(ZENIT – 30 oct. 2018).- Si bien la Asamblea del Sínodo de los Obispos terminó, para algunos la tarea continúa, y sin pausa. Uno de estos espacios donde el documento final aprobado y la Carta a los jóvenes debería hacerse vida, es el mundo de las universidades católicas.
Entre quienes estuvieron muy atentos a lo que se dijo en el aula sinodal, fueron los ‘auditores’ u oyentes llegados del mundo entero. Zenit conversó con el padre jesuita Juan Bytton, capellán de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) y oyente invitado en el Sínodo.
ZENIT: Terminado ya el Sínodo… ¿Considera que salió diferente a cómo entró?
P. Juan Bytton: Sí, porque las expectativas se superaron y he sido testigo como casi todos en el aula, de ver la acción del Espíritu Santo. Porque se vino con un Instrumentum laboris ya publicado con dos meses de anticipación, y se está saliendo con otro documento. Entonces algo ha pasado en un mes y yo creo que esta diferencia tiene dos niveles: lo discutido en el aula, los temas y el modo como se ha llevado el sínodo; y también en el día a día, en los café, en la casa donde fuimos hospedados, donde hicimos una comunidad. El mes mismo, ha sido como renovar un poco la dimensión eclesial, la dimensión de la fe, y aprender de los problemas del mundo.
ZENIT: ¿Cuáles han sido los temas que más le han llamado la atención?
P. Juan Bytton: Diría tres temas. Los dos primeros sobre los jóvenes, primero es la voz del joven en el sínodo, no solamente en la encuesta que hubo en línea en el pre-sínodo de marzo, sino porque todos los jóvenes oyentes hablaron cuatro minutos, el mismo tiempo que los padres sinodales. Eso me lleva al segundo, que es palpar de cerca los problemas del mundo, los problemas que los jóvenes están atravesando, y cómo la Iglesia tiene que enfrentarlos.
ZENIT: ¿Y el otro tema?
P. Juan Bytton: Sería el de la ‘sinodalidad’. Creo que la hemos encarnado en este mes, y esto nos ha invitado a pensar y reflexionar que este es un camino clarísimo de ser Iglesia sinodal misionera, que sale al encuentro.
ZENIT: ¿Qué temas del documento serán más fáciles de implementar?
P. Juan Bytton: El documento sigue el encuentro de Jesús con los discípulos de Emaús, ese acompañar al joven por el camino, ese compartir el pan, la dimensión sacramental, vivencial de nuestra fe, eso en la forma. Y de contenido, ha tratado de cubrir la realidad juvenil y todos los retos. No es que el sínodo tenga que dar respuestas doctrinales, no creo que sea su función, pero cuando sale el tema de la moral sexual, de la homosexualidad, y también la participación de la mujer, se ve que el sínodo sí tiene una voz, y los aborda en esta actitud sinodal de apertura.
ZENIT: Son diversas realidades…
P. Juan Bytton: En un momento de mi intervención, dije que la cercanía no pone en juego la doctrina. Al contrario, la alimenta, porque la doctrina misma es fruto de una cercanía en un momento de la historia de la Iglesia, y es evolutivo. Creo que hoy, lo menos recomendable es dejarse llevar por el miedo y encerrarse, y en ese sentido siempre lo digo en la universidad en Lima: lo que empieza a cerrarse, se termina pudriendo.
ZENIT: ¿Y hay algún tema que quedó por fuera, y se ha considerado profundizar más adelante?
P. Juan Bytton: Lo que se pidió a todos los padres sinodales, fueron tres temas para el siguiente sínodo ordinario, porque el de la Amazonia será extraordinario. Hay temas concretos, pero igual la actitud es seguir profundizándolos.
ZENIT: ¿Qué tema podría haber tenido más relevancia?
P. Juan Bytton: A ver, el tema migratorio. Porque escuchar a jóvenes y obispos del África, que lo tienen tan presente por una dimensión humana, pero también por una dimensión de fe. Porque los cristianos se van, los pocos que hay tienen que migrar con sus familias; pero en el fondo está un factor humanitario, que no es justo que esto ocurra.
ZENIT: ¿Otro tema que te pareció que quedó al margen?
P. Juan Bytton: Bueno, el rol de la mujer. Pues se invita a religiosas como oyentes, pero no como madres sinodales.
ZENIT: Usted trabaja en una universidad católica… ¿Cuál debe ser la actitud de la Iglesia en estos espacios donde hay alumnos de todos los pensamientos?
P. Juan Bytton: Me ayuda mucho pensar que una universidad católica, antes de ser católica es universidad. Y eso hace que ilumine, acompañe, y que tengamos que llegar a puntos comunes de acuerdo. Un ejemplo sería defender la vida, en todos sus niveles y en todas sus dimensiones. Entonces un joven tiene que consagrar su vida a promover la vida, seas ateo, seas musulmán, seas católico. Pero a la vez el católico tiene que formarse, tiene que crecer en esa dimensión racional, vivencial, de diálogo. Una universidad que se encierra en sí misma, y busca sus propias glorias, no puede ser católica.
