Entre los monumentos más visitados de Francia, el Arco del Triunfo encabezó la lista con 1,85 millones de visitantes en 2025

Gobierno de Francia da a conocer aumento en visitas a catedrales católicas: estas son las más visitadas

Las catedrales, en la teología católica, no son museos con altares, sino iglesias vivas cuyo propósito principal es sacramental y pastoral. El actual aumento de la asistencia sugiere que la belleza y la trascendencia aún ejercen una poderosa atracción en una sociedad cada vez más secular

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(ZENIT Noticias / París, 23.01.2026).- Las grandes catedrales francesas están viviendo un renacimiento inesperado. Según el Centro Francés de Monumentos Nacionales (CMN), el año 2025 marcó un punto de inflexión histórico para el patrimonio religioso, con torres y tesoros catedralicios atrayendo multitudes sin precedentes. Por primera vez en la historia, los monumentos bajo la tutela del CMN superaron los 12 millones de visitantes en un solo año, un umbral simbólico que habla no solo del turismo, sino también de un cambio cultural y espiritual más profundo.

La reapertura de Notre Dame de París tras años de reconstrucción parece haber actuado como catalizador mucho más allá de la Île de la Cité. Catedrales como las de Reims, Chartres y Amiens registraron aumentos drásticos en la asistencia, lo que confirma lo que los observadores ya denominan el «efecto Notre Dame». Si bien el CMN solo contabiliza los sitios con entrada de pago, excluyendo los interiores de las iglesias de acceso gratuito, las cifras revelan un aumento del interés por la arquitectura sacra a nivel nacional.

Entre los monumentos más visitados de Francia, el Arco del Triunfo encabezó la lista con 1,85 millones de visitantes en 2025, seguido del Monte Saint-Michel con 1,63 millones y la Sainte-Chapelle con 1,33 millones. Sin embargo, el crecimiento más notable se produjo en los monumentos religiosos que, hasta hace poco, atraían a un público más modesto. Abadías, basílicas y catedrales de todo el país registraron cifras récord, lo que indica un renovado apego al patrimonio cristiano de Francia.

Los aumentos en algunas catedrales fueron particularmente notables. En la Catedral de Amiens, el número de visitantes aumentó un extraordinario 95 %, alcanzando los 26.564. Chartres recibió a 24.511 visitantes, un aumento del 74 %, mientras que las torres de la Catedral de Reims experimentaron un aumento del 43 %, atrayendo a 16.262 personas. No se trata de aumentos marginales, sino de cambios estructurales en la participación ciudadana.

¿Cómo se explica este repentino entusiasmo? Matthieu Lours, historiador de arquitectura religiosa, señala directamente el incendio que devastó Notre Dame hace más de cinco años. Ese trauma, argumenta, transformó la conciencia pública. El incendio reveló la fragilidad de un patrimonio que antes se daba por sentado y despertó un vínculo emocional colectivo. Las catedrales, sugiere, ya no se consideran meras reliquias del pasado, sino espacios de consuelo, identidad y orgullo compartido.

Esta renovada atención ha tenido consecuencias inesperadas. Lours observa un creciente interés entre los estudiantes universitarios por oficios tradicionales considerados obsoletos durante mucho tiempo, como la cantería y la carpintería. Estos oficios, esenciales para la restauración de monumentos como Notre Dame, atraen ahora a una nueva generación, atraída por la conexión tangible entre la habilidad manual, la historia y el significado. En todos los niveles, insiste, los monumentos importan, no solo como edificios, sino como entornos de libertad y continuidad cultural. Las iglesias abiertas, añade, siguen siendo uno de los pocos espacios públicos donde el silencio, la belleza y la profundidad histórica coexisten sin barreras.

Más allá de la fascinación cultural, algo más elusivo también está ocurriendo. Monseñor Olivier Ribadeau-Dumas, rector de Notre Dame de París, describe los 11 millones de visitantes registrados en la catedral a finales de noviembre como evidencia de su renovada vocación como «lugar universal de acogida». Para él, las multitudes no son simplemente turistas. Muchos llegan curiosos y se van transformados. Habla de frutos espirituales cotidianos: visitantes que regresan tras marcharse, que piden confesión tras décadas de ausencia del sacramento o que permanecen en silencio en oración.

Esta dimensión a menudo se pasa por alto en los análisis estadísticos. Las catedrales, en la teología católica, no son museos con altares, sino iglesias vivas cuyo propósito principal es sacramental y pastoral. El actual aumento de la asistencia sugiere que la belleza y la trascendencia aún ejercen una poderosa atracción en una sociedad cada vez más secular. La gente viene a admirar la piedra y el cristal, pero algunos se quedan para encontrar el silencio, la memoria y la gracia.

Por lo tanto, el renacimiento de las catedrales francesas en 2025 no es solo un éxito para la gestión del patrimonio. Revela un país que redescubre, a través del fuego y la restauración, que su arquitectura sagrada continúa hablando —emocional, cultural y espiritualmente— a millones de personas.

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