Por: Simone Varisco
(ZENIT Noticias – Caffe Storia / Roma, 15.01.2022).- «Querido Nole, de las dificultades y tentaciones que estás pasando en Navidad, el día de toda la alegría, mañana sólo quedará una pálida sombra. Dios es grande y tú sabes quién eres, porque creciste con el sonido de las campanas de investidura de los Nemanjic [dinastía serbia]. Millones de serbios ortodoxos rezan por ti, al igual que por nosotros. Que el calor y el amor imperecederos de la gruta de Belén calienten y fortalezcan tu corazón y tu alma. Paz de Dios – ¡Cristo ha nacido!».
El 46º patriarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia, Porfirije, escribió a Novak «Nole» Djokovic en un mensaje en su cuenta oficial de Instagram. El post se publicó coincidiendo con la celebración ortodoxa de la Navidad, el 7 de enero, e iba acompañado de dos fotografías en las que aparecía Djokovic durante la ceremonia de entrega de la Orden de San Sava, un honor concedido por la Iglesia Ortodoxa Serbia tras la Segunda Guerra Mundial.
Hotel Park
Novak Djokovic -un verdadero símbolo nacional- ha estado rodeado de un gran número de aficionados serbios en los últimos días. En el centro del asunto está la conocida denegación inicial de entrada a Australia, donde el número uno del tenis masculino mundial estaba bien preparado para el Open de Australia, pero no tanto en lo que respecta a su vacunación contra el coronavirus. De ahí el traslado de Djokovic al Park Hotel de Melbourne, un limbo utilizado durante años por las autoridades australianas para «alojar» a inmigrantes y solicitantes de asilo sin pedigrí, en algunos casos durante meses o años, que sólo ahora ha salido a la luz, seguido de insectos y fotografías del cautiverio detrás de las ventanas.
Entre interrogatorios, sentencias y recursos, el asunto judicial -y sobre todo político y mediático- no parece haber encontrado aún la paz. Por su parte, durante la pandemia, Djokovic se ha mostrado repetidamente impaciente con las medidas sanitarias y no brilla por la claridad de su estado de vacunación. El certificado de estima del Patriarcado Ortodoxo Serbio también podría atraer el «alma» del pueblo serbio al asunto, especialmente por ser una época festiva.
La Iglesia Ortodoxa Serbia
A pesar de la situación sanitaria, la mayoría de los miembros de la Iglesia Ortodoxa Serbia, incluido el Patriarca Porfirije, aparecieron en público sin máscara durante numerosas celebraciones. Un gran número de clérigos ortodoxos serbios han contraído el Covid-19 en los últimos dos años, entre ellos el metropolita de Montenegro, Amfilohije Radović, que murió a causa del nuevo coronavirus en octubre de 2020, y el patriarca serbio Irinej, predecesor de Porfirije, que se infectó durante el funeral de Amfilohije y murió menos de un mes después.
La actitud de las jerarquías de la Iglesia es a la vez el espejo y la causa del sentimiento común de los fieles. Si la cobertura de vacunación en Serbia está entre las más altas de la zona, es sólo gracias a la vara de medir poco tranquilizadora de los Balcanes y Europa del Este: menos de la mitad de la población serbia (48%) ha recibido al menos una dosis de vacuna y sólo algo más de una cuarta parte (25,4%) ha recibido un refuerzo tras completar el primer ciclo de vacunación. El número total de muertes en el país a causa de Covid-19 se acerca actualmente a las 13.000.
Pertenecer sin creer
Según las proyecciones para 2020 publicadas por el Pew Research Center, los cristianos representarían el 91,6% de la población de Serbia, la mayoría de los cuales son ortodoxos (casi 6 de los aproximadamente 7 millones de habitantes, frente a 430.000 católicos), mientras que sólo el 3% de la población se declara musulmana.
Sin embargo, más allá de las apariencias, las cifras cuentan una historia diferente. Según los resultados de una encuesta realizada hace unos meses por INVENT, un proyecto de investigación de la Unión Europea, aunque más del 95% de los serbios dicen pertenecer a una de las comunidades religiosas del país, menos del 75% de los habitantes se consideran verdaderamente «religiosos». Sólo el 15,7% de los entrevistados reza (casi) a diario y el 6,9% acude a un lugar de culto al menos una vez a la semana, prácticas comunes a las principales religiones e indicativas de una implicación personal efectiva. Parafraseando lo que decía la socióloga inglesa Grace Davie a finales del siglo pasado, estamos ante un «pertenecer sin creer».
Salud, salud y salvación
Los largos meses de la pandemia están demostrando que el éxito real de las intervenciones de salud pública depende en gran medida de la acogida que tengan entre la población. Y, a pesar de los datos poco alentadores, la fe -o algo parecido- sigue ocupando un lugar importante en la vida de las personas, al menos formalmente. Si la voz del Papa Francisco a favor de la vacunación se alza con fuerza en el frente católico («Continuar con el esfuerzo de inmunizar al máximo a la población», incluso contra los «fuertes contrastes ideológicos» que dificultan la campaña de vacunación, repitió ayer), en otros contextos se echan en falta posturas similares. Pero la luz y la sombra no pertenecen sólo a la comunidad ortodoxa.
Durante la pandemia, se habló mucho de las ceremonias religiosas y los momentos rituales específicos (funerales, bodas) para minimizar el riesgo de transmisión de la enfermedad. Por otro lado, hubo muchas menos ocasiones en las que las instituciones y organizaciones religiosas participaron en la mejora de la salud pública. Como resultado, por razones muy diferentes y en contextos muy distintos, la falta de diálogo ha provocado a veces respuestas contradictorias por parte de las comunidades religiosas y sus líderes, lo que ha llevado a grupos de fieles a cuestionar, cuando no a oponerse abiertamente, a la aplicación de las políticas estatales para contener la pandemia. ¿Hay espacio -y razón- para una colaboración mutua más intensa? Para mayor gloria de Dios o, al menos, por la salud del resto de la población.
Actualización
Unas horas después de la publicación de este artículo, un comunicado de la Iglesia Ortodoxa Serbia reveló que el Patriarca Porfirije había dado positivo en el test de Covid-19. Sus actuales «síntomas muy leves» hacen posible el tratamiento en casa. Según el comunicado, «se le ha prescrito una terapia adecuada y está cumpliendo todas las medidas epidemiológicas». Porfirije «no deja de apoyar en la oración a los médicos y al personal sanitario en su trabajo, y reza en particular por la recuperación de todos los afectados por la epidemia».
