(ZENIT Noticias / Chicago, 01.10.2025).- Tras la controversia desatada en los Estados Unidos a raíz del reconocimiento que el arzobispo de Chicago, cardenal Blase Cupich, deseaba entregar a un político del Partido Demócrata, conocido por sus posturas pro aborto, ha sido el mismo senador Durbin quien renunció a recibir el premio. Por la noche del martes 30 de septiembre (hora de Roma), el Papa León XIV fue interrogado sobre este tema a su regreso de Castelgandolfo al Vaticano: “Creo que es importante mirar en conjunto el trabajo que un senador ha hecho durante, si no me equivoco, 40 años de servicio en el Senado de los Estados Unidos. Entiendo la dificultad y las tensiones. Pero como ya he dicho en otras ocasiones, es importante ver las muchas cuestiones relacionadas con la enseñanza de la Iglesia”. Y agregó: “Alguien que dice ‘estoy en contra del aborto’ pero está a favor de la pena de muerte no es realmente pro-vida. Alguien que dice ‘estoy en contra del aborto’ pero está de acuerdo con el trato inhumano a los inmigrantes en Estados Unidos, yo no sé si eso es pro-vida. Son cuestiones muy complejas y no sé si alguien tiene toda la verdad sobre ellas, pero pediría ante todo que se respeten unos a otros y que busquen juntos el camino”.
A continuación la traducción al castellano de la Declaración completa del arzobispo de Chicago:
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Declaración del cardenal Blase J. Cupich, arzobispo de Chicago, sobre el premio Keep Hope Alive
30 de septiembre de 2025
El senador Durbin me informó hoy que ha decidido no recibir un premio en nuestra celebración de Keep Hope Alive. Si bien me entristece esta noticia, respeto su decisión. Sin embargo, quiero aclarar que la decisión de otorgarle un premio se tomó específicamente en reconocimiento a su singular contribución a la reforma migratoria y su inquebrantable apoyo a los inmigrantes, tan necesario hoy en día.
Sin embargo, sería negligente si no aprovechara esta oportunidad para compartir algunas reflexiones adicionales que ofrezco como su pastor.
Al reflexionar sobre mis 50 años como sacerdote y 27 como obispo, he visto cómo las divisiones dentro de la comunidad católica se profundizan peligrosamente. Estas divisiones dañan la unidad de la Iglesia y socavan nuestro testimonio del Evangelio. Los obispos no pueden simplemente ignorar esta situación, ya que tenemos el deber de promover la unidad y ayudar a todos los católicos a abrazar las enseñanzas de la Iglesia como un todo coherente.
La tragedia de nuestra situación actual en Estados Unidos radica en que los católicos se encuentran políticamente desamparados. Las políticas de ninguno de los dos partidos políticos reflejan a la perfección la amplitud de la doctrina católica. Además, las encuestas tienden a mostrar que, en materia de políticas públicas, los propios católicos siguen divididos por líneas partidistas, al igual que todos los estadounidenses. Este estancamiento se ha afianzado con los años y nuestras divisiones socavan nuestra vocación de dar testimonio del Evangelio.
La controversia de estos últimos días señala la profundidad y el peligro de tal impasse. Algunos dirían que la Iglesia nunca debería honrar a un líder político si este sigue políticas diametralmente opuestas a elementos críticos de la doctrina social católica. Pero la trágica realidad en nuestra nación hoy es que prácticamente no hay funcionarios públicos católicos que persigan consistentemente los elementos esenciales de la doctrina social católica porque nuestro sistema de partidos no se lo permite.
La condena total no es la solución, ya que cierra el debate. Pero el elogio y el estímulo pueden abrirlo, al invitar a quienes lo reciben a considerar cómo extender su buen trabajo a otras áreas y problemas. En términos más generales, un enfoque positivo puede mantener viva la esperanza de que vale la pena hablar y colaborar para promover el bien común. Nadie quiere relacionarse con alguien que lo trata como una amenaza moral absoluta para la comunidad. Pero las personas se relacionarán, e incluso podrían aprender de, quienes reconocen su contribución a un esfuerzo común.
Deberíamos estar preocupados por el impasse actual que sigue obstaculizando significativamente los esfuerzos de la Iglesia por promover la dignidad humana en toda su diversidad. De hecho, el niño en el vientre materno, los enfermos y ancianos, los migrantes y refugiados, los condenados a muerte, quienes ya sufren el cambio climático y la pobreza generacional seguirán en riesgo si nosotros, como católicos, no empezamos a dialogar con respeto y a trabajar juntos. Eso incluye escuchar. Esta forma de ser Iglesia, de ser humanos, podría incluso llamarse sinodal. Y es este camino, bellamente trazado para nosotros por nuestro difunto y amado Santo Padre, el Papa Francisco, el que puede llevar a todos los católicos a abrazar la plenitud de nuestras enseñanzas. Este testimonio, sin duda, serviría a la sociedad al construir el bien común.
Mi esperanza era que nuestra celebración de “Mantener Viva la Esperanza” sirviera como una invitación a los católicos que defienden con fervor a los vulnerables en la frontera entre Estados Unidos y México a reflexionar sobre por qué la Iglesia defiende a los vulnerables en la frontera entre la vida y la muerte, como en los casos de aborto y eutanasia. Asimismo, podría ser una invitación a los católicos que promueven incansablemente la dignidad de los no nacidos, los ancianos y los enfermos a ampliar el círculo de protección a los inmigrantes que enfrentan en este momento una amenaza existencial para sus vidas y las de sus familias.
Ambos grupos son católicos, independientemente de su posición en este espectro, y todos deben recordar que no somos una iglesia con un solo tema. El aislamiento ideológico conduce con demasiada facilidad al aislamiento interpersonal, lo cual solo socava el deseo de Cristo de nuestra unidad.
También es importante dejar claro que sería erróneo interpretar las decisiones sobre el evento “Keep Hope Alive” como una moderación en nuestra postura sobre el aborto. Afirmamos firmemente lo que el Catecismo de la Iglesia Católica establece claramente: «Desde el siglo I, la Iglesia ha afirmado la maldad moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y permanece inmutable». Asimismo, no debe haber duda sobre nuestro deber de defender leyes que protejan la vida humana, así como el derecho de la Iglesia al libre ejercicio de la religión.
Los obispos católicos respondieron heroicamente cuando el derecho a la vida de los no nacidos fue negado por las decisiones de 1973 de la Corte Suprema. Ese derecho a la vida aún debe defenderse sin concesiones. Otro problema, el de la inmigración, ha sido abordado inadecuadamente por nuestra nación durante mucho tiempo, pero también es un problema en el que los obispos estadounidenses hemos invertido nuestra energía y recursos desde hace mucho tiempo.
Hace treinta años, San Juan Pablo II pronunció una homilía en nuestra nación en la que defendió con vehemencia los derechos de los no nacidos, los ancianos y las personas con discapacidad, y citó el poema inscrito en la base de la Estatua de la Libertad. Preguntó: «¿Se está volviendo la América actual menos sensible, menos compasiva con los pobres, los débiles, los extranjeros, los necesitados? ¡No debe ser así! Hoy, como antes, Estados Unidos está llamado a ser una sociedad hospitalaria, una cultura acogedora. Si Estados Unidos se replegara sobre sí mismo, ¿no sería este el principio del fin de lo que constituye la esencia misma de la «experiencia americana»?». Necesitamos escuchar estas palabras proféticas en este momento de la vida de nuestra nación.
Esto me lleva a hacer una propuesta para seguir adelante. Creo que valdría la pena programar algunas reuniones sinodales para que los fieles experimenten la escucha mutua con respeto sobre estos temas, sin dejar de estar abiertos a una mayor maduración en su identidad común como católicos. Quizás nuestras universidades católicas puedan ser de ayuda. Mientras reflexiono sobre cómo podrían llevarse a cabo dichas reuniones, agradezco cualquier sugerencia.
Podemos avanzar si mantenemos viva la esperanza.
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