(ZENIT Noticias / Roma 14.01.2026).- El porcentaje de jóvenes que se considera católico en España ha crecido cinco puntos en los últimos cuatro años, según el análisis sociométrico del CIS, órgano de estudios demográficos del actual Gobierno social-comunista.
España lleva décadas descendiendo en la pérdida de cristianos. Parece que los datos señalan ahora un avance entre los jóvenes. Zenit informó el 16 de diciembre pasado sobre el Informe España 2025 de la Pontificia Universidad de Comillas, en colaboración con la Fundación Ramón Areces, donde ya se anotó el aumento del porcentaje de católicos entre los más jóvenes en los últimos años.
Los expertos notan el auge de la espiritualidad entre las nuevas generaciones muestra la causa del repunte que “produce” más creyentes. También puede haber un cambio de tendencia que inició en los años 80 con el descenso en la población de cristianos en España. El CIS opina que puede ser solo un espejismo. La subida no se registraba desde 1994. Solo que el CIS ha sido muy criticado en los últimos años de manejar las encuestas siempre a favor de los intereses del Gobierno social-comunista, para quien trabaja.
Según los datos de este organismo, 2021 supuso un punto de inflexión en la fe de los jóvenes entre los 18 y 24 años. Se consideraron católicos 33,9%. Desde ese año, la cifra ha ido en aumento hasta alcanzar 38,5% en 2025: un crecimiento de casi cinco puntos porcentuales que no se veía desde 1994. Ocurre semejante avance en la franja de edad entre 25 y 34 años: el número de personas identificadas como católicas en 2023 creció en casi tres puntos porcentuales en 2025, alcanzando 37,9%.
De hecho, el auge de las personas jóvenes identificadas como católicas entre 2024 y 2025 ha frenado la caída del conjunto en la población creyente. «La pandemia destapó una crisis identitaria y existencial en muchas personas al perder muchos de los ritos católicos de forma continuada en el tiempo, como los entierros o las eucaristías», explica Rubén Arriazu, doctor en Sociología y profesor de la Universidad de Extremadura, sobre la bajada de los datos y su recuperación posterior. Y añade: “Los que eran católicos convencidos reforzaron su postura con el COVID, pero también adquirieron protagonismo formas neopaganas como la meditación o el yoga”.
Otros sociólogos coinciden en que los jóvenes son los más espirituales. Rafael Ruiz, del departamento de Sociología Aplicada de la Universidad Complutense de Madrid, señala que se ha acentuado el interés por la astrología, el tarot u otras creencias como el budismo entre el público adolescente, lo que manifiesta interés por el mundo espiritual, que también se refleja en la atención a la religión católica. Una muestra fue el sábado 26 de abril de 2025 en Madrid por la III Fiesta de la Resurrección, evento musical organizado por la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) que congregó a 85.000 personas en la plaza de Cibeles de la capital española.
Jorge Alberto Benedicto, sociólogo y profesor de la UNED, sostiene que el ambiente alejado de la institucionalidad es un factor atrayente a los jóvenes: “Es un grupo generacional que se aleja de las normas rígidas y de las cosas demasiado institucionales que siempre ha representado la Iglesia. Con estos eventos, se acentúa justo lo contrario”.
A pesar de que los expertos insisten en la secularización creciente, ha desaparecido el ocultamiento religioso porque la sociedad ha normalizado que la gente sea católica. “Los jóvenes tienen mucho menos recelo a mostrarse como católicos que hace unos años”, explica Ruiz.
El experto también señala el ejemplo del grupo de música cristiana Hakuna, que metió en el top 50 de Spotify varios de sus éxitos y llenó en enero de 2024 el Movistar Arena de Madrid. Hay quienes critican este grupo especialmente por su opacidad en el manejo del dinero recaudado por los conciertos.
Los festivales tienen un claro sentido emocional y Rubén Arriazu señala que “la religión genera unas emociones que muchas veces van de la mano de las que genera la música” e incide en que la Iglesia siempre ha apostado por esta forma: “Solo hay que sintonizar Rock FM, que es de la Conferencia Episcopal”.
La música tiene, según el sociólogo, una doble virtud: «A quien no sea creyente y le gusten estos artistas, seguramente se acercará al festival; y quien sea creyente, aunque no le guste, irá también».
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