(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 18.03.2026).- Mientras gran parte del mundo conmemoraba el Día Internacional de la Mujer con nuevos llamamientos para cerrar las persistentes brechas de género, surgió un caso de estudio insólito en la Ciudad del Vaticano: un Estado donde hombres y mujeres reciben el mismo salario por el mismo trabajo.
Según la veterana periodista Gudrun Sailer, quien ha trabajado durante años en el sistema de medios del Vaticano, la ausencia de una brecha salarial de género no es resultado de una política de igualdad específica, sino más bien una característica estructural de la maquinaria administrativa de la Santa Sede. Los salarios se determinan mediante escalas rígidas y estandarizadas, vinculadas a la clasificación del puesto, la antigüedad y la función, lo que no deja margen para discrepancias basadas en el género. En este sentido, aunque limitado, el Vaticano podría describirse como el único país del mundo sin brecha salarial de género.
A finales de 2024, el Vaticano empleaba a casi 5.500 personas, de las cuales más de 1.300 eran mujeres, algo menos de una cuarta parte de la plantilla. Muchas ocupan puestos de nivel medio y superior, especialmente en los sectores administrativo, cultural y de comunicaciones. Durante la última década, especialmente durante el pontificado del Papa Francisco, las mujeres también han comenzado a acceder a puestos que antes eran impensables dentro de la Curia Romana.
Un momento histórico se produjo en enero de 2025, cuando la hermana Simona Brambilla fue nombrada prefecta del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Fue la primera vez que una mujer ocupaba la dirección de un dicasterio vaticano. Brambilla ya había ejercido como secretaria durante casi dos años —el segundo cargo de mayor rango— antes de asumir el liderazgo.
Su nombramiento, sin embargo, también puso de manifiesto la cautela institucional que sigue marcando la reforma. Junto a ella, Francisco nombró al cardenal Ángel Fernández Artime como pro-prefecto, un cargo de nueva creación que suscitó interrogantes sobre la distribución de la autoridad dentro del dicasterio.
En marzo de 2025, Francisco nombró a la hermana Raffaella Petrini presidenta de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, convirtiéndola de facto en la jefa de la administración ejecutiva de la ciudad-estado. La resonancia histórica fue sorprendente: la última vez que una mujer ejerció una autoridad comparable sobre los territorios papales se remonta al Renacimiento, cuando Lucrecia Borgia gobernó brevemente los Estados Pontificios bajo el pontificado de su padre, el papa Alejandro VI.
Otros avances han seguido caminos diferentes. La hermana Nathalie Becquart se convirtió en la primera mujer en tener plenos derechos de voto en el Sínodo de los Obispos tras su nombramiento como subsecretaria en 2021; un cambio no doctrinal, sino de práctica institucional, que refleja una revisión más amplia de la participación en los órganos consultivos de la Iglesia.
La trayectoria no se ha detenido con el fin del pontificado de Francisco. Su sucesor, el papa León XIV, ha dado señales de continuidad. Uno de sus primeros nombramientos significativos fue el de la hermana Tiziana Merletti como secretaria del mismo dicasterio que una vez dirigió Brambilla. Esta elección no es casual. Las mujeres constituyen aproximadamente tres cuartas partes de todos los miembros de las órdenes religiosas en el mundo, lo que convierte a este departamento en un campo de pruebas natural para la expansión del liderazgo femenino.
El enfoque de León XIV parece estar arraigado tanto en la experiencia pastoral como en la lógica institucional. Durante sus años como obispo de Chiclayo, en Perú, promovió la participación de las laicas en el liderazgo organizativo y pastoral, guiado por principios descritos como responsabilidad compartida y dignidad. En la práctica, esto significó ir más allá de la expectativa tradicional de que las mujeres sirvan principalmente en roles de apoyo, hacia un modelo en el que participan activamente en la configuración de la vida eclesial.
Más allá de las estructuras formales, también han comenzado a surgir redes de apoyo. La asociación Donne in Vaticano, fundada en 2016 y abierta a todas las mujeres que trabajan para el Papa, se ha convertido en un espacio para iniciativas culturales, sociales y espirituales, así como para la ayuda mutua. Sailer, una de sus fundadoras, sigue participando en su liderazgo. Al acercarse a su décimo aniversario, el grupo busca una audiencia papal, un gesto simbólico que subrayaría tanto el reconocimiento como la visibilidad.
El contexto eclesial más amplio impulsa aún más esta iniciativa. Las consultas vinculadas a los recientes procesos sinodales —que se reflejan en otras tradiciones cristianas, como las asambleas evangélicas luteranas celebradas entre 2021 y 2024— han puesto de manifiesto el deseo constante de los fieles de una mayor participación femenina en el gobierno de la Iglesia. Si bien los debates sobre el ministerio ordenado siguen sin resolverse y varían considerablemente entre países, la esfera administrativa se ha convertido en el principal ámbito de cambio dentro del catolicismo.
Con información de Dom Radio.
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