Por: Marie-Armelle Beaulieu
(ZENIT Noticias / Jerusalén, 06.09.2022).- Los peregrinos presentes en el Santo Sepulcro a última hora de la tarde del martes 30 de agosto se vieron sorprendidos por la presencia casi de incógnito -dada la gran entrada ritual que suele acompañarles en las fiestas religiosas- de los jefes de las principales Iglesias, custodios de la tumba de Jesús.
Cada uno llegó por su cuenta a la hora señalada: el Patriarca ortodoxo griego, Teófilo III, precedido por los Kawas y seguido por monjes y consejeros; el Custodio de Tierra Santa, el Hermano Francis Patton; Mons. Sevan Gharibian, Gran Sacristán armenio de Jerusalén, en representación del Patriarca apostólico armenio.
En el lugar, en los alrededores de la ermita, los responsables de las Iglesias fueron precedidos por el hermano Dobromir Jasztal, ofm, coordinador de las obras de la Basílica de la Resurrección para la Custodia de Tierra Santa, y el Dr. Osama Hamdan, arquitecto responsable. Este último expuso la agenda, preparada por el equipo de La Veneria Reale, encargado de restaurar el suelo de la Anastasis.
En el centro de esta reunión sobre el terreno estaba la elección del tipo de adoquín que deberá sustituir a las losas que faltan o están excesivamente dañadas al final de la obra.
Los monjes escucharon atentamente toda la información que se les presentó. No se trata de «elegir un nuevo suelo para el baño», sino de restaurar el edificio más importante de la cristiandad. Hay muchos criterios y variables a tener en cuenta.
Como en todo trabajo de restauración, es importante rendir homenaje a los elementos del pasado que pueden sobrevivir. Todas las piedras que puedan limpiarse y se consideren suficientemente resistentes se colocarán en el lugar exacto y en la misma posición de la que fueron extraídas. Cuando esto no sea posible, se sustituirán las piedras con la intención de rellenar los huecos existentes o las losas excesivamente dañadas.
Como las obras han comenzado en la parte norte del santuario, la atención se ha centrado en el progreso de los trabajos en esta zona.
Numerosos criterios
A la hora de elegir, se tienen en cuenta aspectos estéticos como el color, así como la naturaleza de la roca, para que el aspecto de las piedras antiguas se reproduzca lo más fielmente posible. Sin embargo, estas losas deben ser lo suficientemente fuertes como para soportar la presión de las grandes multitudes que llenan la zona alrededor de la tumba. También deben ser lo suficientemente fuertes como para resistir los golpes de los kawas (jenízaros), que marcan el ritmo de las procesiones solemnes con sus palos. La roca también debe resistir las manchas de cera, aceite o cualquier tipo de basura que ensucie el suelo tras el paso de los turistas. También debe ser resistente a los detergentes que se utilizarán en el futuro, a pesar del tratamiento de limpieza con gasolina al que se ha sometido la zona del quiosco hasta ahora. También es necesario probar la durabilidad de los colores. Sabemos que las piedras varían de color -y a veces de densidad- al entrar en contacto con el aire una vez extraídas de las canteras, así como durante el propio proceso de extracción. De hecho, el color del santuario, restaurado y limpiado en 2016, no es el mismo que cuando se terminaron las obras en marzo de 2017. El Patriarca greco-ortodoxo añadió que había que tener cuidado «para no dejar que los peregrinos se dejen llevar, porque se sabe y se ha visto que no dudan en utilizar herramientas para extraer y llevarse las reliquias de la basílica».
Para ayudarles a elegir, los líderes de la iglesia recibieron muestras de piedras que cumplían la mayoría de los criterios identificados. Las doctoras Sara della Felice y Sara Gambella, de La Veneria Reale, instalaron tres zonas de dos metros cuadrados cada una, en las que se yuxtaponen las piedras originales listas para su reutilización con las nuevas losas previstas. Osama Hamdan explicó las ventajas y desventajas de cada tipo de piedra, tras responder a numerosas preguntas de los participantes. Estos últimos, profundos conocedores de la basílica y de su arquitectura, destacaron que las piedras seleccionadas podrían variar entre la rotonda que rodea el edículo, donde se desea una mayor armonía estética, y el deambulatorio, donde el tipo de piedra es diferente, más oscura y con tonos amarillo-ocre.
Por supuesto, también se tiene en cuenta la conformidad del terreno para acoger esta nueva pavimentación y la seguridad de los niveles estratigráficos inferiores. Lo mismo ocurre con la naturaleza de las juntas que sellan las piedras entre sí, que se inyectarán a presión para que discurran lo más posible a lo largo de su espesor, garantizando así una mejor cohesión entre cada losa y una mayor resistencia a la presión tanto vertical como horizontal. Además, mientras que las piedras actuales tienen un grosor de entre 4 y 8 centímetros, las futuras deberán tener un grosor de 12 centímetros.
Historia y sostenibilidad
La atención prestada al proceso de toma de decisiones refleja el deseo de las iglesias de una restauración del patrimonio sostenible y de calidad. A su debido tiempo, los investigadores de la Sapienza y de la Veneria Reale podrán aportar mucha información sobre la historia del pavimento de la basílica, la procedencia de las piedras y la fecha de instalación. Pero estos elementos, que completarán los datos históricos de la historia del edificio, están aún en estudio.
Detrás de las empalizadas de las obras, en el ambiente de los Arcos de la Virgen, los intercambios tuvieron lugar en un ambiente de convivencia. A veces incluso cómico, como cuando un clérigo planteó la posibilidad de poner una punta de plástico en los palos de las kawas, ya que el rastro de sus golpes es claramente visible en ciertas piedras astilladas. Este comentario casi horroriza a algunas personas para las que sería mejor no tener kawas en absoluto que tenerlas pero equiparlas con «palos silenciosos». En un espíritu de concordia, se decidió pedir a las kawas que moderaran su ardor al golpear el suelo de la basílica.
En este sentido, las iglesias decidieron una serie de combinaciones en función de las distintas zonas de la basílica. Sin embargo, en los alrededores de la Tumba de Jesús predominó la estética de los tonos rosados. Al final de las obras, el suelo restaurado será sin duda más bonito y menos peligroso, pero durante unos meses resultará un poco sorprendente para quienes estén acostumbrados al suelo actual, que es irregular, oscuro y desordenado.
Con información de Custodia.org
