(ZENIT Noticias / Jerusalén, 12.02.2026).- El frágil equilibrio de Cisjordania se resiente bajo una presión creciente. En las últimas semanas, las incursiones coordinadas de colonos judíos radicales, los ataques violentos contra civiles palestinos —incluidas las comunidades cristianas— y las drásticas decisiones del gabinete israelí para expandir los asentamientos han convergido en una mezcla volátil. El clero local habla de temor cotidiano; los actores internacionales advierten sobre las consecuencias legales y políticas; Washington se muestra cauteloso incluso mientras las tensiones sobre el terreno se intensifican.
En el centro de los últimos incidentes se encuentra Taybeh, una aldea de aproximadamente 1300 a 1500 habitantes, ubicada a unos 30 kilómetros al norte de Jerusalén y al este de Ramala. Es ampliamente conocida como la última ciudad palestina completamente cristiana en Cisjordania. Más de 600 de sus habitantes pertenecen a la Iglesia católica latina, y el resto a las comunidades greco-ortodoxa y greco-católica melquita. Tres iglesias atienden a una población que desde hace tiempo se ha considerado espiritualmente resiliente y cada vez más vulnerable.
Según el padre Bashar Fawadleh, párroco latino, el patrón de violencia ya no es esporádico sino sistemático. En un relato detallado que abarca desde enero de 2026 hasta el 5 de febrero, describe confiscaciones de tierras, intimidación, vandalismo e incendios provocados. En la madrugada del 4 de febrero, entre las 2:30 y las 3:00 a. m., tres individuos, presuntamente vinculados a la llamada «Juventud de la Cima» (judía), incendiaron dos vehículos civiles cerca del cementerio de la aldea. Las cámaras de vigilancia captaron otros episodios, como la invasión de propiedad privada, grafitis racistas y la quema de vehículos.
Los daños van más allá de los ataques simbólicos. Las autoridades palestinas informan que, tan solo el 5 de febrero, las acciones coordinadas de los colonos en varias zonas de Cisjordania provocaron el desarraigo de unos 300 olivos en el norte de Ramallah y la provincia de al-Bireh. En al-Mughayyir, al noreste de Ramallah, los residentes fueron agredidos mientras pastoreaban el ganado. En la gobernación de Nablus, se utilizó gas pimienta contra palestinos y tres jóvenes fueron golpeados mientras trabajaban. El cultivo del olivo, pilar de la vida rural palestina, se ha visto especialmente afectado. En los últimos meses, se ha informado de que 1.245 olivos han sido arrancados, destruidos o envenenados: 750 en Hebrón, 245 en Ramala y 250 en Nablus. Las estadísticas palestinas citan 349 actos de vandalismo y robo contra la propiedad en el mismo período.
Para los residentes de Taybeh, estas cifras se traducen en ansiedad diaria. El padre Fawadleh habla de «incertidumbre, miedo y presión constantes», señalando que incluso en días sin violencia que acapare titulares, la expectativa de nuevos ataques condiciona la vida cotidiana. Agricultores y trabajadores avícolas de la zona oriental de la aldea denuncian amenazas al intentar acceder a sus tierras. El pastoreo ilegal de ganado de colonos cerca de las viviendas ha dañado los cultivos e intensificado las tensiones. En Birzeit, una mujer palestina fue agredida físicamente y hospitalizada; posteriormente, sus hijos y familiares fueron arrestados, lo que ha suscitado acusaciones de castigo colectivo. En Ein Arik, un miembro de la parroquia latina local fue golpeado. El sacerdote califica estas acciones como violaciones del Cuarto Convenio de Ginebra, citando la intimidación de personas protegidas, la destrucción de propiedad civil y la falta de protección de los civiles bajo la ocupación.
La violencia no ha perdonado a los estudiantes. El 4 de febrero, durante una excursión escolar a la zona del Parque HaMa’ayanot, cerca de Beit She’an, alumnos palestinos de la escuela Ibn Khaldun en Sakhnin —incluidos cristianos y musulmanes— fueron atacados por un grupo de jóvenes israelíes. Se utilizó gas pimienta; más de diez estudiantes y profesores requirieron atención hospitalaria. La policía israelí arrestó a tres menores y a un adulto sospechosos. El director de la escuela, Kamal Abu Younis, describió el incidente como de motivación racial.
La terrible experiencia de Taybeh no es nueva. A finales de junio, colonos prendieron fuego a la entrada del pueblo. El 7 de julio, las llamas alcanzaron zonas cercanas al cementerio histórico y a las ruinas de la iglesia de San Jorge, del siglo V. Días después, se produjeron nuevos incendios provocados contra propiedades privadas. Personas enmascaradas quemaron coches la noche del 4 al 5 de diciembre, pocas horas después de la apertura del mercado navideño. Las visitas de solidaridad del Patriarca Latino de Jerusalén, Cardenal Pierbattista Pizzaballa, el Patriarca Griego Ortodoxo Teófilos III, el Cardenal Jean-Marc Aveline de Marsella y diplomáticos, incluido el embajador estadounidense en Israel, no han detenido el ciclo.
Paralelamente a estos incidentes locales, cambios estructurales están transformando el panorama político. El 9 de febrero, un funcionario de la Casa Blanca reiteró la oposición del presidente Donald Trump a la anexión israelí de Cisjordania, afirmando que una Cisjordania estable «mantiene a Israel seguro» y se alinea con los objetivos estadounidenses de paz regional. Este comentario se produjo tras la aprobación por parte del gabinete de seguridad israelí de medidas que permiten la expansión extensiva de asentamientos y facilitan la compra de tierras y los permisos de construcción en zonas que, según los Acuerdos de Oslo, están bajo control palestino total o parcial.
Las medidas aprobadas incluyen medidas para derogar una ley de la era jordana que históricamente ha restringido la compra de tierras por parte de no árabes en territorios palestinos; legislación que limitaba la adquisición de propiedades por parte de colonos israelíes en zonas ocupadas. La autoridad sobre los permisos de construcción para los asentamientos en Hebrón, ciudad de mayoría palestina, pasará del municipio controlado por los palestinos al control israelí. El ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, declaró que la política busca «aniquilar la idea de un Estado palestino», subrayando la dimensión ideológica de la medida.
La reacción ha sido inmediata. Ocho países de mayoría musulmana —Arabia Saudita, Catar, Jordania, Emiratos Árabes Unidos, Egipto, Turquía, Indonesia y Pakistán— condenaron lo que calificaron de medidas ilegales destinadas a imponer la soberanía israelí. La Unión Europea denunció las decisiones como «otro paso en la dirección equivocada». Naciones Unidas, a través de su portavoz Stéphane Dujarric, advirtió que los acontecimientos sobre el terreno están socavando las perspectivas de una solución de dos Estados y reiteró su postura de que los asentamientos israelíes en la Cisjordania ocupada, incluida Jerusalén Oriental, carecen de validez legal según el derecho internacional.
Mientras tanto, las Fuerzas de Defensa de Israel informan de operaciones de seguridad en curso, que incluyen la detención de más de 20 presuntos militantes en Cisjordania y la incautación de explosivos y armas. En Rafah, cuatro hombres armados que salían de un túnel murieron tras atacar a soldados israelíes. El primer ministro, Benjamín Netanyahu, se reunió con el presidente Trump en Washington el 11 de febrero para abordar la segunda fase del plan para Gaza, incluso cuando las propuestas legislativas en Israel apuntan a un posible endurecimiento de las normas de reunificación familiar para los palestinos por motivos de seguridad.
Más allá de Cisjordania, la tensión se extiende a lo largo de la frontera libanesa. Las autoridades libanesas acusan a Israel de rociar herbicidas, incluido glifosato, en campos agrícolas de aldeas del sur cerca de la Línea Azul. Según informes, pruebas de laboratorio citadas por los ministerios de Agricultura y Medio Ambiente del Líbano encontraron concentraciones entre 20 y 30 veces superiores a los niveles comúnmente aceptados. El presidente Joseph Aoun calificó las presuntas acciones como violaciones de la soberanía y delitos ambientales. El ejército israelí no ha emitido ningún comentario oficial. El asunto ha llegado a las Naciones Unidas, donde crece la preocupación por los acontecimientos en zonas gobernadas por un frágil alto el fuego.
Para comunidades cristianas como la de Taybeh, estas maniobras geopolíticas se traducen en una dura pregunta: ¿pueden permanecer en sus tierras ancestrales? Décadas de confiscaciones de tierras —algunas ahora incorporadas a asentamientos como Rimunim o utilizadas para carreteras que conectan colonias con Jericó y el valle del Jordán— ya han reducido su espacio territorial y económico. El clero y los líderes laicos insisten en que no buscan visibilidad solo en momentos de tragedia, sino el reconocimiento de una inseguridad persistente y agobiante que rara vez domina los titulares internacionales.
La convergencia de la violencia de base y las decisiones políticas de alto nivel sugiere que Cisjordania está entrando en una nueva fase precaria. Sigue siendo incierto si la interacción diplomática, el escrutinio legal o la recalibración política interna podrán revertir la trayectoria. Lo que está claro es que, para aldeas como Taybeh, la cuestión de la supervivencia ya no es un debate político abstracto; es una realidad cotidiana que se mide en árboles arrancados, vehículos quemados y la resistencia de la fe bajo presión.
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