Edward McNamara, LC
(ZENIT Noticias / Roma, 17.09.2024).- Respuesta del Padre Legionario de Cristo Edward McNamara, profesor de liturgia y teología sacramental y director del Instituto Sacerdos de la Universidad Pontificia Regina Apostolorum.
P: ¿Puede decirme cuáles son las reglas para un sacerdote, que es alcohólico en recuperación, cuando concelebra con un grupo de sacerdotes? Si no hay un cáliz disponible para él con el mustum para el que tiene permiso, sólo recibe la hostia. Sin embargo, un sacerdote joven le dijo que no es un concelebrante válido si no recibe ambas especies. Tiene permiso de su obispo para usar el mustum en lugar del vino cuando es celebrante. ¿Cuáles son los hechos reales? — E.P., Greensburg, Pennsylvania
R: El joven sacerdote en cuestión está mal informado y ha perturbado innecesariamente la conciencia de su hermano sacerdote.
Relacionada con esta cuestión está la de la validez del uso del mustum, o jugo de uva, para sacerdotes que sufren de alcoholismo o por alguna otra razón médica.
Esta cuestión fue resuelta por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1994 en una carta firmada por el cardenal Joseph Ratzinger, que también trataba la cuestión del pan bajo en gluten.
Respecto al uso del mustum para los sacerdotes que luchan contra el alcoholismo, esta carta afirmaba:
«A. La solución preferida sigue siendo la comunión ‘per intinctionem’, o en concelebración bajo la sola especie del pan.
«B. Sin embargo, el permiso para usar el ‘mustum’ puede ser concedido por los ordinarios a los sacerdotes afectados por el alcoholismo u otras condiciones que impidan la ingestión de la más mínima cantidad de alcohol, previa presentación de un certificado médico.
«C. Por ‘mustum’ se entiende el zumo fresco de uva o el zumo conservado suspendiendo su fermentación (mediante congelación u otros métodos que no alteren su naturaleza).
«D. En general, se prohíbe presidir las Misas concelebradas a quienes hayan recibido permiso para usar ‘mustum’. Sin embargo, puede haber algunas excepciones: en el caso de un obispo o superior general; o, previa aprobación del ordinario, en la celebración del aniversario de la ordenación sacerdotal u otras ocasiones similares. En estos casos, el que preside comulgará bajo las especies de pan y de «mustum», mientras que para los demás concelebrantes se proveerá un cáliz en el que se consagrará el vino normal.
«E. En los rarísimos casos de laicos que soliciten este permiso, se deberá recurrir a la Santa Sede».
El documento exigía además que el ordinario se cerciorase de que la materia utilizada se ajusta a los requisitos anteriores; que concediese el permiso sólo mientras se mantuviese la situación que motivó la petición; y que se evitase el escándalo.
La cuestión concreta de la concelebración se aborda en los puntos A y D. Por tanto, el sacerdote en cuestión no debería presidir normalmente una concelebración, salvo en ocasiones muy especiales. Cuando se dé esta situación, se deben prever dos cálices: uno con mustum y otro con vino ordinario.
Del mismo modo, si el sacerdote preside solo una Misa para una comunidad religiosa o un seminario en el que la Comunión bajo las dos especies es una práctica habitual, entonces un segundo cáliz con vino ordinario también debe ser proporcionado a la asamblea. Si es posible, un diácono o un acólito instituido debe también estar presente para asegurar que la Preciosa Sangre sea completamente consumida después de la Comunión.
La razón por la que el celebrante principal en una concelebración no puede hacer uso del permiso de recibir sólo bajo la especie del pan deriva probablemente de la necesidad de asegurar que el signo del sacrificio se complete antes de que comience la Comunión. El signo del sacrificio se completa sólo después de que el celebrante que preside ha consumido ambas especies.
Esta es también la razón por la que el sacerdote que preside también debe consumir ambas especies antes de que comience la Comunión. El ejercicio del sacerdocio bautismal de los fieles se realiza con y a través del sacerdote. Por lo tanto, su plena participación en el santo sacrificio de la Misa a través de la Comunión estaría incompleta si el sacerdote no completa primero el sacrificio consumiendo ambas especies.
Como se ha visto en el punto A anterior, el hecho de que el sacerdote reciba bajo sólo la especie del pan en una concelebración, lejos de invalidar su concelebración, es la solución preferida recomendada por la Santa Sede. Si es posible, un pequeño cáliz con mustum puede estar presente sólo para este sacerdote, pero no es estrictamente necesario.
De hecho, a menos que la situación médica del sacerdote sea generalmente conocida, la presencia de este cáliz especial podría ser una fuente de confusión para los otros concelebrantes.
Aparte del caso de los sacerdotes con problemas médicos, cualquier situación en la que los sacerdotes no puedan recibir una de las dos especies debido a algún acontecimiento imprevisto no invalida su papel como concelebrantes, aunque crea una situación irregular involuntaria.
Esto puede suceder, por ejemplo, si la falta de previsión hace que haya pocas hostias o poco vino para todos los concelebrantes o que un sacerdote vuelque accidentalmente el cáliz.
En tales casos, los sacerdotes pueden recibir bajo una sola especie y no tienen que celebrar o concelebrar otra Misa. La Misa como tal ha sido concelebrada válidamente y la intención de cada sacerdote elevada a Dios.
La confusión de nuestro joven sacerdote con respecto a la concelebración inválida podría provenir de una situación diferente en la que algunos sacerdotes han intentado concelebrar desde los bancos, sin estar investidos y sin posibilidad de recibir la Comunión bajo ambas especies. He observado tales intentos incluso en Misas papales en la Plaza de San Pedro.
Está claro que esto no es lo que la Iglesia pretende para la concelebración y no sería una concelebración válida.
Sin embargo, estamos muy lejos de la situación que hemos abordado anteriormente, que es bendecida por la Iglesia en su misericordia para todos sus hijos.
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