Denuncian a medidas litúrgicas y económicas de obispos estadounidenses al Vaticano: ya llevan una primera victoria

(ZENIT Noticias / Washington, 02.05.2026).- En dos acontecimientos distintos, los dicasterios vaticanos han intervenido recientemente en polémicas disputas eclesiales en Estados Unidos. Un caso se centra en las restricciones litúrgicas impuestas por un obispo en Carolina del Norte; el otro involucra las obligaciones financieras de las parroquias de una importante diócesis de Nueva York que lidia con el legado de los abusos clericales.

En conjunto, ofrecen una visión de una Iglesia que se enfrenta a un terreno complejo: salvaguardar la integridad doctrinal y litúrgica, al tiempo que garantiza la equidad, la rendición de cuentas y la sensibilidad pastoral en las decisiones administrativas.

En la Diócesis de Charlotte, Carolina del Norte, se ha presentado una apelación formal ante el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos del Vaticano en relación con las acciones del obispo Michael Martin, un franciscano conventual nombrado en 2024. Según una carta fechada el 16 de febrero, el dicasterio reconoció haber recibido una queja en la que se alega que el obispo no respondió adecuadamente a las solicitudes relativas a asuntos litúrgicos. El caso se ha registrado con el número de protocolo 369/25 y se encuentra actualmente en examen.

La apelación surge de un contexto más amplio de controversia. En 2025, el obispo Martin ordenó la suspensión de la Misa Tradicional en latín en las cuatro parroquias donde aún se celebraba, trasladándola a un único lugar: una antigua capilla protestante situada entre 45 y 60 minutos de Charlotte. El propio obispo ha reconocido que las instalaciones, renovadas con un coste de 700.000 dólares, son insuficientes para acoger a todos los fieles que asistían a la liturgia. Para muchos, la participación ahora implica viajes de ida y vuelta de hasta dos horas. Las medidas posteriores intensificaron la preocupación tanto del clero como de los laicos. Los informes indican que las directivas diocesanas incluyeron la eliminación de barandillas y reclinatorios, así como cambios experimentales en las liturgias escolares, como la introducción de pantallas de proyección y la designación de estudiantes como ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión; prácticas que, según algunos, se apartan de las normas litúrgicas establecidas.

En enero, aproximadamente 30 sacerdotes —alrededor del 40% del clero diocesano— presentaron una objeción ante el Dicasterio de Textos Legislativos, impugnando la supresión de elementos litúrgicos tradicionales. Borradores anteriores de las directrices diocesanas, posteriormente descritos como provisionales, habían propuesto restricciones drásticas, incluyendo limitaciones al uso del latín, la celebración de la Misa ad orientem e incluso las vestimentas y prácticas devocionales tradicionales.

Esta situación refleja una cuestión eclesial más profunda: cómo interpretar e implementar la reforma litúrgica en continuidad con la tradición. Si bien en los últimos años se ha incrementado la regulación de la Misa Tradicional en latín bajo el motu proprio Traditionis Custodes del Papa Francisco, las encuestas sugieren que muchos católicos, especialmente los más jóvenes, se sienten atraídos por formas de culto más reverentes, como arrodillarse para comulgar.

Mientras tanto, en la Diócesis de Buffalo, Nueva York, una apelación de otro tipo ha tenido un resultado decisivo. El Dicasterio para el Clero del Vaticano ha revocado varios decretos financieros emitidos por el obispo Michael Fisher como parte del plan de reestructuración diocesano «Camino a la Renovación».

El plan, lanzado en 2024, contemplaba el cierre o la fusión de aproximadamente un tercio de las parroquias de la diócesis, debido a la escasez de sacerdotes y la disminución de la asistencia. Como parte de un esfuerzo más amplio para financiar un acuerdo de compensación por abusos, se asignaron importantes contribuciones financieras a las parroquias, incluso en los casos en que se enfrentaban al cierre.

Ocho grupos parroquiales que impugnaron estas asignaciones han recibido notificación de que el Vaticano determinó que los decretos carecían de fundamento en el derecho canónico. Según el grupo de defensa Save Our Buffalo Churches, la Santa Sede citó deficiencias tanto en el procedimiento como en los métodos utilizados para determinar las obligaciones financieras.

La diócesis, por su parte, ha enfatizado que las resoluciones del Vaticano se aplican únicamente a los casos específicos en apelación y no modifican el plan de compensación general. También aclaró que aún no se habían transferido fondos parroquiales, ya que las contribuciones se mantenían en cuentas separadas a la espera de su desembolso final.

A principios de este año, el obispo Fisher comprometió 10 millones de dólares adicionales de los recursos diocesanos al fondo de compensación y ajustó los niveles de contribución para algunas parroquias. Ha afirmado públicamente su intención de cumplir plenamente con las directrices del Vaticano, incluso mientras continúa el proceso de reestructuración general.

El caso de Buffalo pone de relieve un principio fundamental del derecho canónico: si bien los obispos poseen una autoridad significativa en el gobierno de sus diócesis, dicha autoridad no es absoluta. El marco jurídico de la Iglesia proporciona mecanismos de recurso, garantizando que las decisiones que afectan los derechos y bienes de los fieles —especialmente a nivel parroquial— estén sujetas a revisión.

También plantea interrogantes prácticos y morales sobre cómo debe distribuirse la carga de los abusos del pasado. Si bien existe un amplio consenso sobre la necesidad de compensar justamente a las víctimas, los medios para hacerlo —particularmente cuando se trata de parroquias con dificultades financieras o en proceso de cierre— siguen siendo objeto de debate.

Tanto en Charlotte como en Buffalo, la intervención del Vaticano ilustra su doble función como guardián de la unidad y árbitro de disputas. No se trata simplemente de intervenciones burocráticas; afectan la experiencia vivida de los católicos: cómo practican su fe, cómo se sostienen sus comunidades y cómo responde la Iglesia ante las crisis de credibilidad y confianza.

Gracias por leer nuestros contenidos. Si deseas recibir el mail diario con las noticias de ZENIT puedes suscribirte gratuitamente a través de este enlace.