Judíos atacan los olivos de los cristianos del único pueblo completamente cristiano en Tierra Santa. León XIV escribe al párroco de Gaza

(ZENIT Noticias / Taybeh, 09.10.2026).- Mientras la violencia en Gaza se cobra vidas civiles y las restricciones y los ataques amenazan el sustento de los agricultores palestinos en Cisjordania, los sacerdotes católicos advierten que el futuro de las comunidades cristianas en Tierra Santa depende de algo más que la supervivencia de sus iglesias. Depende también de que las familias puedan vivir con seguridad, cultivar sus tierras y criar a sus hijos sin miedo.

En Gaza, el padre Gabriel Romanelli, párroco de la Iglesia de la Sagrada Familia, recibió un mensaje personal de solidaridad del Papa León XIV tras un ataque aéreo israelí contra un edificio residencial en el distrito de Rimal, en la ciudad de Gaza, el 3 de octubre, que causó la muerte de cinco civiles. Entre los fallecidos se encontraban Maysa Khader Ibrahim Abu Daoud y su hija, Mary Hafez Michel Najjar, miembros de la comunidad cristiana ortodoxa griega que recientemente habían encontrado refugio mientras intentaban reconstruir sus vidas en medio de la devastación.

El Papa le dijo a Romanelli que rezaba por las dos mujeres, sus familias y toda la comunidad de Gaza, preguntando: «¿Hasta cuándo, Señor?». Para el sacerdote, el mensaje fue un consuelo en una comunidad agotada por las repetidas pérdidas. Recordó que 62 cristianos habían muerto durante la guerra, 25 de ellos en bombardeos, y afirmó que el último ataque había revivido algunos de los momentos más sombríos del conflicto.

Aunque, según se informó, los bombardeos a gran escala cesaron en octubre de 2025, Romanelli recalcó que esto no había restablecido la normalidad en Gaza. La ayuda humanitaria sigue siendo insuficiente, el suministro de alimentos escasea y cientos de desplazados continúan dependiendo de la parroquia y de las Misioneras de la Caridad para obtener apoyo práctico y espiritual. La llegada del invierno supone otra amenaza: muchos de los 2,3 millones de habitantes de Gaza viven en refugios improvisados ​​sobre terrenos inundados y contaminados, donde la lluvia podría agravar aún más las ya precarias condiciones.

Para Romanelli, la Iglesia no puede responder al sufrimiento únicamente con ayuda de emergencia. La oración, la atención pastoral y la construcción de la paz deben continuar incluso cuando la magnitud de la destrucción parezca abrumadora. El 7 de octubre, aniversario de los ataques liderados por Hamás en Israel que desencadenaron la guerra actual, la parroquia tenía previsto rezar el Rosario, celebrar la Misa y realizar una procesión simbólica pidiendo el fin del conflicto, justicia y paz entre israelíes y palestinos.

La misma lucha por preservar un futuro para las familias cristianas se desarrolla en Taybeh, el único pueblo completamente cristiano de Cisjordania. Allí, el padre Bashar Fawadleh ha denunciado repetidas incursiones en olivares privados durante la cosecha de 2026, que comenzaron en medio de la creciente ansiedad de los residentes locales.

Según el sacerdote, grupos de colonos israelíes entraron en tierras agrícolas en la zona de Jabbas, al este del pueblo, el 4 de octubre y en los días siguientes, recolectando aceitunas de árboles pertenecientes a familias palestinas. Las imágenes citadas por Fawadleh muestran ramas rotas y árboles dañados. También ha descrito informes de ganado pastando en tierras agrícolas y el presunto uso de maquinaria sustraída a propietarios palestinos. Estas acusaciones no han sido corroboradas de forma independiente en la información proporcionada.

El conflicto se ve agravado por las restricciones a la libertad de movimiento. Fawadleh afirma que se han cerrado las entradas a los pueblos y que algunas zonas agrícolas han sido designadas como zonas de exclusión militar, impidiendo que los propietarios accedan a sus tierras de forma segura. Describe una flagrante contradicción: los agricultores palestinos temen entrar en sus olivares o no pueden hacerlo, mientras que, según se informa, los colonos pueden acceder a las mismas tierras y cosechar sus frutos.

Las consecuencias se extienden mucho más allá de una sola temporada. Taybeh cuenta con más de 16.000 dunams de tierra plantada con olivos, lo que equivale a más de 1.600 hectáreas. El aceite de oliva ha sustentado la economía familiar durante generaciones, ha abastecido a las familias locales y ha llegado a mercados fuera de Palestina. Cuando los agricultores pierden el acceso a sus árboles, corren el riesgo de perder tanto sus ingresos como el aceite que normalmente producirían para sus propios hogares. Los daños en las ramas también pueden reducir las cosechas en los próximos años, mientras que la incertidumbre sobre el acceso dificulta la evaluación de la magnitud total de las pérdidas.

En Taybeh, la cosecha es también una tradición familiar. Abuelos, padres e hijos trabajan juntos entre árboles cuidados durante generaciones, transmitiendo conocimientos prácticos y un profundo apego a la tierra. Fawadleh advierte que cuando las familias no pueden cultivar sus tierras de forma segura, el daño no es solo agrícola: debilita su capacidad para permanecer en sus hogares y mantener una comunidad con futuro.

El sacerdote ha hecho un llamamiento a las autoridades y a la comunidad internacional para que garanticen el acceso seguro a los huertos, protejan a los agricultores durante la cosecha y prevengan ataques, injerencias y apropiación de cultivos. También ha instado a diplomáticos extranjeros, iglesias y activistas internacionales a visitar Taybeh y constatar la situación sobre el terreno. Los informes sobre los últimos incidentes describen además el ataque a un activista tras filmar supuestos actos de violencia y la detención de otros dos activistas extranjeros, mientras que las autoridades israelíes consideraban medidas para expulsar a los activistas que prestaban asistencia a los agricultores palestinos.

Ambas comunidades se enfrentan a diferentes crisis inmediatas, pero sus llamamientos convergen en una cuestión central: la paz requiere condiciones en las que los civiles puedan vivir con dignidad y seguridad. En Gaza, eso significa ayuda suficiente, refugio, libertad y el fin de los bombardeos. En Taybeh, significa poder acceder a tierras privadas, cosechar sus productos y proteger el sustento de la próxima generación.

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