros y involucrados activamente en las actividades de la escuela”.
La UE calcula que recibirá a tres millones de refugiados hasta el 2017
La Comisión Europea admite que la situación es el resultado de los desplazamientos provocados por guerras, conflictos y persecuciones
El Viejo Continente se enfrenta a un flujo de demandantes de asilo sin precedentes. De ahí que la Comisión Europea haya incluido por primera vez en su informe de «Previsiones económicas de otoño 2015» un capítulo en el que analiza el impacto de estas llegadas. Bruselas calcula que de aquí al 2017 llegarán a la UE unos tres millones de personas, en su mayoría, refugiados.
Según las últimas previsiones macroeconómicas, los Estados miembros cerrarán el 2015 con un millón de inmigrantes adicionales, 1,5 millones de personas más en el 2016, a los que se sumarán otro medio millón en el 2017. Teniendo en cuenta que algunas de las solicitudes de asilo serán rechazadas, esto significa un incremento de la pobla
ción europea de un 0,4 por ciento.
El documento de la Comisión admite que la situación es el resultado de los desplazamientos provocados por guerras, conflictos y persecuciones que alcanzaron su pico en el 2014 con 60 millones de personas desplazadas en todo el mundo, 8 millones más que en el 2013. El grueso procede de Siria (7,6 millones), pero también de Afganistán (2,6 millones) y Somalia (1,1 millones de desplazados).
Este movimiento ha tenido su impacto en Europa, que ha visto duplicar las llegadas en el último año. Según datos de la Agencia Europea para la Gestión de la Cooperación Operativa en las Fronteras Exteriores de los Estados miembros de la Unión (Frontex) recogidos en el informe, en los tres primeros trimestres del 2015 han entrado 710 mil personas, principalmente a través de Grecia, Hungría e Italia.
También la agencia de la ONU para los refugiados (ACNUR) ha facilitado este jueves cifras y ha señalado que este invierno continuarán llegando demandantes de asilo a Europa, a un ritmo de cinco mil diarios, a través de Turquía.
Cristianos e hindúes juntos por la defensa de la ecología humana
Mensaje del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso por la fiesta de las luces. «La familia es la primera estructura fundamental a favor de la ecología humana”
El Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, ha enviado un mensaje a los seguidores del hinduismo con motivo del Deepavali, la fiesta de las luces, que este año se celebra el 11 de noviembre. El mensaje, titulado «Cristianos e hindúes: promovamos juntos la ecología humana», está firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran y el padre Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, presidente y secretario de dicho dicasterio.
En el texto, se recuerda que el papa Francisco aborda la crisis ecológica ambiental y humana que amenaza a nuestro planeta en su reciente encíclica Laudato Si’. »Por lo tanto consideramos oportuno compartir como es nuestra tradición, algunas reflexiones sobre la necesidad de promover la ecología humana y descubrir sus relaciones con la creación”, asegura el mensaje.
Así, recuerdan que la ecología humana se ocupa de la relación y la responsabilidad de los seres humanos con la tierra y de la atención a las “virtudes ecológicas”. Entre ellas –añade– podemos enumerar el uso sostenible de los recursos de la tierra a través de la adopción de políticas, nacionales e internacionales, respetuosas de los vínculos y la interdependencia entre los seres humanos y la naturaleza. Y precisa que “estas cuestiones son importantes no sólo hoy para la salud de nuestro planeta, que es el hogar de la familia humana, sino también para las generaciones futuras”.
El mensaje subraya también que “el egoísmo humano, evidente en las tendencias consumistas y hedonistas de ciertos individuos y grupos, alimenta un insaciable deseo de actuar como ‘amos’ y de ‘conquistar’ en lugar de ser ‘guardianes’ y ‘custodios’ de la naturaleza. Todos estamos llamados –advierte– independientemente de las creencias religiosas o de la identidad nacional, a vivir con una mayor responsabilidad hacia la naturaleza, a ocuparnos de las relaciones vitales y, sobre todo, a reorganizar nuestra forma de vida y las estructuras económicas de acuerdo a los desafíos ecológicos que debemos enfrentar.
Por otro lado, el mensaje del dicasterio observa que la tradición hindú “hace hincapié en la unidad de la naturaleza, de la humanidad y la divinidad. La fe cristiana enseña que el mundo creado es un don de Dios a todos los seres humanos. Como custodios del mundo creado, estamos llamados a cuidar de él de una manera responsable y decidida”.
Asimismo, se indica que hay un vínculo inseparable entre nuestra armonía con la creación y la paz recíproca. Por eso, el mensaje afirma que “si la paz ha de prevalecer en el mundo, debemos, juntos y como individuos, trabajar conscientemente en ‘el cuidado de la naturaleza, en la defensa de los pobres, en la construcción de redes de respeto y de fraternidad”.
Igualmente, el dicasterio para el Diálogo Interreligioso indica que “la promoción de la ecología humana requiere formación y educación en todos los niveles, en la conciencia y la responsabilidad ecológica y en la custodia sabia de los recursos de la Tierra, comenzando por la familia, la primera estructura fundamental a favor de la ecología humana”.
A propósito, aseguran que “corresponde a las estructuras de la educación y del gobierno la responsabilidad de formar ciudadanos dotados de una adecuada comprensión de la ecología humana y de su relación con el futuro de la humanidad y la creación”.
Para concluir el mensaje invitan a “rezar por una ecología sana y contribuir a la sensibilización de las diversas formas posibles de cuidar de la creación es una empresa verdaderamente noble”.
Y así, recuerdan que el papa Francisco ha establecido una Jornada de Oración por el Cuidado de la Creación anual que se celebra el 1 de septiembre, “con la esperanza de que esta iniciativa contribuya a incrementar en todos la responsabilidad de ser buenos guardianes de la creación y, por lo tanto, de promover una auténtica ecología humana”.
(RLG)
Bolivia: luz verde al referéndum sobre ‘Evo Morales presidente’ hasta el 2025
El próximo 21 de febrero, la consulta sobre la reforma constitucional. La oposición acudirá a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y a Naciones Unidas
El Gobierno de Bolivia ha promulgado una ley para convocar un referéndum en el que se consultará a los ciudadanos si aprueban o no la reforma constitucional que permitirá a Evo Morales volver a ser candidato a la Presidencia en 2019.
“Habrá referéndum para la modificación parcial de la Constitución para permitir la reelección del presidente Evo Morales y del vicepresidente Álvaro García Linera”, anunció este jueves el presidente del Congreso, el oficialista José Alberto Gonzales.
La pregunta, que tendrán que votar los bolivianos en las urnas el próximo 21 de febrero, será: “¿Usted está de acuerdo con la reforma del artículo 168 de la Constitución Política del Estado para que la Presidenta o Presidente y la Vicepresidenta o Vicepresidente del Estado puedan ser reelectas o reelectos por dos veces de manera continua?”.
Ahora, la Constitución de Bolivia permite la reelección para ocupar la presidencia durante dos periodos continuos. De producirse este cambio, Evo Morales podría ser reelegido una tercera vez y ser presidente hasta 2025.
El actual gobernante y el vicepresidente Álvaro García Linera iniciaron en enero pasado su tercer mandato tras ganar en 2014 los comicios generales, a los que pudieron presentarse gracias a un fallo del Tribunal Constitucional que avaló la tesis oficialista de que la primera gestión (2006-2010) no es válida para el cómputo porque el país se refundó como “Estado plurinacional” en 2009.
La oposición ha anunciado que acudirá a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y a Naciones Unidas para denunciar que el oficialismo vulneró la Constitución y otras normas para la aprobación de estas leyes.
«Ha echado todo lo que tenía para vivir»
Carta del obispo de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández. ‘Saber compartir proviene de la confianza en Dios, que nunca faltará a quienes lo esperan todo de él’
Dos viudas pobres son presentadas en la Palabra de Dios este domingo como ejemplo de vida auténtica y de generosidad. La viuda de Sarepta (1Re 17,10ss), que en su extrema pobreza y con un hijo a su cargo,
ayuda al profeta Elías a sobrevivir y continuar su misión. Y la viuda del Evangelio que ha echado en la ofrenda del templo “todo lo que tenía para vivir” (Mc 12,44). A la viuda de Sarepta ya la alaba Jesús en otra ocasión (Lc 4,26) y aquí alaba a la viuda que echó su limosna en el templo.
Son generosas porque confían en Dios y de él lo esperan todo. Una viuda de entonces era lo más pobre que había en la sociedad, y más todavía si tenía hijos pequeños a su cargo. Vivía de su pequeño trabajo (porque tenía que atender su casa) sirviendo en otras casas y de las limosnas que unos y otros le dieran. Pero en esa pobreza extrema la confianza en Dios es más fuerte incluso que el instinto de conservación, y por eso las alaba Jesús.
El dinero da seguridad, prestigio, prepotencia y soberbia en definitiva. Viene a satisfacer la necesidad de seguridad que tiene el corazón humano, pero el pecado hace estragos también en esta tendencia y la desordena con la codicia y la avaricia. El que desea tener, cuando se le cruza la codicia, ya no se contenta con lo necesario, sino que aspira a tener más ilimitadamente e incluso a quedarse con lo que no es suyo. Todo se le hace poco a la hora de acaparar. Aquí tiene su fundamento la corrupción en tantos campos. Enriquecerse a cualquier precio, hasta donde no te pillen. Y si te pillan, ya nos encargaremos de disimularlo como podamos.
El ejemplo de estas dos viudas, sin embargo, va en la dirección opuesta. No tienen nada. Lo poco que tienen lo necesitan para vivir, para su propio sustento y el de su familia. Y, sin embargo, son generosas. La de Sarepta es capaz de compartir lo poco que tiene, aún quedándose sin lo necesario. La del Evangelio da todo lo que necesita para vivir. Se trata de una generosidad ilimitada. Y ambas se parecen a Jesús, que dio todo, porque incluso dio su vida para que nosotros tengamos vida abundante.
“Mirad la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por nosotros se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza” (2Co 8,9). Jesús nos ha enriquecido con su pobreza y desde su pobreza. Es decir, desde su despojamiento y a través de ese despojamiento. La vida cristiana no puede ser una carrera de acumulación sin medida, sino un camino de despojamiento sin medida. El que ha inaugurado este camino de la Cruz, Jesucristo, nos enseña a sus discípulos a recorrer ese mismo camino del despojamiento. Las viudas que hoy nos presenta la Palabra de Dios son una prolongación de la actitud de Cristo, despojado hasta el extremo para que nosotros tengamos vida en abundancia.
Saber compartir proviene de la confianza en Dios, que nunca faltará a quienes lo esperan todo de él, como le sucedió a la viuda de Sarepta. Y proviene de constatar las necesidades de los demás. Cuando uno ve personas y familias que no tienen lo necesario para vivir, que no pueden llegar a fin de mes, porque les falta lo elemental; y eso lo tiene a la puerta de casa. Cuando uno visita lugares lejanos en donde se vive con muy poco o se muere de hambre. Cuando uno ve imágenes en los medios de comunicación que destrozan el corazón… Uno no puede seguir alimentando el deseo de tener más, y menos aún a costa de lo que sea, sino que tiene que ponerse a compartir de aquello que ha recibido con quienes no tienen ni siquiera para sobrevivir.
Seamos generosos, es decir, del género y de la raza de Jesucristo, cuyo estilo de vida debe llevarle a compartir con los que no tienen, despojándose al estilo de Cristo.
Recibid mi afecto y mi bendición: + Demetrio
San Vicente Grossi – 7 de noviembre
«Fundador de las Hijas del Oratorio, un sacerdote entregado a sus fieles, que tuvo como eje vertebral de su vida la santa misa, y en el ideario de su labor apostólica dirigida a la infancia y juventud el carisma de san Felipe Neri»
El Martirologio cuenta con excelsos modelos de santidad encarnados en modestos y humildes sacerdotes rurales que han alumbrado la fe de incontables personas con una vida sencilla, silenciosa y entregada que a veces ha velado a los ojos ajenos el martirio cotidiano en el que transcurría, como le sucedió al santo Cura de Ars y tantos otros que ya hemos visto desfilar por este santoral de ZENIT.
Vicente Grossi es uno de esos presbíteros que han dado gloria a Dios y a la Iglesia con un ejemplar celo apostólico y encomiable creatividad. Nació el 9 de marzo de 1845 en la localidad italiana de Pizzighettone, perteneciente a Cremona, región de Lombardía. Fue uno de los siete hijos, el penúltimo, del humilde hogar formado por Baldassarre Grossi y Maddalena Cappellini. Nuevamente fue una figura femenina, la de su madre, como le ha sucedido a otros santos y beatos, quien tuvo un peso capital en su vida. Ella se ocupó de inculcarle el amor a la oración educándole en la fe cristiana, aunque su padre, trabajador y honesto, también fue para él modelo de integridad en la vida. Supo aprovechar el tiempo del que disponía para entregarlo a los demás. El ambiente en el que creció le serviría después en su misión.
Era muy joven cuando se sintió llamado al sacerdocio, pero su progenitor juzgó oportuno que difiriese su ingreso en el seminario. En cierto modo, y aunque también pesaban necesidades familiares que requerían su presencia, aquél quiso constatar que no se trataba de una simple idea que bullía en la mente de su hijo, sino que estaba anclada en lo más íntimo de su ser. Así era. El 4 de noviembre de 1864, a sus 19 años, Vicente se convirtió en seminarista en Cremona, y fue ordenado sacerdote en la catedral de la ciudad el 22 de mayo de 1869. Inicialmente fue vicario en distintas parroquias hasta que en 1873 se le encomendó la de Regona. Diez años más tarde el prelado Bonomelli puso bajo su responsabilidad la de Vicobellignano; llegó a ella culminando 1882, y allí permaneció treinta y cuatro años hasta apurar su vida, vida que había sido en realidad de Cristo.
Era una parroquia complicada, bastión del protestantismo; el obispo se lo advirtió y la puso bajo su amparo con la certeza de que haría de ella una fuente de bendiciones. Sabía que si en todas era precisa la presencia de sacerdotes generosos y prudentes, pastores llenos de celo apostólico y de caridad, tenía en el beato una imagen certera de una persona que encarnaba estas virtudes. Por eso le distinguió con su confianza diciéndole que en un margen de diez años esperaba que hubiese dado un vuelco a la parroquia, contribuyendo a la desaparición del error. Monseñor Bonomelli no se equivocó. Él padre Grossi se ocupaba de los feligreses que amaba entrañablemente. Y ellos también le hacían objeto de su atención; veían en su párroco a un hombre bueno, fiel al Santo Padre, abnegado, austero, obediente a su obispo, con la sabiduría de Dios en sus labios forjada en su oración, y un sentido del humor que ponía de manifiesto su gozo espiritual, con una entrega hacia cada uno de los fieles ciertamente ejemplar. El eje que vertebraba su vida era la santa misa; de ella extraía la fortaleza y nutría su celo apostólico. A sus parroquianos le alentó un día, diciéndoles: «cuando nuestro corazón está lleno de amor por Dios, no persigue otros amores, ¿entendido? Por tanto, ¡a trabajar!».
Era sencillo en su forma de vida. Baste decir que su equipaje, sumamente ligero, podía componerse de un modesto bolso de viaje que contenía su breviario, y un reloj. Tanto los sermones como la propia misa eran fruto de su oración y de una intensa preparación, y eso los fieles lo percibían. Hizo todo lo que estuvo en sus manos para llevarlos al regazo del Padre; los soñó y los oró en Él y desde Él. Por eso, y porque sabía por propia experiencia lo que significaba la pobreza y la carencia, no solo de los bienes materiales sino también de los espirituales, se dejó guiar por la inspiración, y tomó como punto de despegue para su misión la atención a los jóvenes. Eran el futuro; siempre lo son, y el padre Grossi lo tenía pre
sente.
En su corazón apostólico también los niños, junto a los jóvenes, ocupaban un lugar preponderante. Vio con claridad evangélica la importancia de contar con un núcleo de formadores en cada parroquia. Fue el germen de su fundación: el Instituto de las Hijas del Oratorio, que inició en 1885 con la ayuda de Ledovina María Scaglioni y el objetivo de proporcionar orientación moral y religiosa a las niñas que frecuentaban el templo. Las religiosas se dedicaron a colaborar en la pastoral de otras parroquias impartiendo catequesis, apoyadas por una red de jardines de infancia, centros asistenciales y escuelas primarias que poco a poco fueron surgiendo. Las reglas que el fundador escribió de rodillas ante el sagrario estaban inspiradas en la espiritualidad de san Felipe Neri, el santo de la alegría espiritual. Y ese espíritu dotó a la fundación, que tenía cincelado en su ideario: la humildad, la caridad y el gozo en el servicio, así como el sacrificio, a imitación de Cristo.
Este gran sacerdote que tan delicadamente tuteló la vida espiritual, consolando y asistiendo material y humanamente a sus feligreses, poco antes de morir indicó a la maestra de novicias: «Procuren no quejarse nunca; buscando, por el contrario, alegrarse cuando las cosas vayan en contra de sus deseos». El 7 de noviembre de 1917 entregó su alma a Dios a causa de una peritonitis fulminante, diciendo: «El camino está abierto; hay que recorrerlo». Fue beatificado por Pablo VI el 1 de noviembre de 1975. El pontífice destacó en ese acto «la solidez de sus generosas virtudes, ocultas en el silencio, purificadas por el sacrificio y la mortificación, refinadas por la obediencia» afirmando que había dejado «un profundo surco en la Iglesia». El 18 de octubre de 2015 el papa Francisco lo canonizó.
