Según esas cartas, Francisco se alinea con Pérez Pueyo Foto: El País

En medio de disputa de obispo contra Opus Dei, sale a la luz carta de Papa Francisco posicionándose a favor de una de las partes

La confrontación alcanzó un nuevo nivel el 31 de agosto, cuando Ángel Javier Pérez Pueyo, obispo de Barbastro-Monzón, declaró públicamente que pondría su cargo a disposición de la Santa Sede si un eventual acuerdo le obligara a aceptar la retirada definitiva de la imagen original de Nuestra Señora de Torreciudad de su histórica ermita

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(ZENIT Noticias / Madrid, 01.09.2026).- Una imagen mariana centenaria se ha convertido en el símbolo más visible de una disputa mucho mayor. En el centro se encuentra Torreciudad, el santuario asociado al Opus Dei, y un obispo que ahora afirma que prefiere renunciar a su cargo antes que aceptar un acuerdo que separe permanentemente a su diócesis de la imagen que ha venerado durante generaciones.

La confrontación alcanzó un nuevo nivel el 31 de agosto, cuando Ángel Javier Pérez Pueyo, obispo de Barbastro-Monzón, declaró públicamente que pondría su cargo a disposición de la Santa Sede si un eventual acuerdo le obligara a aceptar la retirada definitiva de la imagen original de Nuestra Señora de Torreciudad de su histórica ermita.

Su declaración centra la atención no solo en una estatua en disputa, sino también en el Papa León XIV, quien heredó el caso sin resolver del Papa Francisco. La cuestión que ahora enfrenta Roma es cómo resolver un conflicto que involucra a una diócesis, una prelatura personal de la Iglesia Católica y un santuario que ha adquirido importancia espiritual internacional, sin permitir que la disputa eclipse el propósito religioso del lugar.

La cuestión inmediata es engañosamente simple: ¿dónde debe permanecer la imagen original?

La respuesta dista mucho de ser simple.

Según el obispo, durante más de mil años la imagen estuvo asociada a la pequeña ermita de Torreciudad. Hace más de cinco décadas fue trasladada al moderno santuario promovido por san Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, inaugurado en 1975. El nuevo complejo se convirtió posteriormente en un importante centro de devoción mariana y peregrinación.

Sin embargo, el 5 de septiembre, la imagen regresará temporalmente a la antigua ermita durante la 47.ª peregrinación de las Vírgenes de Ribagorza y ​​Sobrarbe. Pérez Pueyo ha presentado la ocasión como algo más que un simple regreso ceremonial. Para él, es una prueba de si una antigua tradición religiosa local puede sobrevivir a una disputa institucional que ha trascendido con creces la magnitud del traslado original.

El obispo insiste en que Barbastro-Monzón no busca el control del moderno santuario. Afirma que la diócesis ha renunciado a cualquier compensación económica y no exige el control del nuevo templo, sus bienes, sus cuentas ni las empresas y fundaciones vinculadas a su administración.

En cambio, ha propuesto una solución que transformaría radicalmente el marco institucional: Torreciudad podría convertirse en un santuario internacional bajo la responsabilidad directa de la Santa Sede, con Roma supervisando sus asuntos pastorales y financieros.

Esta propuesta es significativa porque intenta separar dos cuestiones que se han entrelazado: quién debe administrar Torreciudad y dónde debe ubicarse permanentemente la imagen histórica.

Pérez Pueyo afirma que la diócesis puede aceptar que la primera cuestión se resuelva a favor de una estructura que involucre a la Santa Sede y al Opus Dei. La segunda, argumenta, es innegociable.

En el centro de esta postura se encuentra una reivindicación histórica que aún se debate. El obispo afirma que los archivos diocesanos y catedralicios no contienen documentación que establezca que la Iglesia local entregara definitivamente la imagen cuando fue trasladada. Sin embargo, el Opus Dei sostiene que existen pruebas documentales que demuestran que los derechos pertinentes fueron transferidos a perpetuidad.

La disputa, por lo tanto, tiene una dimensión tanto jurídica como eclesial. Las interpretaciones contrapuestas de documentos de principios de la década de 1960 podrían determinar, en última instancia, si el traslado de la imagen constituyó una transferencia legítima de derechos o simplemente un movimiento autorizado cuya propiedad original y vínculo con la diócesis permanecieron intactos.

Esta cuestión sin resolver ayuda a explicar por qué una controversia mariana aparentemente local ha llegado al Vaticano.

Francisco intervino directamente en la disputa más amplia de Torreciudad en octubre de 2024 al nombrar al arzobispo Alejandro Arellano Cedillo, decano de la Rota Romana, como comisionado pontificio plenipotenciario para el complejo. La intervención no supuso poner a la propia Diócesis de Barbastro-Monzón bajo la tutela de un comisionado; el obispo ha recalcado esta distinción.

Lo que comenzó como un mecanismo vaticano destinado a resolver la disputa se ha convertido ahora en otra fuente de desacuerdo. Pérez Pueyo afirma que la comisión se ha asemejado cada vez más a una mediación entre las partes que a un instrumento para determinar lo que él considera los derechos de la diócesis.

La historia del enfrentamiento también explica por qué el obispo ha invocado repetidamente a Francisco.

Según Pérez Pueyo, Francisco escuchó por primera vez sus preocupaciones durante la visita del obispo a Roma en diciembre de 2021. Mientras tanto, el periódico anticlerical El País ha publicado el contenido de varias cartas del difunto Papa Francisco al obispo de Barbastro. Según esas cartas, Francisco se alinea con Pérez Pueyo. En julio de 2023, el difunto Papa supuestamente le envió un mensaje manuscrito instándolo a no ceder. En septiembre de 2024, según el obispo, Francisco le preguntó nuevamente de forma personal sobre si la Virgen había sido bajada del santuario. Otra comunicación manuscrita posterior ese mismo año se refería a lo que Francisco describió como intrigas en torno al asunto.

Estos intercambios privados han adquirido un nuevo significado tras la muerte de Francisco, ya que revelan hasta qué punto el Papa anterior siguió personalmente una disputa que ya se había convertido en un tema delicado dentro de la relación de la Iglesia con el Opus Dei.

Francisco había modificado previamente la posición institucional del Opus Dei dentro de las estructuras de la Iglesia, colocándolo bajo la tutela del Dicasterio para el Clero y cambiando el estatus de su prelado. La intervención en Torreciudad formó parte de ese mismo período de mayor escrutinio.

León XIV debe ahora abordar los asuntos pendientes sin simplemente heredar la dinámica política de su predecesor.

Existe otra complicación. El actual Papa aún no ha aprobado los estatutos revisados ​​del Opus Dei, y en marzo de 2026 recibió al autor Gareth Gore, cuya investigación publicada había criticado duramente algunos aspectos de la organización. El encuentro no establece por sí solo la posición del Papa sobre Torreciudad, pero inevitablemente ha atraído la atención debido a la disputa más amplia en torno a la institución.

Para Pérez Pueyo, sin embargo, la controversia no radica en última instancia en el derecho del Opus Dei a llevar a cabo su misión en Torreciudad. En su carta, reconoce explícitamente la labor espiritual realizada allí durante cincuenta años, citando conversiones, confesiones, familias, vocaciones y devoción mariana. Afirma que desea que el Opus Dei continúe su misión y que el santuario se convierta en un importante centro de evangelización mariana.

Esta distinción podría ser crucial para cualquier posible acuerdo.

El obispo no presenta la disputa como una contienda entre el Opus Dei y la diócesis sobre quién puede reclamar Torreciudad. La plantea como una cuestión de si el santuario moderno puede prosperar sin romper su vínculo con la antigua tradición religiosa de la que surgió el lugar.

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Redacción Zenit

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