La Universidad de Al Azhar, reconocida como el centro teológico de mayor autoridad del islam sunita, ha emitido una declaración para reafirmar explícitamente que la definición de “infiel” o “apóstata” se puede aplicar legítimamente sólo a los no musulmanes, y no puede ser atribuida a ningún fiel islámico, sean cuales sean sus crímenes. “Es uno de los datos adquiridos del Islam que alguien puede definirse infiel sólo cuando niega la shahada [no hay más Dios que Allah, y Mahoma es su profeta]”, se puede leer en la nota.
Sin embargo los primeros que tratan de infieles, ateos y apóstatas a otros musulmanes, son precisamente los grupos y facciones del mundo yihadista, como la milicia del Estado Islámico (IS). Por eso estos grupos se convierten en artífices de una manipulación del islam que en el mundo árabe se llama “takfirismo”, es decir, una desviación sectaria que considera incrédula a toda la sociedad musulmana, y define como herejes a todos los musulmanes que no comparten su punto de vista, legitimando incluso el exterminio de los mismos.
Precisamente para no caer en el error practicado por el “takfirismo”, los teólogos de Al Azhar argumentan que es necesario abstenerse de definir como infieles o apóstatas a los fundamentalistas del Estado Islámico, incluso cuando siembran el terror en la población en nombre de su ideología islamista y citan los versos del Corán.
A principios de diciembre, la Universidad de Al Azhar organizó una conferencia internacional sobre el extremismo y el terrorismo. Al término de este relevante encuentro, se leyó una declaración final que condena los actos de violencia con tintes islámicos. “Todos los religiosos que participaron en la conferencia contra el terrorismo –enfatiza el comunicado publicado por la Universidad– son muy conscientes de que no se pueden emitir sentencias de apostasía contra un creyente, independientemente de sus pecados”.
El obispo copto católico de Guiza, Mons. Anba Antonios Aziz Mina, no ve ninguna contradicción entre la condena del terrorismo expresada por Al Azhar y el abstenerse de definir como ateos e infieles a los grupos yihadistas. “Aquellos que cometen actos de terrorismo –ha señalado el prelado a la Agencia Fides– son terroristas y deben ser condenados como terroristas, también cuando dicen que actúan en nombre de Dios y del Corán. Marcarlos como ateos o infieles podría convertirse en un estratagema para ocultar el verdadero problema. Es decir la perpetuación del fanatismo dentro de corrientes que basan su violencia en una interpretación distorsionada del Islam. Volviendo a actualizar una ‘teología de la sangre’ que pertenece a tiempos pasados de la civilización islámica”.
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