(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 26.08.2022).- Por la mañana del viernes 26 de agosto, el Santo Padre Francisco recibió en Audiencia en el Palacio Apostólico Vaticano, a las participantes en el Capítulo General de las Hijas de la Caridad Canosianas que se celebra en la Casa General de Ottavia (Roma), del 7 al 30 de agosto de 2022, bajo el tema: «Mujeres de la Palabra que aman sin medida». Reconfiguración hacia una vida de santidad en y para la misión, hoy».
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Agradezco a la Superiora General su saludo y la presentación de este Capítulo. Y agradezco al que se va, después de ocho años, y vuelve al país. Me gustaría compartir con ustedes algunas reflexiones sugeridas por el tema que guía su trabajo.
Mujeres de la Palabra
En primer lugar, las mujeres de la Palabra. Como María. Porque las mujeres siempre hablan, pero hay que hablar como María, que es otra cosa. Es la mujer de la Palabra, es la discípula. Mirándola, y también conversando con ella en la oración, se puede aprender una y otra vez lo que significa ser «mujeres de la Palabra». Que no tiene nada que ver con las «mujeres del chisme»! Por favor, no confundan esto, que no haya chisme entre ustedes! Los ancianos pueden testimoniar a los jóvenes un asombro que no disminuye, un aprecio que crece con la edad, una aceptación de la Palabra que se hace más plena, más concreta, más encarnada en la vida. Y los jóvenes pueden testimoniar a los mayores el entusiasmo de los descubrimientos, los impulsos del corazón que, en el silencio, aprende a resonar con la Palabra, a dejarse sorprender, incluso cuestionar, a crecer en la escuela del Maestro. Y los de mediana edad, ¿qué hacen? Corren más riesgo, ¡tenga cuidado! tanto porque es una edad de paso, con ciertos escollos –las crisis de los 40, los 45, ya los conoces–; pero sobre todo porque es la fase de mayor responsabilidad y es fácil deslizarse hacia el activismo, incluso sin darse cuenta. Entonces ya no sois mujeres de la palabra, sino mujeres del ordenador, mujeres del teléfono, mujeres de la agenda, etc. Así que, ¡bienvenido sea este lema para todas! Ponernos de nuevo en la escuela de María, volver a centrarnos en la Palabra y ser mujeres «que aman sin medida». La Palabra, no el activismo, en el centro.
Amar sin medida
Este es el segundo elemento del tema: amar sin medida. Hay un dicho que dice que «la medida del amor es amar sin medida». Es una capacidad que viene del Espíritu Santo; no viene de nosotros, de nuestro esfuerzo; viene de Dios, que siempre ama sin medida. Y siempre nos está esperando. La paciencia de Dios con nosotros me conmueve. ¡Mira qué paciente es este Padre que tenemos! Esta cualidad de ser sin medida es característica del amor de Dios; sin embargo, este amor -dice San Pablo- «ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado» (Rom 5,5). Entonces es posible amar sin medida dando cabida al Espíritu y a su acción en nuestra vida. Y esto es la santidad. Mujeres del Espíritu, como María. Dejarse llevar por el Espíritu. Corazones abiertos al Espíritu.
De hecho, el tema de su Capítulo habla de «reconfiguración a una vida de santidad» -reconfiguración: la palabra es hermosa, me gusta- y añade: «en y para la misión, hoy». La santidad y la misión son dimensiones constitutivas de la vida cristiana y son inseparables entre sí. Podemos decirlo sucintamente así: cada santo es una misión (cf. Exhortación Apostólica Gaudete et Exsultate, 19).
Llamada a entregarse por completo a Dios y a estar cerca de los pobres
Esto queda bien demostrado por el testimonio de Magdalena de Canossa. Se sintió llamada a entregarse por completo a Dios, pero al mismo tiempo sintió que debía estar cerca de los pobres. En su corazón de joven existía esta doble necesidad, esta doble pertenencia: a Dios y a los pobres, que en su caso eran los habitantes de las zonas periféricas de Verona. Cuidado: es el Espíritu el que la guía, a través de situaciones concretas, y ella se deja guiar; busca su propio camino pero siempre permaneciendo dócil. Docilidad: nada que ver con el capricho, ni con la terquedad: quiero hacer esto… No, docilidad al Espíritu. Ese es el secreto. Y así la caridad de Cristo moldea su corazón, moldea su vida; modelada en la Virgen María, que dijo «sí» desde el principio, plenamente, y luego peregrinó en la fe siguiendo a su Hijo y se convirtió plenamente en madre bajo la Cruz. La vida de Magdalena se «configuró» a la santidad de Cristo, según el modelo de María, en la forma misionera concreta dictada por la realidad en la que vivía. Y este «sí» suyo, dicho no con palabras sino con hechos, fue generador: el Señor le envió algunas compañeras con las que compartir el camino de la santidad y la misión. Y así has llegado a este momento.
Perros y gatos en lugar de hijos: el afecto programado
Me ha gustado el número de novicias que tenéis: esto indica fecundidad, fecundidad de la congregación. Es un número de fertilidad. Es una pena que aquí en Europa haya tan poca gente, pero es el invierno demográfico europeo: en lugar de hijos prefieren tener perros, gatos, que es un poco como el afecto programado: yo programo el afecto, ellos me dan afecto sin problemas. ¿Y si hay dolor? Bueno, está el veterinario que interviene y punto. Y eso es algo malo. Por favor, ayude a las familias a tener hijos. Es un problema humano, y también un problema patriótico.
Dejarse llevar por el Espíritu Santo
Queridas hermanas, queréis «reconfiguraros», hoy, según este modo de vida. Y el secreto es siempre el mismo: dejarse llevar por el Espíritu Santo para amar a Dios y a los pobres. Pero «hoy»: es el hoy de la Iglesia, es el hoy de la sociedad, mejor, de las diferentes sociedades en las que estáis presentes. Con esas situaciones de pobreza, con esos rostros que piden cercanía, compasión y ternura. «¡Ah, qué cosa tan nueva dice usted, padre!». No, este es el estilo de Dios. Dios siempre actúa así, con cercanía, compasión y ternura. Nos acerca, perdona y acaricia. Siempre. El estilo de Dios es la cercanía, la compasión y la ternura. No lo olvides. Esto es muy importante. Le agradezco su valor y su generosidad. Os doy las gracias por la alegría que hay en vuestros corazones y rostros. La alegría es uno de los frutos del Espíritu y un signo claro del Evangelio, sobre todo cuando brilla en el compartir con los hermanos en situación de desamparo y marginación. Es la alegría. Y también en compartir con las hermanas en comunidad. Sí, porque puede ocurrir que uno aparezca lleno de entusiasmo en el servicio a los pobres y luego en casa esté solo y no viva la fraternidad… Esto no es una buena señal, porque se quejan: «Este superior…», aquel otro, aquel problema… En la antigua diócesis [Buenos Aires] había una monja que tenía ese hábito de quejarse, y todos la llamaban ‘Hermana Queja’. Ninguna de vosotras es la «Hermana Queja», pero la tentación de quejarse, de criticar… esto hace daño al cuerpo, duele. «¡Pero, padre, a mí me llega!» Y vas, le dices a la persona: ‘Tienes este defecto’; o si no, le dices a la persona que puede remediarlo. Pero qué ganas con ir a las hermanas y decir: ‘¡Pero mira esto, esto, esto…’! Esta es la cháchara, que tanto daño hace y hace morir la Palabra de Dios. «Es difícil, Padre, resolver el problema de la charlatanería, porque le llega a usted, el comentario…». Sí, es como el dulce, que te llega… Pero hay un hermoso remedio, contra la charlatanería, y es muy sencillo: si tienes la tentación de charlar de los demás, muérdete la lengua, para que se hinche bien y no puedas hablar. ¿Entiendes? Por favor, nada de charlas, esto mata la vida comunitaria.
La dimensión comunitaria
Me gustaría añadir dos cosas. La primera se refiere a la dimensión comunitaria, y la tomo de la Exhortación Gaudete et exsultate. «La santificación es un camino comunitario […]. Vivir y trabajar con los demás es, sin duda, una forma de crecimiento espiritual. [Compartir la Palabra y celebrar la Eucaristía juntos nos hace más hermanos y nos transforma gradualmente en una comunidad santa y misionera» (141-142). No pensemos en las grandes cosas, sino en los detalles cotidianos. Como en la familia, es allí donde se ve la caridad: «La comunidad que guarda los pequeños detalles del amor, donde los miembros se cuidan mutuamente y mantienen un espacio abierto y evangelizador, es un lugar de la presencia del Resucitado que la está santificando según el plan del Padre» (145). Ocúpense de esto en las comunidades: una de las otras. Y nada de chismes.
Importancia de la oración de adoración
El segundo énfasis, con el que concluyo, es el de la importancia de la oración de adoración. Hemos olvidado la oración de adoración: sabemos lo que es, pero no la practicamos tanto. El culto. Adorar. En silencio, ante el Señor, ante el Santísimo Sacramento, adora. Oración de adoración. Y aquí también podéis referiros al testimonio de vuestra Fundadora, que, como otros santos y otras santas de la caridad, sacó su impulso apostólico especialmente de permanecer en adoración en la presencia del Señor. No tengas miedo de adorar: ve allí. «Pero, es aburrido…». Ve y adora. Deja que el Señor haga. El movimiento del espíritu que se descentra de sí mismo para centrarse en Cristo -y esto es la adoración: descentrarse- es lo que hace posible un servicio al prójimo que no es pietismo ni asistencialismo, sino apertura al otro, proximidad, compartir; en una palabra: caridad. San Pablo diría: «El amor de Cristo nos atrae y nos impulsa» (cf. 2 Cor 5,14).
Queridas hermanas, ¡vamos, anímense! Le agradezco esta visita, y sobre todo lo que es y lo que hace en la Iglesia. Pido al Espíritu Santo que os dé luz y fuerza para concluir bien vuestro Capítulo y para el camino del Instituto. Desde mi corazón te bendigo a ti y a todas las hermanas en todas las partes del mundo. Y, por favor, no olvides rezar por mí: ¡reza a favor, no en contra!
Traducción del original en lengua italiana realizado por el director editorial de ZENIT.
