Augustin Bernard-Roudeix
(ZENIT Noticias – TerraSantaNet / Jerusalén, 03.09.2024).- «¡No abandonéis el país!» En un mensaje publicado en X (antes Twitter) en junio de 2024, el ex primer ministro del Estado judío Naftali Bennett puso de relieve un fenómeno que suscita dudas en Israel: la creciente emigración de sus ciudadanos. Bennett relató su encuentro con un joven ingeniero que se marchaba a Europa: «Estamos atravesando los momentos más difíciles desde 1948 y la guerra de independencia. Necesitamos todo el talento de este país para revivirlo. Los próximos 50 años serán años de reconstrucción, creatividad, alegría, seguridad y crecimiento».
Mikael recibe este mandato con enfado: «No entiende nada de la situación del país. Teme que todo el mundo se vaya, ¡pero más le valdría preguntarse por qué hemos llegado a este punto! Como político y ex primer ministro, Bennett es uno de los responsables». Nacido en Israel hace 44 años, Mikael es fundador y director de Mazkeka, un importante centro cultural de Jerusalén. Hoy está ultimando los preparativos para su partida a Francia o Suiza, cuya nacionalidad posee, o Tailandia, donde pasó varios meses después del 7 de octubre. La guerra en curso entre Israel y Hamás fue la prueba definitiva para este viejo crítico de las políticas israelíes: «Esta guerra no es una sorpresa, Hamás es el resultado previsible de la vida atroz impuesta por Israel a los palestinos. Me sorprendió la magnitud de los crímenes cometidos el 7 de octubre, ¡pero la reacción del aparato israelí es absolutamente desproporcionada! Este gobierno me repugna y ya no quiero ser israelí».
A la conmoción de una nueva guerra se suma un clima político cada vez más pesado para esta defensora de la paz: «En mi centro, organicé la proyección de un documental sobre un colectivo formado por artistas israelíes y gazatíes que mantienen un vínculo a pesar de todo. Me amenazaron y me acusaron de apoyar el terrorismo. El Ayuntamiento de Jerusalén me dijo que no estaba seguro de seguir subvencionándome, debido a la presión. Hago todo lo que puedo para unir a la gente, pero ya no quiero vivir en este país».
Judíos que «suben» y «bajan
Mikael es un futuro yored. A diferencia de los olim (recién llegados que «ascienden» a Israel), los yordim «descienden» para establecerse en el extranjero. Este término sigue siendo peyorativo en Israel, donde las sucesivas oleadas de olim, impulsados por el deseo de construir el país, constituyen uno de los pilares de la historia nacional. Elizabeth Garreault, que vive en Israel desde hace 30 años y es una futura yoredet, estuvo de acuerdo con esta idea durante un tiempo: «No era de las más entusiastas con Israel cuando llegué, pero me quedé precisamente porque había mucho que construir», dice esta mujer de 60 años, comprometida con la izquierda y que apoya a los jóvenes necesitados. Si, por un lado, sigue apegada a una sociedad israelí que ha sabido demostrar su solidez tras la conmoción del 7 de octubre, por otro, ya no se siente en sintonía con la dirección política que ha tomado el país. «La demografía de Israel conduce matemáticamente a la marginación de su población liberal. En una década, los ultraortodoxos y los sionistas religiosos serán mayoría y la sociedad se escindirá», afirma.
Elizabeth evoca también la pérdida de esperanza en el proyecto sionista desde los años 2000, la violencia de la segunda intifada (2000-2005) y un estado de agotamiento psicológico: «Vivimos en una situación de guerra permanente, latente o abierta. ¿Por qué seguir infligiéndonos semejante tragedia y pasar del asco al asco? La movilización contra el proyecto de reforma judicial me dio cierta esperanza, pero Tel Aviv está muy lejos de representar el Israel actual». Hecha esta observación, Elizabeth espera a que su pareja se jubile y empiece una nueva vida en Grecia, Portugal o quizás Australia.
En la reforma del Tribunal Supremo las premisas de una crisis política
La crisis política abierta en enero de 2023 por el plan del gobierno de limitar la capacidad de actuación del Tribunal Supremo fue una descarga eléctrica para muchos israelíes apegados a un sistema democrático liberal. Según una encuesta realizada por el canal de televisión Canal 13 en julio de 2023, el 28% de la población pensaba que abandonaría el país si se debilitaba este contrapoder frente al gobierno más derechista de la historia del país.
Rebecca (nombre ficticio), una música que ahora vive en Suecia, refleja la consternación de esta población: «Tomé la decisión de marcharme a raíz del proyecto de reforma. Mi marcha estaba prevista para finales de 2023, pero el 7 de octubre precipitó las cosas». Hija de una pareja israelí-sueca, siempre ha mantenido una relación compleja con un país al que llegó cuando tenía 10 años: «El camino que sigue Israel siempre me ha enfadado, aunque sigue siendo mi hogar y mi vida. Al tener doble nacionalidad, tendía a reprimir esta parte de mi identidad, pero después del 7 de octubre ya no es así. Aunque me fui de Israel, nunca me sentí tan israelí». Al igual que Elizabeth, Rebecca «no ve futuro para la población liberal» y presenta su marcha como una decisión largamente meditada: «Quedarme fue una elección difícil, renovada cada año desde que alcancé la mayoría de edad. Me encanta este pueblo y la intensidad de su vida cultural, pero a menos que se produzca un cambio político radical, temo que se intensifiquen los conflictos con los países vecinos y las fracturas en el seno de la población».
A estas preocupaciones, alimentadas por el contexto político, se añaden razones económicas. Aunque Israel presenta buenos indicadores de crecimiento y desarrollo, también es muy desigual y tiene uno de los costes de la vida más elevados entre los países desarrollados. Estas son las razones expuestas por Esther (nombre ficticio), una cineasta de 29 años que dejó Israel por Europa en 2022: «Hoy vivo en París, donde la vida es cara, pero allí al menos puedo seguir mi carrera artística sin tener que trabajar en varias cosas a la vez. En Tel Aviv no tenía otra opción». No se imagina volver a vivir en Israel, a pesar de las dificultades que plantea la falta de una segunda nacionalidad europea: «Me encanta Jerusalén, me encanta Tel Aviv, pero creo que lo que me gustaba allí es cosa del pasado. Observo desde lejos una sociedad cada vez más violenta, religiosa y alejada de sus referencias occidentales».
La oleada migratoria tras el 7 de octubre no se produjo
¿De qué magnitud es la yerida (descendencia)? No es de extrañar que la administración israelí no publique datos sobre un fenómeno que va en contra de su promoción de la aliya (el ascenso). Sin embargo, estadísticas recientes recopiladas por la Autoridad de Población e Inmigración pueden arrojar luz sobre el tema: un estudio de las entradas y salidas del país entre julio de 2023 y abril de 2024 revela un diferencial negativo de casi 500.000 salidas. Estas cifras contradicen el discurso oficial mantenido inmediatamente después del 7 de octubre: el retorno masivo de ciudadanos israelíes para unirse a sus regimientos, mantener a flote la economía del país y consolidar una sociedad sacudida por la catástrofe.
Durante este periodo se observaron importantes retornos, pero octubre es tradicionalmente una época propicia para regresar de las vacaciones en el extranjero. Estos flujos continuaron durante los primeros meses de la guerra antes de que se produjera un retroceso en febrero: durante este mes se observó un diferencial negativo de 20.000 salidas del territorio hasta alcanzar la cifra de 500.000 salidas netas en abril de 2024.
Actualmente es difícil estimar el número de salidas que darán lugar a un alojamiento de larga duración en el extranjero. Sin embargo, los datos de la Oficina Central de Estadística de Israel para 2022 indican que 60.000 ciudadanos que abandonaron el país ese año no regresaron en 2023. Se trata de un aumento con respecto a la cifra de 40.000 de años anteriores.
Esta tendencia la confirma Sylvie, que llegó a Israel en 1992 «por amor a este país e impulsada por el deseo de hacer una contribución». Ahora, jubilada, piensa pasar cada vez más tiempo fuera de un Israel «donde todo ha ido de mal en peor desde 1995 y el asesinato de Isaac Rabin». Describe la construcción de una comunidad de israelíes expatriados en un pequeño pueblo del norte de Italia que visita con regularidad: «A finales de 2002, sólo vivían allí unas decenas de personas, hoy se han instalado 17 familias y otras 38 tienen casa propia. La comunidad está creciendo y su grupo de WhatsApp es cada vez más solicitado por personas interesadas o que buscan información». Otro ejemplo es el continuo crecimiento de la comunidad israelí en Berlín».
La inmigración de judíos de la diáspora con el objetivo de establecerse en Israel no ha sido suficiente para reequilibrar este fenómeno. Apenas se han registrado 2.500 nuevas llegadas al mes desde enero de 2024, lo que supone un descenso del 43% desde el 7 de octubre, según los datos publicados por la Agencia Judía.
La gran oleada de inmigración prevista por el gobierno no se ha producido, a pesar de la explosión de discursos y actos de antisemitismo en el extranjero, tras la invasión militar de la Franja de Gaza. También es reveladora una encuesta realizada en marzo de 2024 por la Universidad Hebrea de Jerusalén para la Organización Sionista Mundial: en este sondeo de una muestra de ciudadanos israelíes residentes en el extranjero, el 80% de los 1.713 encuestados afirmaron no tener intención de regresar para establecerse en Israel.
Aunque la yerida sigue estando poco investigada, está claro que afecta sobre todo a una población culta situada a la izquierda del espectro político. La prensa israelí se ha hecho eco, en particular, del deseo de marcharse de los médicos provocado por la crisis de la reforma del Tribunal Supremo y, más recientemente, durante el debate sobre el reclutamiento obligatorio de la población ultraortodoxa. Cuando Israel celebre su centenario dentro de 24 años, es de temer que un país abandonado por sus fuerzas vivas sea muy diferente del Israel «fundado sobre los principios de libertad, justicia y paz y que garantiza la plena igualdad social y política de todos sus ciudadanos», proclamado el 14 de mayo de 1948 por David Ben Gurion.
Traducción del original en lengua italiana realizada por ZENIT.
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