(ZENIT Noticias – La Bussola Quotidiana / Italia, 19.07.2025).- Se reanudan las excavaciones en Tuam, Condado de Galway, al oeste de Irlanda. Se indaga en la culpa del pasado, buscando los huesos de 796 niños enterrados cerca del Hogar Materno Infantil local, dirigido por las Hermanas del Buen Socorro, entre 1925 y 1961.
Estos no eran orfanatos, ya que los niños eran acogidos junto con sus madres. Eran lugares donde se acogía a madres solteras y a sus hijos nacidos fuera del matrimonio. A juzgar por toda la cultura popular que se desarrolló en torno a estos Hogares (libros, películas, investigaciones periodísticas), la Iglesia fue culpable de un acto de discriminación masiva, con una tasa de mortalidad muy alta. Por lo tanto, las mujeres que fueron alojadas en estos Hogares ahora son vistas como «segregadas», sus hijos «secuestrados» al ser dados en adopción, o «asesinados» y «olvidados en una fosa común». Un crimen masivo atribuido a la Iglesia, en resumen, en un pasado en el que Irlanda era «oscuramente católica» (la expresión proviene de un artículo del Corriere della Sera).
El caso fue planteado hace ocho años por la historiadora irlandesa Catherine Corless, cuando se hizo evidente que los huesos descubiertos accidentalmente en Tuam a mediados de la década de 1970 no pertenecían a víctimas de la Gran Hambruna (de mediados del siglo XIX), sino a niños alojados en el Hogar local. En enero de 2021, se publicó en Dublín el “Informe Final de la Comisión de Investigación sobre Hogares Maternoinfantiles” (sobre el que La Nuova Bussola Quotidiana también había informado previamente). Dicho informe emitió juicios muy duros sobre la sociedad irlandesa de la primera mitad del siglo XX y sobre una Iglesia que no hizo más por salvaguardar la dignidad de los más vulnerables. El obispo de Armagh, Eamon Martin, se disculpó sin reservas por este aspecto. Pero al mismo tiempo, exoneró a las monjas de gran parte de la culpa que les atribuían los medios de comunicación.
Fueron sus padres quienes abandonaron a las mujeres. Según el Informe, «las instituciones investigadas proporcionaban refugio, a veces severo, cuando las familias no lo hacían». La Iglesia no era responsable del trato más severo ni de las peores condiciones de vida en comparación con otras instituciones seculares. El Informe, al comparar los hogares religiosos con instituciones estatales similares, concluyó que en estas últimas: «las condiciones eran mucho peores que en cualquier Hogar Materno Infantil, con la excepción de Kilrush y Tuam. A mediados de la década de 1920, la mayoría carecía de sanitarios, y quizás de agua corriente; la calefacción, cuando la había, se proporcionaba mediante una chimenea; la comida se cocinaba mal, a menudo en un edificio diferente, por lo que estaba fría y aún menos sabrosa cuando llegaba a las mujeres».
Por lo tanto, Tuam, junto con Kilrush, era la excepción, no la regla. La regla era un mejor trato en las instituciones religiosas que en las seculares. Que la Iglesia no es culpable del abandono y la segregación de las madres solteras y sus hijos también lo demuestra el hecho de que «para 1900, ya existían hogares para madres y bebés en todos los países de habla inglesa, y existían instituciones similares en Alemania, los Países Bajos y otros lugares». Por lo tanto, esta era una mentalidad universal en aquella época, no solo en una nación de «catolicismo oscuro».
Es simplemente imposible culpar a las monjas por la muerte de los niños alojados en los Hogares. Nadie lo afirma, a pesar de que muchos artículos aparecidos en los últimos días en los periódicos más populares así lo sugieren. Esos 796 niños murieron durante un período caracterizado por una altísima mortalidad infantil, en un país que era el más pobre de Europa y en entornos de hacinamiento (y condiciones de higiene inadecuadas) que facilitaron la propagación de todas las enfermedades infecciosas. En cualquier caso, las Hermanas del Buen Socorro han puesto a disposición todos los documentos.
Y no hablamos de niños «sin nombre», ocultos tras su muerte. La investigación de Coreless comenzó con los certificados de defunción del Hogar Tuam. Para cada niño, tenemos un nombre, una fecha de nacimiento y de fallecimiento, y la causa de la muerte (debida a una enfermedad). Los casos en los que no se informa de la causa de la muerte seguirán siendo investigados. El equipo forense que ha vuelto a trabajar en los entierros de Tuam pretende identificar cada esqueleto mediante análisis de ADN. Pero ¿qué conclusiones se pueden extraer más allá de las ya publicadas en el Informe de 2021? Casi con toda seguridad: ninguna. Pero cualquier excusa es suficiente para relanzar la misma campaña contra el «oscurantismo católico».
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