ROMA, miércoles 30 de marzo de 2011 (ZENIT.org) – Desde el 25 de marzo de 2011 hasta el 15 de agosto de 2012, la Comunidad del Emmanuel festejará su jubileo. Se ha puesto en marcha un sitio web especial - www.jubilezaveclemmanuel.com – que se mantendrá durante toda la duración del aniversario, y que contendrá entrevistas, testimonios, documentos de archivo (fotos, videos, extractos audio de enseñanzas del fundador, cuya causa de canonización está abierta), anuncia un comunicado.
Durante este jubileo, la Comunidad del Emmanuel conmemora varios aniversarios: los 20 años de la muerte del fundador, Pierre Goursat (25 de marzo de 2011); los 40 años de la Efusión del Espíritu Santo en Pierre Goursat y Martine Catta; los 30 años de FIDESCO, la ONG de voluntariado de solidaridad internacional; los 20 años del primer reconocimiento de la Comunidad por la Santa Sede, y los 30 años de las primeras consagraciones al celibato.
El Jubileo, afirma el comunicado, comentó con la audiencia del Papa Benedicto XVI en Roma el pasado 3 de febrero, y con la difusión de una película sobre Pierre Goursat el 21 de marzo en la cadena KTO.
Hoy, como asociación pública internacional de fieles de derecho pontificio, la Comunidad del Emmanuel está presente en 57 países de todos los continentes y cuenta con 9.000 miembros de los que 220 son sacerdotes, 95 seminaristas, 195 hombres y mujeres consagrados en el celibato. “Para todos, se reconoce a Jesús como centro de su vida para estar en el mundo sin ser del mundo” (Preámbulo de los estatutos”.
El Emmanuel tiene como vocación participar en el cumplimiento de la misión de la Iglesia en el mundo actual y más particularmente a través de la adoración, la compasión y la evangelización.
La Comunidad es conocida por sus liturgias, sus sesiones en Paray-le-Monial que reúnen a más de 25.000 personas cada verano, la ONG FIDESCO con 200 voluntarios enviados alrededor del mundo. “El Emmanuel es la evangelización en la alegría”, dijo de ellos el entonces cardenal Ratzinger.
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Por monseñor Juan del Río Martín*
MADRID, martes 29 de marzo de 2011 (ZENIT.org).- El eclipse de Dios en la sociedad contemporánea ha traído, entre otras consecuencias, que el perdón humano se ha “descafeinado”, se ha reducido a mera disculpa protocolaría, a venganza camuflada con el tan conocido: “yo perdono pero no olvido” y con los “perdones históricos” para evaluar hechos del pasado con mentalidad de hoy. Este tipo de perdón ni reconcilia, ni salva, ni es sanador porque le falta la fe en Dios que es clave para perdonar a “fondo perdido”.
De esta secularización del perdón no se ha librado algunos sectores del catolicismo donde se ha olvidado el sentido del pecado y el significado de la misericordia eterna. En este tiempo de Cuaresma abundan las lecturas bíblicas que nos hablan de cómo es el perdón divino y de cómo debemos perdonar a nuestros semejantes. La recuperación de la centralidad de Dios en la vida cristiana, trae consigo la vuelta a lo genuinamente evangélico que es el amor a nuestros enemigos (cf. Mt 5,38), frente a la ley judaica del talión y la justa venganza que predica otros credos.
Jesucristo nos revela a un Dios de misericordia “lento a la cólera y rico en piedad”. Un ejemplo de ello lo encontramos en el evangelista Lucas que ha escogido tres parábolas que tienen una estrecha relación entre sí: la oveja perdida, la moneda extraviada, el hijo pródigo (Lc 15). Todos han perdido algo. Es el mismo Dios, bajo la figura de un Buen Pastor o de un Padre, quién sale a buscar al descarriado. La alegría es grande en el encuentro entre lo que estaba perdido y Aquel que lo halló. Estamos ante el misterio del perdón divino que por muy numerosos que fueran nuestros pecados mayor es su misericordia, porque únicamente Él: olvida y limpia el pasado del pecador, se alegra con el que ha vuelto al “aprisco” y llena con su gracia el futuro del arrepentido. ¿Dónde hallar este tesoro de salvación? En la celebración frecuente del Sacramento de la Penitencia donde sentimos “la mano del Buen Pastor” que nos saca de nuestras miserias y nos conduce a la “casa del Padre” para vestirnos con la túnica de su gracia y hacernos dignos de la fiesta del banquete eucarístico.
La humildad de corazón nos posibilita a experimentar el perdón de Dios. Cuando este se conoce, la reconciliación con nuestros semejantes tiene otras claves distintas que no son las del mundo basadas en el consenso de intereses o estrategias del momento. Los cristianos en el perdón humano tenemos como único modelo a imitar a Jesucristo que murió amando a sus enemigos hasta el extremo de exclamar: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc 23,34). Desde ese acontecimiento de Muerte y Resurrección, todo ser humano es más grande que su culpa y el amor en la dimensión de la cruz sobrepasa toda justicia, vence al odio y edifica la paz entre los hombres.
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*Monseñor Juan del Río Martín es el arzobispo castrense de España
