Hu Zimo
(ZENIT Noticias – Bitter Winter / Beijing, 13.03.2026).- Imagina que eres un ama de casa común y corriente que pasa una tarde tranquila en casa, cuando suena el timbre y tu marido anuncia: «Cariño, es Xi Jinping». Antes de que puedas asimilar lo absurdo del momento, las cámaras ya están en el salón y la visita se convierte en una lección escenificada sobre la formación de una familia y el parto.
La Federación Nacional de Mujeres de China (ACWF) ha publicado el segundo volumen de «Xi Jinping entra en hogares comunes», un título que suena a chiste. Se lanza con el lema «El líder del pueblo ama al pueblo, y el pueblo ama al líder del pueblo». Sin embargo, el chiste se centra en la crisis demográfica de China, y el público objetivo son todas las mujeres en edad fértil. El libro recopila historias de las visitas de Xi a familias de todo el país, pero el verdadero objetivo no es celebrar la calidez doméstica. En cambio, busca recordar a las mujeres que sus vientres se han convertido en instrumentos de la política nacional. Como indica el anuncio oficial, el volumen pretende «inspirar» a las mujeres a contribuir al XV Plan Quinquenal. En la práctica, esto significa formar familias y tener hijos según lo dictaminado, porque el Estado ha decidido que la reproducción es un deber patriótico.
La tasa de natalidad de China alcanzó un mínimo histórico en 2023, y la población disminuyó por segundo año consecutivo. El libro «Invierno Amargo» y muchos otros observadores han demostrado la profundidad y la naturaleza estructural de este declive demográfico. Décadas de la política del hijo único, el aumento del costo de vida, el estancamiento salarial y una generación de mujeres jóvenes que se niegan a renunciar a su autonomía por un sistema que ofrece poco a cambio han desembocado en esta realidad. En respuesta, Pekín ha pasado del fomento a la presión, y de la presión a la movilización ideológica. El nuevo libro representa este cambio. No se trata de una sugerencia amable; es una directiva política disfrazada de anécdotas sentimentales.
El mensaje es claro. Xi Jinping no solo es retratado como un líder nacional, sino también como una figura paterna cariñosa que entra en tu casa, admira a tus hijos y, de forma implícita, pregunta por qué no tienes más. El simbolismo es intencional: si Xi puede «entrar en hogares comunes», entonces esos hogares deben estar preparados para satisfacer las necesidades del Estado. La planificación familiar se convierte en planificación estatal. Las decisiones personales se convierten en deberes nacionales.
Los cuerpos de las mujeres se convierten en infraestructura demográfica.
La ironía reside en la negativa del gobierno a abordar las verdaderas causas de la crisis de natalidad. Las jóvenes señalan el alto costo de la educación, la dificultad para comprar una vivienda, la expectativa de que se encarguen de todas las tareas domésticas y la falta de protección legal contra la discriminación laboral. En lugar de abordar estos problemas, el Estado produce libros de propaganda y eslóganes sobre la “felicidad familiar”. Es más fácil publicar un libro bien editado sobre las visitas de Xi que reformar el sistema social que hace que la paternidad sea inaccesible y poco atractiva.
El libro también refleja una tendencia ideológica más amplia: la redefinición del rol de la mujer en el hogar. Durante la última década, los mensajes oficiales se han inclinado fuertemente hacia los roles de género tradicionales. Se insta a las mujeres a ser «buenas esposas y madres sabias», a adoptar los «valores familiares» y a priorizar la maternidad sobre sus carreras profesionales. La ACWF, que en su momento se centraba nominalmente en los derechos de la mujer, ahora sirve como canal de propaganda estatal. Publicar un libro que vincula la maternidad con el patriotismo encaja a la perfección con sus nuevos objetivos.
Lo que hace que la situación sea aún más surrealista es la genuina confusión del Estado sobre por qué las mujeres no responden con entusiasmo. Ninguna cantidad de propaganda —ya sea a través de libros, discursos o visitas televisadas a los hogares— puede cambiar las experiencias vividas por millones de mujeres que ven la maternidad no como un deber patriótico, sino como una decisión personal. Hasta que el gobierno no aborde los desafíos estructurales que dificultan tanto esa elección y admita que la ahora repudiada política del hijo único tuvo resultados catastróficos, el declive demográfico de China persistirá, independientemente de la frecuencia con la que Xi Jinping “entre” en los hogares de la gente.
La pregunta ahora es si este tipo de presión ideológica aumentará. Si el Estado ya considera la reproducción una responsabilidad cívica, ¿cuánto tiempo pasará antes de que se convierta en una expectativa ciudadana?
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