(ZENIT Noticias / Roma, 29.01.2026).- Desde las muertes relacionadas con las redadas de inmigración estadounidenses hasta la ética de la reconstrucción de Gaza, el cardenal Pietro Parolin aprovechó una aparición pública en Roma esta semana para esbozar los límites morales del Vaticano en un mundo cada vez más marcado por la fuerza, la geopolítica y el desequilibrio económico.
El miércoles 28 de enero de 2026, en el marco de una conferencia sobre «Ética y Economía» en la Universidad LUMSA, el Secretario de Estado de la Santa Sede respondió a las preguntas de los periodistas sobre temas que abarcaban desde las operaciones del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en Minnesota hasta la diplomacia en Groenlandia y la crisis financiera de un hospital vaticano en el sur de Italia.
Sus comentarios se centraron en una contundente condena de la violencia.
“La postura de la Santa Sede siempre ha sido la de evitar cualquier forma de violencia”, declaró Parolin al ser preguntado sobre las acciones del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE) en Minnesota, que supuestamente causaron la muerte de dos ciudadanos estadounidenses. “No podemos aceptar episodios como este. Las dificultades, los problemas y las contradicciones deben resolverse de otras maneras”.
Sus palabras coincidieron con las recientes declaraciones de los obispos católicos estadounidenses, quienes han calificado la situación de “inaceptable” en medio de la creciente preocupación por las tácticas agresivas de represión, las bajas civiles y el temor generalizado en las comunidades migrantes.
Un Vaticano cauteloso respecto a Gaza
Parolin también fue interrogado sobre una carta abierta que le envió la “Red de Sacerdotes Contra el Genocidio”, en la que se instaba a la Santa Sede a no unirse a la propuesta de una junta internacional para supervisar la reconstrucción de Gaza, una iniciativa que, según se informa, se está gestando bajo el patrocinio político del presidente Donald Trump.
El cardenal reconoció sus preocupaciones y confirmó que el Vaticano aún no ha tomado una decisión.
“Ante esta propuesta, existen cuestiones realmente críticas que deben considerarse cuidadosamente”, declaró. “Aún no se ha dado una respuesta, pero creo que no se pueden ignorar las debilidades de este plan”.
Su tono mesurado sugería que el Vaticano se encontraba en una situación de equilibrio: deseoso de apoyar la reconstrucción humanitaria, pero receloso de verse arrastrado a marcos políticamente controvertidos que pudieran comprometer su neutralidad o credibilidad moral.
Al ser preguntado sobre si los equipos del ICE podrían operar también en Italia durante los próximos Juegos Olímpicos de Invierno, Parolin declinó entrar en controversias, limitándose a señalar que estaba al tanto de los informes y del debate público en torno a ellos.
Diplomacia a la sombra del Ártico
Recién llegado de una visita a Dinamarca para conmemorar el legado de San Ansgar, el misionero del siglo IX a menudo llamado el “Apóstol del Norte”, Parolin confirmó que se reunió con el ministro de Asuntos Exteriores danés, Lars Løkke Rasmussen. Sus conversaciones incluyeron Groenlandia, un territorio de creciente interés estratégico ante la renovada atención de Estados Unidos.
Parolin informó que Rasmussen calificó de positivos los recientes contactos con Washington y afirmó que la opinión pública danesa, incluidos los obispos luteranos, había acogido con satisfacción la postura diplomática de Copenhague.
Sin revelar detalles, Parolin expresó un cauto optimismo: «Parece que avanzamos hacia una solución, un acuerdo. Aún no conozco los términos precisos, pero el ministro de Asuntos Exteriores se mostró bastante animado por el diálogo. Esperemos que así sea».
Un hospital del Vaticano en crisis
Más cerca de casa, Parolin fue interrogado sobre la Casa Sollievo della Sofferenza, el gran hospital de San Giovanni Rotondo, propiedad de la Santa Sede y fundado por el Padre Pío. Ante un grave déficit financiero y la inestabilidad laboral, el centro se ha convertido en un foco de tensión para los trabajadores que exigen transparencia y seguridad laboral.
“Estamos haciendo todo lo posible para resolver el problema y ayudar al hospital a superar sus dificultades”, declaró Parolin, quien prometió consultar al presidente de la junta para obtener más detalles y reafirmó el compromiso del Vaticano de atender las preocupaciones de los empleados.
Ética, economía y una “paz desarmada”
La intervención más amplia de Parolin en el evento de LUMSA abordó repetidamente la relación entre la economía y la moral, un tema central en la doctrina social católica contemporánea.
Al presentar el nuevo libro del autor italiano Tullio Chiminazzo, Impresa e Società – Le persone intelligenti fanno il Bene, el cardenal argumentó que la eficiencia económica sin solidaridad acaba por derrumbarse por su propio peso.
“Un mundo más justo solo es posible si es un mundo más unido”, afirmó. “Y una economía eficiente solo si es más humana”.
Invocó la famosa frase del Papa Pablo VI: “El desarrollo es el nuevo nombre de la paz”, para enmarcar una visión de progreso integral que beneficie a toda la persona, no solo a los mercados. Parolin trazó un hilo conductor a través de la enseñanza papal moderna, desde la Rerum Novarum de León XIII hasta la Centesimus Annus de Juan Pablo II, la Laudato si’ de Francisco y, más recientemente, el llamado del Papa León XIV a una paz que sea a la vez «desarmada y desarmante».
La ética, insistió Parolin, no puede ser una idea de último momento ni una corrección cosmética de los sistemas económicos. Debe integrarse en procesos financieros y sociales reales, conformando lo que él llamó una «visión integrada» capaz de generar un desarrollo auténtico.
El planeta, concluyó, ya no puede ser tratado como un escenario de confrontación permanente. Debe convertirse en un hogar compartido, un espacio donde nadie esté estructuralmente excluido de la vida social o económica, y donde la solidaridad funcione no solo como un imperativo moral, sino como un auténtico multiplicador de valor humano y económico.
En una sola tarde, el jefe diplomático del Vaticano pasó con fluidez de las muertes por inmigración en Estados Unidos a la geopolítica del Ártico y la doctrina social católica. El mensaje subyacente era consistente: el poder, ya sea político o económico, encuentra su legitimidad sólo cuando sirve a la vida, la dignidad y la paz.
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