Massimo Introvigne
(ZENIT Noticias – Bitter Winter / Roma, 30.10.2024).- El acuerdo Vaticano-China de 2018 acaba de pasar por su tercera renovación, esta vez no por dos, sino por otros cuatro años. La Santa Sede ha mencionado en inglés “el consenso alcanzado para una aplicación efectiva” del acuerdo, pero en el original italiano la palabra traducida como “eficaz” es “proficua” (fructífero), una calificación más fuerte de lo que está sucediendo. La frase también está algo confusa en italiano, como si alguien la hubiera traducido de un idioma extranjero, ¿chino, tal vez?
De inmediato, dos reacciones acogieron la renovación. Los críticos chinos y otros católicos (y no católicos) del acuerdo, incluido el círculo que rodea al obispo retirado de Hong Kong, el cardenal Joseph Zen Ze-Kiun, de 92 años, han visto en la renovación y en el comunicado de prensa una señal final de una “traición” y de una “entrega” del Vaticano al régimen de Xi Jinping. Quienes apoyaron el acuerdo (o trabajaron para que se firmara) desde el principio ahora presentan la renovación de cuatro años como nada menos que un triunfo y piden a quienes dudaron en 2018 que reconozcan que se equivocaron y se disculpen. También sospechan que la oposición al acuerdo proviene de siniestras maniobras geopolíticas de Estados Unidos, Taiwán y Japón.
Los lectores de “Bitter Winter” saben que no estamos de acuerdo con ambas posiciones. Si bien amamos y respetamos la extraordinaria vida y testimonio del Cardenal Zen, no creemos que categorías como “traición” y “venta” sean herramientas interpretativas adecuadas para una situación extremadamente complicada. Ciertamente, el Papa Francisco no es partidario del pensamiento de Xi Jinping sobre la religión que pretende reducir todas las religiones a meros portavoces de un régimen político. Después de todo, se trata del mismo Papa Francisco que acaba de firmar la carta encíclica “Dilexit nos”, que enseña lo contrario. Propone el “Reino del corazón de Cristo” (n.º 182) como modelo de sociedad donde la política favorece el florecimiento de la espiritualidad como corazón de la sociedad y no al revés. Sin mencionar, considerando las políticas de aborto forzado de China, que el Papa sigue comparando los abortos con asesinatos del crimen organizado, estemos de acuerdo con él o no y a costa de meterse en problemas con algunos países occidentales.
También es importante recordar que, mientras que otras diplomacias occidentales representan a gobiernos que rinden cuentas a los votantes, no es el caso del Vaticano. El Papa es elegido por un puñado de cardenales, no por los miembros de la Iglesia. Esto significa, entre otras cosas, que los diplomáticos del Vaticano, como siempre ha sucedido en la historia, pueden permitirse pensar en términos de décadas o incluso siglos, no en los pocos años que separan a un país de sus próximas elecciones. Estoy seguro de que algunos de ellos creen sinceramente que, a muy largo plazo, el acuerdo será, de hecho, «fructífero». Y afirmar que las predicciones o esperanzas sobre lo que sucederá en décadas o siglos son erróneas es inútil. Simplemente, no lo sabemos.
Por último, “no” renovar el acuerdo habría causado problemas a los antiguos católicos clandestinos que sí acogieron el acuerdo y “resurgieron” en 2018. Ahora no pueden volver a la clandestinidad sin correr graves riesgos personales.
Por otra parte, también estamos en desacuerdo con quienes celebran el acuerdo como un éxito rotundo. Sí, somos conscientes de que se ha permitido a obispos chinos participar en eventos en el Vaticano, incluido el reciente Sínodo, y a representantes del Vaticano visitar China. No excluimos posibles efectos positivos de estos viajes. Sin embargo, también hay que considerar los efectos negativos, en términos de legitimación de un régimen que incluso las tímidas Naciones Unidas han declarado culpable de “crímenes contra la humanidad” y varios parlamentos de países democráticos han censurado por su “genocidio” de los uigures .
El precio que hay que pagar por los viajes son las referencias mínimas y casi inaudibles del Vaticano al genocidio en Xinjiang, la destrucción de la cultura tibetana, la desaparición de la democracia en Hong Kong y la persecución de todas las religiones no autorizadas en China. Juan Pablo II y Benedicto XVI dijeron a los católicos ultraconservadores como el arzobispo Marcel Lefebvre, que se habrían conformado con una libertad religiosa sólo para los católicos, que estaban equivocados. La libertad religiosa, dijeron, es indivisible, ya que es un derecho humano fundamental, no un privilegio de una sola iglesia. Nos preguntamos si estas enseñanzas también se aplican a China.
Pero tampoco existe una verdadera libertad religiosa en China para los católicos. Sí, las iglesias afiliadas a la Asociación Patriótica Católica China están abiertas, pero también lo estaban antes de que se firmara el acuerdo en 2018. Salvo que los menores no puedan participar en sus actividades, funcionan con normalidad. Yo mismo fui varias veces a las visitas guiadas Potemkin de estas iglesias antes de 2018. Pero también en este caso hay que pagar un precio. “Bitter Winter”, que publica informes desde China que no se basan en las visitas guiadas Potemkin, describe regularmente a sacerdotes obligados a cantar las glorias del PCCh y de Xi Jinping y a organizar peregrinaciones a museos y monumentos revolucionarios en lugar de a santuarios marianos. En cuanto a los “objetores de conciencia” que rechazan el Acuerdo Vaticano-China de 2018 y siguen negándose a unirse a la Asociación Patriótica, no hay ni rastro del “respeto” solicitado por las Directrices del Vaticano de 2019. Cuando se los encuentra, lo más frecuente es que vayan a la cárcel.
Que no todo va bien en lo que se refiere al nombramiento de obispos católicos, que es el objeto del acuerdo, lo demuestra la historia del nuevo obispo de Shanghái, la diócesis más importante de China. La Santa Sede declaró oficialmente que se había enterado de que el obispo Shen Bin había sido trasladado allí “por los medios de comunicación”. En aras del acuerdo, el obispo Shen Bin fue legitimado “ex post” por el Papa e incluso invitado a una conferencia del Vaticano en Roma. Pero no, no fue un incidente menor.
Creo que la señal más reveladora de que, hasta ahora, el acuerdo no es un “éxito” es una lectura regular del sitio web oficial de la Iglesia católica china reconocida por el gobierno (y el Vaticano), “La Iglesia católica en China”. A diferencia de cualquier otro sitio web católico oficial del mundo, no hay noticias sobre las enseñanzas, actividades o documentos del Papa. Pero sí hay muchas noticias sobre la “sinización”, las peregrinaciones “rojas” y el deber de los católicos de estudiar los documentos del PCCh y de Xi Jinping.
Pedir disculpas a quienes pusieron en duda el acuerdo parece un poco prematuro.
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