(ZENIT Noticias / Roma, 14.09.2026).- Cuando el Papa León XIV llegue a Lourdes a finales de este mes, uno de los aspectos más llamativos del santuario será algo que los visitantes no podrán ver. Paneles de aluminio ocultarán los controvertidos mosaicos creados por el ex sacerdote jesuita y artista Marko Rupnik, reflejando una decisión que prioriza la dignidad de las víctimas de abusos sobre la exhibición pública de su obra. Tan solo unos días antes y a miles de kilómetros de distancia, el Santuario Nacional de Aparecida, en Brasil, inauguró otra sección monumental de mosaicos asociada al taller artístico de Rupnik.
Las decisiones contrastantes en dos de los grandes santuarios marianos del catolicismo han puesto de relieve una cuestión sin resolver dentro de la Iglesia: ¿cómo debe tratarse el arte sacro cuando su creador es acusado de graves abusos?
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El problema ya no se limita a la reputación de un artista. Los mosaicos de Rupnik se encuentran en algunos de los espacios católicos más importantes del mundo, incluyendo la Capilla Redemptoris Mater del Vaticano, así como en santuarios de Italia, Portugal, Francia y Brasil. Por lo tanto, retirar, cubrir o conservar las obras implica consideraciones pastorales, artísticas y prácticas que no pueden reducirse a un simple juicio sobre si el arte puede separarse de su creador.
Pero las circunstancias que rodean a Rupnik hacen que la cuestión sea particularmente dolorosa.
En 2022, se hicieron públicas las acusaciones de abuso sexual, psicológico y espiritual que involucraban a más de dos docenas de mujeres, la mayoría religiosas consagradas. Rupnik fue expulsado de la Compañía de Jesús en 2023 tras incumplir las restricciones impuestas por sus superiores. Su caso canónico permanece pendiente ante el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano, donde se estableció un tribunal de cinco jueces en 2025.
Este proceso judicial en curso es importante. La Iglesia no ha presentado públicamente un fallo canónico definitivo que declare probadas las acusaciones. Al mismo tiempo, la existencia de un proceso legal sin resolver no impide que las instituciones eclesiásticas consideren las consecuencias pastorales de exhibir la obra del artista, en particular para las personas que han sufrido abusos clericales.
Quarto dia das gravacoes da Inauguracao da Fachada Sul – Aparecida-SP 26/04/2024 – Foto: Thiago Leon/Santuario Nacional de Aparecida
Lourdes ha optado por la cautela
El obispo Jean-Marc Micas de Tarbes y Lourdes anunció que los mosaicos de la Basílica del Rosario serían cubiertos por completo de forma indefinida. La decisión se tomó tras consultas con supervivientes de abusos, profesionales del derecho, especialistas en protección infantil y capellanes locales. Micas ha vinculado explícitamente la medida con la consideración hacia las víctimas, y los mosaicos permanecerán cubiertos tras la visita de Leo los días 26 y 27 de septiembre.
El simbolismo será innegable. Lourdes es uno de los lugares de peregrinación más reconocidos internacionalmente por la Iglesia, construido en torno a la memoria de una joven, Bernadette Soubirous, cuya experiencia de sufrimiento y sanación ha convertido el santuario en un lugar donde millones de personas acuden en busca de consuelo. La decisión de ocultar los mosaicos representa, por lo tanto, no solo una alteración estética, sino también una declaración pastoral sobre quién debe sentirse a gusto en un santuario católico.
Aparecida ha optado por el camino opuesto
El 12 de septiembre, el santuario brasileño inauguró la fachada occidental de su basílica, culminando así un extraordinario proyecto de mosaico bíblico iniciado en 2019. La fachada occidental representa el Libro del Apocalipsis, la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final, presentando lo que el santuario describe como el triunfo de Dios sobre el mal.
La magnitud del proyecto es inmensa. Tan solo esta última fase abarca casi 4.000 metros cuadrados y contó con la participación de 39 artistas mosaicos vinculados al Centro Aletti. Las piedras fueron traídas de países como Brasil, Italia, Grecia y Afganistán. Las cuatro fachadas, en conjunto, conforman una vasta narrativa visual que se extiende desde la creación y el Éxodo hasta la encarnación, muerte y resurrección de Cristo, y finalmente el Apocalipsis.
Quarto dia das gravacoes da Inauguracao da Fachada Sul – Aparecida-SP 26/04/2024 – Foto: Thiago Leon/Santuario Nacional de Aparecida
Aparecida ha destacado que el proyecto está dirigido actualmente por la artista y teóloga italiana Maria Campatelli, quien lo lidera desde 2020. Su equipo directivo está compuesto por 12 mujeres y 9 hombres, además de artistas de diversas nacionalidades.
Sin embargo, esa explicación no ha resuelto la controversia sobre la vinculación de Rupnik con el proyecto.
El santuario ha continuado la obra a través del Centro Aletti, la institución que Rupnik fundó, mientras que su sitio web actual atribuye los mosaicos a 39 artistas asociados con el centro con sede en Roma. En 2024, al ser consultado sobre el futuro del proyecto tras las acusaciones, el santuario afirmó que la obra continuaría bajo la dirección y ejecución del Centro Aletti. Asimismo, hizo referencia a una visita canónica del centro por parte del Vicariato de Roma, que constató una vida comunitaria sana sin problemas específicos.
Sin embargo, los críticos afirman que la cuestión central no radica simplemente en quién colocó físicamente cada pieza de piedra. Algunos supervivientes y defensores argumentan que la autoría e influencia de Rupnik son inseparables del proyecto y que el santuario debería haber consultado a las víctimas antes de proceder.
Para algunos supervivientes, la solución no es necesariamente destruir todos los mosaicos. Un defensor brasileño de las víctimas de abusos ha argumentado, en cambio, que la Iglesia debería contar la historia completa detrás de las obras, incluyendo la controversia que rodea a su creador. Desde esta perspectiva, reconocer la historia no es un intento de borrar el arte, sino una negativa a permitir que una obra estéticamente poderosa oculte el sufrimiento humano vinculado a su historia.
Segundo dia das gravacoes da Inauguracao da Fachada Sul – Aparecida-SP 24/04/2024 – Foto: Thiago Leon/Santuario Nacional de Aparecida
Otros adoptan una postura más intransigente y creen que la obra de Rupnik debería ser retirada definitivamente. El desacuerdo en sí mismo revela por qué el tema ha resultado tan difícil para las autoridades eclesiásticas: no existe una fórmula pastoral universalmente aceptada para tratar con el arte producido por un artista desacreditado o acusado.
El Papa ya ha tomado varias medidas para distanciar su pontificado de la continua prominencia pública de la obra de Rupnik. Durante su primer retiro de Cuaresma como papa, León XIV optó por no utilizar la Capilla Redemptoris Mater, a pesar de que tradicionalmente había acogido retiros de la Curia Papal y estaba cubierta de arriba abajo con mosaicos de Rupnik.
Tras la elección de León XIV, la obra de Rupnik también fue retirada de los materiales de comunicación del Vaticano que la habían seguido utilizando para ilustrar celebraciones religiosas. El obispo Micas declaró posteriormente que León XIV había pedido a la oficina de comunicación del Vaticano que dejara de usar las obras de Rupnik y apoyó la decisión de Lourdes de cubrir sus mosaicos.
Incluso la visita papal a Francia ha adquirido una dimensión arquitectónica debido a la controversia. La capilla de la nunciatura de París, que también contiene una obra de Rupnik, no acogerá ninguna celebración durante la visita de León XIV.
Quarto dia das gravacoes da Inauguracao da Fachada Sul – Aparecida-SP 26/04/2024 – Foto: Thiago Leon/Santuario Nacional de Aparecida
La postura del Papa, por lo tanto, parece tener una importancia que trasciende el propio Lourdes. Lo que diga —o decida callar— durante su visita al santuario podría ser observado con atención por otras instituciones católicas que se enfrentan al mismo dilema.
Mientras tanto, Aparecida ha entrado en una nueva etapa bajo el arzobispo Mário Antônio da Silva, nombrado por León en marzo e investido en mayo. El arzobispo visitó las fachadas del santuario en agosto y elogió su valor evangélico. Su presencia añade una dimensión a la controversia brasileña, ya que la Iglesia local ahora opera bajo un obispo nombrado por un papa que, por lo demás, ha intentado reducir la visibilidad de Rupnik.
Los enfoques contrastantes de Lourdes y Aparecida no deben reducirse a una simple elección entre estar «a favor» o «en contra» del arte. Representan dos juicios pastorales diferentes sobre cómo debe responder una Iglesia cuando una obra de arte religioso se ha vuelto inseparable, en la opinión pública, de las acusaciones de abuso.
No hay indicios de que Aparecida planee rectificar, mientras que Lourdes ha optado por la ocultación en lugar de la retirada. Ninguna de las dos decisiones resuelve la cuestión fundamental.
Lo que ambos santuarios han dejado claro es que la Iglesia ya no puede tratar los mosaicos de Rupnik como una mera cuestión artística. Para los supervivientes, las imágenes pueden evocar recuerdos de una institución que no supo protegerlas. Para los peregrinos, aún pueden transmitir verdades bíblicas independientemente de su creador. Para los líderes de la Iglesia, el reto consiste en determinar qué responsabilidad pastoral debe prevalecer cuando estas realidades chocan.
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