ROMA, jueves, 13 enero 2005 (ZENIT.org).- El cardenal Georges Cottier, teólogo de la Casa Pontificia, ha calificado de «polémica artificial» y «desagradable» el debate surgido tras la manipulación de un documento histórico que atribuía a Pío XII supuestas actitudes antisemitas.
La polémica surgió cuando el diario italiano «Il Corriere della Sera» publicó el 28 de diciembre un documento de octubre de 1946 atribuido al Santo Oficio que, según esta interpretación, indicaba a los obispos y sacerdotes que no se restituyeran a las familias judías los niños a los que la Iglesia había salvado la vida durante el Holocausto y que habían sido bautizados.
Tras la publicación por parte del diario italiano «Il Giornale» de los documentos originales, se puede constatar que «Il Corriere della Sera» se equivocó en el autor del documento (era la nunciatura apostólica en Francia), en la fecha, y en el contenido, pues dice exactamente lo contrario (Cf. Zenit, 11 de enero de 2005).
El cardenal Cottier, en declaraciones concedidas a la agencia italiana «AdnKronos» ha calificado el debate suscitado por la prensa italiana como «un episodio desagradable, que ha sólo ha provocado una polémica artificial».
«La búsqueda de la verdad histórica no se logra alimentando polémicas y sospechas», añade.
El caso, que ha afectado a la figura del Papa Pío XII, cuya causa de beatificación está abierta desde 1965, según el cardenal Cottier, «debe juzgarse de manera severa».
«Es una calumnia hacer pública la sospecha de que Pío XII haya actuado, en plena segunda guerra mundial, movido por sentimientos antisemitas», ha asegurado el teólogo de la Casa Pontificia, colaborador cercano de Juan Pablo II y antiguo secretario de la Comisión Histórico-Teológica del gran Jubileo del año 2000.
«Acusar al Papa Pío XII de antisemitismo es injusto y excesivo. Y las acusaciones que desde hace tiempo se lanzan contra la persona de Eugenio Pacelli exceden el campo de la historigrafía para entrar en el de la polémica estéril», añade el purpurado suizo.
Acusar a Pío XII de haberse callado ante el Holocausto y de tener sentimientos «antijudíos» es el fruto de «una polémica pasional, anacrónica, y contraria a la verdad historigráfica», concluye el teólogo de la Casa Pontificia.
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Jan 13, 2005 00:00