(ZENIT Noticias / Jerusalén, 12.02.2026).- El equipo interministerial israelí ha aclarado formalmente que Cáritas Jerusalén no está sujeta a las directrices transitorias que rigen el registro de organizaciones y la autorización de personal extranjero. La notificación anula la correspondencia previa sobre el asunto y confirma que no hay procedimientos de reinscripción pendientes.
Para Cáritas Jerusalén, el anuncio cierra un capítulo de ambigüedad administrativa que comenzó en diciembre de 2025, cuando las autoridades israelíes publicaron una lista de 37 organizaciones no gubernamentales a las que, según informes, se les exigió el cese de sus operaciones en la Franja de Gaza. Entre los nombres que aparecieron se encontraban Cáritas Internationalis y Cáritas Jerusalén, una inclusión que, según el secretario general de esta última, Anton Asfar, supuso una profunda sorpresa.
El cambio normativo que desencadenó la incertidumbre no fue meramente técnico. La responsabilidad del registro de organizaciones internacionales se había trasladado del Ministerio de Asuntos Sociales al Ministerio de Asuntos de la Diáspora y Lucha contra el Antisemitismo. En una región donde la situación jurídica puede determinar el acceso al territorio, la movilidad del personal y la importación de suministros humanitarios, estos ajustes burocráticos tienen importantes implicaciones prácticas.
Sin embargo, tras una reevaluación, el comité interministerial concluyó que las disposiciones descritas en las “Directrices para el Registro de Organizaciones y la Emisión de Recomendaciones para su Personal Extranjero” durante la fase de transición no son aplicables a Cáritas Jerusalén. La comunicación establece que los intercambios anteriores se considerarán nulos y que no se requieren procedimientos adicionales. Para una organización humanitaria que opera en uno de los entornos más controlados del mundo, esto es más que una aclaración formal: es una luz verde para continuar.
Cáritas Jerusalén, la agencia social y de desarrollo de la Iglesia Católica en Tierra Santa, ha estado presente en Gaza desde 1967. Su labor allí no cesó después del 7 de octubre de 2023, cuando comenzó la última escalada de violencia. “Nunca hemos detenido nuestras operaciones”, ha declarado públicamente Asfar, subrayando que el personal de la organización forma parte de la población local y, por lo tanto, sufre los mismos desplazamientos, traumas e inseguridad que quienes atienden.
Las cifras ilustran tanto la magnitud como la presión. En la Franja de Gaza, Cáritas cuenta con 127 empleados; otros 28 trabajan en Cisjordania. La organización gestiona ocho unidades médicas en Gaza, incluyendo una clínica fija en la ciudad de Gaza, junto con dos unidades de apoyo psicosocial. Antes de mayo de 2024, los equipos operaban en Rafah, a veces en tiendas de campaña improvisadas. Tras la incursión militar israelí en Rafah en mayo de 2024, las actividades se trasladaron al norte, a Khan Yunis, Deir al-Balah y Nuseirat. Cuando una operación militar golpeó Deir al-Balah en julio, un puesto médico tuvo que ser evacuado, reabriendo posteriormente cuando las condiciones lo permitieron.
Septiembre trajo consigo una mayor conmoción con la evacuación de la ciudad de Gaza. De los 125 empleados que entonces estaban en servicio, 102 se vieron obligados a trasladarse de nuevo al sur. La carga psicológica acumulada ha sido inmensa. El personal ha tenido que cuidar de sus propias familias —a menudo desplazadas varias veces— mientras seguía brindando atención médica primaria y asistencia vital a la comunidad en general.
Cáritas también ha pagado un precio humano devastador. Asfar ha relatado la muerte de una técnica de laboratorio, Viola, quien fue asesinada junto con su esposo, su hija de dos meses y otros familiares mientras buscaban refugio; doce miembros de la misma familia murieron en el ataque. En otro caso, un farmacéutico murió tras trasladarse con familiares a un edificio que albergaba a treinta personas; solo sobrevivió una hija de tres años. Estas pérdidas han dejado profundas cicatrices en una organización cuya identidad se basa en la proximidad a las comunidades a las que sirve.
En términos financieros, la respuesta ha requerido un apoyo internacional sostenido. En 2024 y 2025, Cáritas Jerusalén lanzó dos llamamientos de emergencia por un total de 7,5 millones de euros. Para 2026, ha emitido un nuevo llamamiento por 8 millones de euros. Solo Cáritas Ambrosiana ha desarrollado proyectos bilaterales por un valor de 1 millón de euros. Estas cifras no reflejan la reconstrucción —todavía en gran medida una aspiración—, sino la supervivencia: suministros médicos, asistencia alimentaria y atención psicosocial.
Incluso después del anuncio de un alto el fuego el 10 de octubre de 2025, el panorama humanitario sigue siendo desolador. El personal que regresa a la ciudad de Gaza encuentra barrios enteros arrasados, viviendas dañadas e infraestructura destruida. El suministro de agua potable es una preocupación crítica. La capacidad actual es de 6.000 metros cúbicos, en comparación con los 14.000 metros cúbicos de antes de la guerra. La entrada de ayuda continúa de forma intermitente. El 12 de octubre, Cáritas logró traer 10.000 latas de leche de fórmula infantil, que se distribuyeron por toda Gaza ante el temor de una hambruna. Al mismo tiempo, las clínicas móviles recién instaladas siguen sin autorización para entrar.
La dimensión humana de esta crisis la encarna personal como Fatena Mohanna, ingeniera informática de la ciudad de Gaza, quien ha documentado las actividades de Cáritas, trabajo que posteriormente fue citado por medios internacionales debido a las restricciones a la entrada de periodistas extranjeros en la Franja. Recientemente trasladada a Siena para estudiar italiano antes de matricularse en un máster, describe la disonancia psicológica de la seguridad: agua limpia por primera vez en dos años, noches tranquilas tras bombardeos prolongados y la culpa de comer y dormir mientras su familia permanece en Gaza.
Sus reflexiones subrayan una paradoja central en la misión de Cáritas. La organización está compuesta por personas procedentes de las mismas comunidades a las que asiste. «¿Quién ayuda a quienes prestan ayuda?» es una pregunta que ha planteado públicamente. En su opinión, muchos de sus compañeros son «héroes», no en retórica, sino en perseverancia.
Más allá de la respuesta de emergencia, Cáritas planea ampliar un centro de salud maternoinfantil en Gaza, centrándose en las madres —muchas de ellas viudas por la guerra— y los menores. Al mismo tiempo, continúa con iniciativas de diálogo y reconciliación, esfuerzos modestos en un contexto que Asfar describe como fracturado por el extremismo multifacético. Los pequeños grupos que trabajan por la coexistencia, sugiere, son como salmones nadando contracorriente.
La reciente decisión israelí de aclarar la situación jurídica de Cáritas Jerusalén no altera el panorama político del conflicto israelí-palestino. Sin embargo, sí elimina un obstáculo administrativo potencialmente agobiante en un momento en que las necesidades humanitarias siguen siendo acuciantes. Para la Iglesia católica en Tierra Santa, cuya presencia es numéricamente reducida pero simbólicamente significativa, la capacidad de su principal organización benéfica para operar sin incertidumbre regulatoria es esencial.
Tanto en Jerusalén como en Gaza, las comunidades cristianas suelen hablar de llevar una «pequeña cruz» al permanecer en una tierra marcada por la historia sagrada y la violencia contemporánea. Que se despeje la nube del registro no aligera esa cruz. Garantiza, al menos por ahora, que el brazo social de la Iglesia pueda seguir cargándola junto a los más vulnerables.
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