(ZENIT Noticias / Roma, 23.02.2026).- En un encuentro a puerta cerrada, el Papa León XIV transmitió un mensaje directo a los sacerdotes de su diócesis: ningún algoritmo puede reemplazar el alma de un pastor.
El encuentro tuvo lugar el jueves 19 de febrero en el Aula Pablo VI del Vaticano, donde el Obispo de Roma reunió a su clero para un intercambio franco que duró unos 45 minutos. Tras un discurso inicial, el Papa abrió el turno de preguntas. Cuatro sacerdotes, representando a diferentes grupos de edad, plantearon preguntas que abarcaron desde la evangelización en la cultura posmoderna hasta el acompañamiento a las personas mayores y la atención a los dilemas del final de la vida. La Santa Sede publicó la conversación completa al día siguiente, ofreciendo una visión excepcional y sin filtros de las prioridades pastorales de León XIV.
La inteligencia artificial no fue el tema central del encuentro, pero se convirtió en uno de sus momentos más impactantes. «Resistan la tentación de preparar homilías con inteligencia artificial», instó el Papa. Enmarcó la advertencia no como tecnofobia, sino como antropología. Así como los músculos se atrofian por falta de uso, dijo, también lo hace el intelecto. La mente de un sacerdote debe ejercitarse, no externalizarse.
Sin embargo, su argumento fue más allá. Una homilía no es un producto técnico, sino un acto de testimonio. «Dar una verdadera homilía es compartir la fe», dijo al clero romano. La inteligencia artificial, por sofisticada que sea, «nunca podrá compartir la fe». Puede procesar datos, sintetizar comentarios e imitar el estilo, pero no puede dar testimonio de un encuentro con Jesucristo.
La sensibilidad de León XIV a la disrupción tecnológica no es nueva. A los pocos días de su elección en mayo, explicó al Colegio Cardenalicio que había elegido su nombre papal en consciente continuidad con el Papa León XIII, cuya encíclica social de 1891, Rerum Novarum, abordó los trastornos de la primera revolución industrial. Al invocar ese legado, el actual Papa manifestó su conciencia de que la revolución digital actual, en particular el auge de la inteligencia artificial, plantea cuestiones comparables sobre la dignidad humana, el trabajo y la integridad de la conciencia.
En su intercambio con los sacerdotes romanos, León XIV tradujo estas preocupaciones generales en consejos pastorales concretos. Una homilía debe ser «inculturada», arraigada en la realidad vivida de una parroquia específica. Los fieles, dijo, quieren ver la fe de su sacerdote: su experiencia de haber encontrado y amado a Cristo y el Evangelio. Eso no se puede descargar.
El Papa también advirtió contra una distorsión más sutil de la identidad sacerdotal: la búsqueda de validación en plataformas de redes sociales como TikTok. La ilusión, sugirió, es creer que acumular seguidores o «me gusta» significa que uno está evangelizando eficazmente. Si un sacerdote se ofrece principalmente a sí mismo —su personalidad, sus opiniones— en lugar de transmitir el mensaje de Cristo, corre el riesgo de confundir visibilidad con fecundidad. «No es porque soy que ofrezco lo que soy», advirtió, llamando a la humildad y a la introspección constante.
El fundamento más profundo, insistió León XIV, es la oración. No se trata de la recitación apresurada del breviario «lo más rápido posible», aunque esté guardado cómodamente en un teléfono inteligente, sino de tiempo genuinamente dedicado al Señor: escuchando la Palabra de Dios, rezando los Salmos, entablando un diálogo auténtico. La oración implica afrontar preguntas: «¿Por qué, Señor? ¿Qué quieres de mí? ¿Qué puedo hacer?», y permitir que esas preguntas transformen el ministerio. Solo desde una vida auténticamente arraigada en Dios puede un sacerdote ofrecer algo que no sea meramente suyo.
La conversación se amplió a los desafíos generacionales y culturales. Un joven sacerdote preguntó cómo el clero puede apoyar a sus compañeros y llegar a la juventud actual. León XIV pintó un panorama desolador: muchos jóvenes viven en un profundo aislamiento. El fenómeno se intensificó después de la pandemia, pero no comenzó allí. El omnipresente teléfono inteligente crea la ilusión de compañía —»mi amigo está aquí», podría decirse— mientras que el contacto humano se debilita. Lo que surge es distancia, indiferencia y una pérdida de aprecio por las relaciones genuinas.
Los sacerdotes, argumentó el Papa, no deben limitarse al pequeño número de jóvenes que ya asisten a las actividades parroquiales. Deben salir, idear iniciativas, ofrecer alternativas —deportes, arte, eventos culturales— y construir con paciencia experiencias de amistad y comunión. Desde ese terreno humano, pueden invitar a los jóvenes a descubrir a Cristo, que llama a sus discípulos no siervos, sino amigos.
El realismo de León XIV se extendió a contextos familiares marcados por la crisis: padres ausentes, divorcios y nuevos matrimonios, abandono emocional. El acompañamiento pastoral requiere conocer este terreno. Los sacerdotes jóvenes, con una edad y formación más cercanas a la de sus compañeros, pueden desempeñar un papel decisivo, pero solo si su testimonio es coherente.
También se interesó en el interior. El clero no es inmune a la amargura. Algunos, señaló con franqueza, viven con una negatividad persistente, incluso desde la juventud, sin haber experimentado nunca una verdadera fraternidad. Esta actitud socava la credibilidad, especialmente en sociedades donde la eutanasia se debate cada vez más y, en algunos países, se legaliza. Si los propios sacerdotes irradian insatisfacción con la vida, ¿cómo pueden proclamar convincentemente que la vida tiene un valor inmenso, incluso en medio del sufrimiento?
En Europa, incluida Italia, la legislación sobre el final de la vida es un tema público recurrente; en Canadá, la eutanasia ya es legal. León XIV no entró en detalles legislativos, pero subrayó un principio pastoral: los sacerdotes deben ser los primeros testigos del valor de la vida. La gratitud, cultivada a lo largo de los años, se convierte en una forma de apologética.
El Papa también abordó otros asuntos prácticos. Ante la disminución de las vocaciones en algunas partes de Europa y el aumento del número de clérigos de edad avanzada, los sacerdotes deben prepararse espiritualmente para aceptar el envejecimiento, la enfermedad e incluso la soledad. Al mismo tiempo, alentó los lazos fraternales entre sacerdotes: el estudio compartido, la oración en común e incluso comidas sencillas juntos. Advirtió contra la invidia clericalis (envidia clericalis), que corroe la comunión desde dentro.
También se recordaron las necesidades de la presencia sacramental. Si bien los ministros laicos realizan un servicio valioso, especialmente donde hay pocos sacerdotes, el ministro ordenado no puede refugiarse en la comodidad administrativa ni en la distracción digital. Llevar la Sagrada Comunión y la unción de los enfermos a los débiles sigue siendo una responsabilidad personal del sacerdote.
El diálogo del 19 de febrero en el Aula Pablo VI fue un examen de conciencia pastoral. Reveló a un pontífice profundamente consciente de las presiones tecnológicas, culturales y espirituales que están transformando el ministerio. En una era en la que la inteligencia artificial puede generar sermones en segundos y las plataformas sociales recompensan la reacción instantánea, León XIV pide a sus sacerdotes algo más lento y más difícil: inteligencia cultivada, oración disciplinada, presencia encarnada y el coraje de dar testimonio de una fe que ninguna máquina puede simular.
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