USA: 4 estados votarán referéndums sobre el aborto en elecciones de “mitad de mandato”

(ZENIT Noticias / Washington, 19.10.2026).- El aborto sigue siendo una causa fundamental para muchos líderes religiosos estadounidenses, pero su relevancia política parece estar disminuyendo entre los votantes a medida que se acercan las elecciones de mitad de mandato de noviembre de 2026. Con iniciativas electorales en Idaho, Missouri, Nevada y Virginia, iglesias y organizaciones religiosas se están movilizando en todo el país. Sin embargo, nuevas encuestas sugieren que el tema ya no despierta la misma atención electoral que hace cuatro años, incluso a medida que las disputas legales y morales en torno a la vida no nacida se vuelven más complejas.

Una encuesta realizada en octubre por el Centro de Investigación Pew reveló que el 46% de los votantes registrados consideraba el aborto «muy importante» al decidir su voto, una cifra inferior al 56% registrado en las elecciones de mitad de mandato de 2022. La economía, con un 84%, y el futuro de la democracia estadounidense, con un 73%, obtuvieron una clasificación considerablemente más alta.

Las diferencias religiosas siguen siendo marcadas. Los protestantes evangélicos blancos fueron los más propensos a considerar el aborto como un tema electoral muy importante, con un 58%. La cifra fue del 42% entre los católicos, del 40% entre los protestantes negros, del 31% entre los protestantes blancos no evangélicos y del 45% entre los votantes sin afiliación religiosa.

La disminución de la urgencia electoral no implica necesariamente un debilitamiento de las convicciones. Como ha observado la politóloga Anne Whitesell, de la Universidad de Miami, los votantes solo pueden centrarse en un número limitado de temas, incluso cuando algunos siguen siendo de profunda preocupación personal. Sin embargo, para los defensores religiosos provida, el reto político es cada vez más claro: mantener la atención pública tras la anulación del fallo Roe v. Wade por la Corte Suprema en 2022.

El panorama posterior a Roe ha transformado el debate

La revocación de Roe no puso fin a la controversia sobre el aborto. En cambio, trasladó gran parte de la lucha a las legislaturas estatales, los tribunales y las urnas. Según datos citados por la organización de investigación de políticas de salud KFF, las cifras nacionales de abortos han aumentado ligeramente en el período posterior al fallo. El aborto farmacológico representa ahora la mayoría de los abortos en Estados Unidos, lo que dificulta restringir su acceso en la práctica, incluso en estados con amplias prohibiciones.

Este cambio se ha convertido en una preocupación central para las organizaciones provida. Hayden Sledge, jefe de gabinete de la Marcha por la Vida, ha identificado el aborto farmacológico como un objetivo principal del movimiento. Durante octubre, obispos católicos de todo Estados Unidos fomentaron la oración contra los abortos farmacológicos e instaron a los sacerdotes a abordar el tema en sus sermones.

Las cuatro contiendas estatales ilustran cuán diferentes se han vuelto las cuestiones políticas y legales. A algunos votantes se les pide que preserven o amplíen las protecciones constitucionales para el aborto; a otros se les pide que reviertan cambios aprobados apenas dos años antes.

Cuatro estados, cuatro luchas distintas

En Missouri, los votantes están considerando una medida que derogaría el derecho constitucional a la libertad reproductiva aprobado en 2024. Dicha enmienda abarca el aborto, el control de la natalidad y la atención obstétrica. Bajo la propuesta de reemplazo, el aborto estaría generalmente prohibido, con excepciones para emergencias médicas, anomalías fetales, violación e incesto; Las dos últimas excepciones se aplicarían solo hasta las 12 semanas de embarazo. La propuesta también prohibiría las cirugías de reasignación de género, el uso de hormonas y los bloqueadores de la pubertad en menores de edad.

La opinión pública ha cambiado durante la campaña. Una encuesta de SLU/YouGov de febrero de 2026 reveló que el 50% de los residentes de Misuri apoyaba la reinstauración de la prohibición del aborto, desencadenada por la decisión Dobbs de la Corte Suprema. Para agosto, el apoyo había caído al 43%. Peter Northcott, de National Right to Life, ha descrito la contienda como una prueba importante para determinar si los votantes revertirán lo que los defensores de la vida consideran una medida de aborto demasiado amplia, aprobada en 2024.

Students for Life of America, liderada por la activista Kristan Hawkins, ha concentrado sus esfuerzos de campaña en Misuri, incluyendo planes para que más de 50 voluntarios realicen campaña puerta a puerta en St. Charles. Cuatro obispos católicos del estado, entre ellos el arzobispo de San Luis, Mitchell Rozanski, han instado a la oración y el ayuno por el éxito de la medida. Por el contrario, Catholics for Choice argumenta que el acceso al aborto y la justicia reproductiva son compatibles con la fe religiosa y acusa a los opositores religiosos de intentar anular la decisión electoral previa.

Idaho presenta un panorama diferente. El estado prohíbe casi todos los abortos desde la concepción, pero una iniciativa ciudadana legalizaría el aborto hasta la viabilidad fetal, después de lo cual podrían aplicarse restricciones, excepto en casos de emergencias médicas. Una encuesta realizada en noviembre de 2025 por la Escuela de Servicio Público de la Universidad Estatal de Boise reveló que aproximadamente seis de cada diez residentes apoyaban la propuesta.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se ha opuesto activamente a la iniciativa. Donó un millón de dólares al comité de acción política Too Extreme for Idaho e instó a sus miembros a votar en contra de la medida. Idaho Chooses Life también ha proporcionado a las iglesias materiales para hacer campaña en su contra. La movilización religiosa refleja una tendencia más amplia: el debate sobre el aborto reúne cada vez más a grupos que pueden discrepar en muchos otros temas, pero que comparten la oposición al aborto legal.

En Nevada, la votación se refiere a una enmienda constitucional que protege el derecho al aborto hasta la viabilidad fetal, un estándar que ya está contemplado en la ley estatal. La medida debe aprobarse en dos elecciones distintas para incorporarse a la constitución; los votantes la aprobaron una vez en 2024, con un 63% de apoyo. El arzobispo George Leo Thomas de Las Vegas ha ordenado a los sacerdotes que lean una carta instando a oponerse a la enmienda, argumentando que la doctrina católica exige la protección de los niños no nacidos. Los líderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días también se han manifestado en contra de la propuesta.

La votación en Virginia plantea una controversia particularmente amplia sobre el significado de los derechos constitucionales. Actualmente, el aborto es legal hasta las 26 semanas y seis días de embarazo. La Pregunta 1 añadiría el derecho a la libertad reproductiva a la constitución estatal, mientras que la Pregunta 2 eliminaría la definición constitucional actual del matrimonio como la unión de un hombre y una mujer.

Una encuesta realizada en 2025 por la Universidad de Virginia Commonwealth reveló que el 62% de los virginianos apoyaba la enmienda sobre el derecho al aborto. Sin embargo, se ha organizado oposición en diversas comunidades religiosas. El obispo de Arlington, Michael Burbidge, instó a los católicos a rechazar ambas medidas, pidiendo a los sacerdotes que leyeran una carta durante la misa y promoviendo una campaña que fomenta la oración, el ayuno y el voto en contra. Casi 400 pastores de Virginia habían firmado una carta abierta oponiéndose a las dos preguntas para el 14 de octubre. Virginia es también el único estado con una medida electoral relacionada con el aborto que celebró una Marcha por la Vida en su capital este año.

La fe no constituye un único bloque de votantes

Las campañas demuestran por qué la identidad religiosa por sí sola no puede predecir cómo votarán los estadounidenses sobre el aborto. Los datos de Pew citados en los informes muestran que el 74% de los protestantes evangélicos blancos creen que el aborto debería ser ilegal en la mayoría o en todos los casos. Entre los católicos, sin embargo, el 57% opina que debería ser legal en la mayoría o en todos los casos, a pesar de la clara oposición de la Iglesia Católica al aborto como una grave falta moral. Encuestas independientes han encontrado apoyo al aborto legal en la mayoría o en todos los casos entre el 56% de los musulmanes estadounidenses y el 75% de los judíos estadounidenses.

Estas cifras revelan una división persistente entre la enseñanza religiosa institucional y las opiniones de algunas personas que se identifican con una tradición de fe. También demuestran que ambos bandos buscan enmarcar sus posiciones políticas en términos religiosos, en lugar de dejar los argumentos basados ​​en la fe exclusivamente a un solo grupo.

Para los líderes católicos, las campañas electorales no son simplemente ejercicios de política partidista. Su preocupación declarada es el estatus moral de la vida humana no nacida y la responsabilidad de las políticas públicas de proteger a los más vulnerables. Al mismo tiempo, los debates sobre los derechos constitucionales, la salud reproductiva y la libertad religiosa plantean interrogantes sobre cómo se concilian las convicciones contrapuestas en una sociedad pluralista. La participación religiosa en la vida pública no debe descartarse simplemente por ser religiosa; tampoco una afirmación basada en la fe resuelve automáticamente una cuestión de política pública controvertida.

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