“Rezar el rosario me resultó especialmente útil cuando estaba discerniendo mi fe católica”: las impresionantes conversiones de filósofos contemporáneos

(ZENIT Noticias / Guadalajara, 08.10.2026).- El estudiante de doctorado en filosofía de la Universidad de Princeton anunció recientemente su conversión al catolicismo, pero declaró a EWTN News que durante años luchó con lo que consideraba incertidumbres relacionadas con la fe, incluyendo el problema del mal y el «problema de la ocultación divina».

McKay es el segundo estudiante de filosofía de Princeton que se convierte al catolicismo este año. A principios del verano, Joe Schmid anunció su propio regreso a la fe después de años de haber dirigido un canal de filosofía de temática agnóstica en YouTube.

Schmid es quizá uno de los casos más sorprendentes de 2026. Es doctorando en Filosofía en Princeton y durante años fue conocido por su canal de YouTube “Majesty of Reason”, dedicado a filosofía de la religión, metafísica, epistemología y argumentos a favor o en contra de la existencia de Dios.

Lo llamativo es que durante años se presentó desde una posición agnóstica y llegó a criticar argumentos a favor de Dios. El 21 de agosto de 2026 anunció que había regresado al catolicismo.

Su camino intelectual fue progresivo: primero recuperó la convicción de que Dios existe; después llegó a aceptar el cristianismo y finalmente la Iglesia católica. Entre los argumentos que menciona están los relacionados con la contingencia, los milagros y, particularmente, los llamados milagros que considera confirmatorios de doctrinas católicas.

El caso de McKay

“Nunca fui ateo y no creo haber sido nunca agnóstico”, declaró McKay a EWTN News. Sin embargo, experimentó profundas incertidumbres durante la secundaria y la universidad, algunas de las cuales estaban relacionadas con lo que describió como “dificultades con la fiabilidad y la interpretación de la Biblia”.

Aunque nunca abandonó por completo la creencia en Dios, «lo que me convenció firmemente del teísmo fueron, en primer lugar, los argumentos de diseño basados en el ajuste preciso de la física para el surgimiento de la vida y, en segundo lugar, la evidencia empírica de los milagros cristianos contemporáneos», dijo. “Los argumentos basados en la conciencia, el conocimiento moral y la belleza natural también desempeñaron un papel importante”, añadió.

Quizás no sorprenda que un erudito en filosofía se sintiera atraído por la Iglesia, en parte, gracias a la investigación académica. Schmid declaró a EWTN News poco después de su conversión, por ejemplo, que los «argumentos de contingencia» le ayudaron a convencerse de la existencia de Dios.

Mientras tanto, McKay citó las «pruebas de milagros católicos que justifican su conversión» como un factor que lo llevó específicamente a la Iglesia Católica.

Esos milagros “presuponen enseñanzas distintivas de la Iglesia Católica”, señaló, y la evidencia de ellos, argumentó, es “tan buena o mejor que la evidencia de los milagros cristianos más genéricos” en los que el propio McKay ya creía.

Según declaró a EWTN News, por necesidad de coherencia, sentía que debía aceptar todos los milagros católicos o rechazarlos todos. «¡Y las pruebas eran demasiado contundentes como para que rechazarlos todos fuera razonable!», afirmó.

Según él, las pruebas de esos milagros no fueron lo único que le convenció de la veracidad de la fe católica, pero «sí me motivaron a investigar con más detenimiento la historia y la teología de la Iglesia», y las pruebas que encontró a favor del catolicismo fueron «muy sólidas».

Instó a quienes se plantean convertirse al catolicismo por primera vez, o a quienes estén considerando regresar a él, a que comiencen investigando esos milagros.

En una entrevista reciente con el apologista católico de YouTube Cameron Bertuzzi, McKay argumentó que «si ya aceptas que el cristianismo es verdadero, la inferencia al catolicismo es irresistible».

Admitió que su decisión de unirse a la Iglesia causó «angustia» a sus amigos cercanos y familiares, dado su trasfondo protestante.

Pero “creo que el catolicismo, si uno está bien informado, si realmente considera todas las pruebas, creo que el catolicismo será básicamente irresistible”, dijo.

En declaraciones a EWTN News, también instó a los posibles conversos y a quienes regresan a la fe: «¡Oren!»

«Rezar el rosario me resultó especialmente útil cuando estaba discerniendo mi fe católica», dijo. «Solo pídele a Dios que te ayude a buscar la verdad con sinceridad y que te facilite los medios para descubrirla. Quienes buscan a Cristo con fervor y en oración, lo encontrarán».

“¡Voy a pedirle a Dios que se dé a conocer a todos los que lean este artículo!”, añadió.

Otros casos de filósofos jóvenes

Joe Schmid y Noah McKay son jóvenes investigadores de Filosofía que llegaron al catolicismo después de haber examinado seriamente argumentos contra la existencia de Dios, el cristianismo y la Iglesia.

Y, al mismo tiempo, en España aparece Ernesto Castro, otro filósofo joven, que llega al catolicismo por un itinerario diferente.

El es filósofo, profesor de Estética y divulgador español, nacido en 1990. Se hizo conocido también por sus videos de filosofía en YouTube y por su relación con movimientos culturales de izquierda.

En 2026 anunció públicamente que se había bautizado, confirmado y recibido la Eucaristía por primera vez, después de un proceso de conversión que incluyó catequesis durante aproximadamente año y medio.

Su testimonio resulta especialmente interesante porque describe su conversión como algo que no estaba buscando inicialmente. Relató que, después de atravesar una profunda crisis personal, visitó el monasterio de Montserrat acompañado por quien ahora es su esposa. Ante la imagen de la Virgen experimentó, según su propio relato, una profunda paz que tuvo un papel decisivo en su camino hacia la fe.

Hay un hilo común en estos tres casos: la búsqueda intelectual de la verdad que termina abriendo la pregunta por Dios y por el sentido último de la existencia.

San Agustín mismo describe su propio recorrido como una búsqueda apasionada. En las Confesiones reconoce que buscaba fuera de Dios aquello que solamente podía encontrar en Él: “Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.”

Lo extraordinario es que Agustín  describiendo en sus obras una búsqueda que había comenzado con sus sentidos, su inteligencia y sus deseos, finalmente descubre que Dios estaba más cerca de él que él mismo.

Por eso, el fenómeno de estos filósofos contemporáneos puede presentarse no simplemente como “intelectuales que se convierten”, sino como personas que llevan hasta sus últimas consecuencias una pregunta filosófica.

Se podría concluir que algunos de los nuevos conversos no abandonaron la filosofía al encontrar la fe; llegaron a descubrir que la pregunta filosófica por la verdad podía conducirlos hacia una realidad que la filosofía, por sí sola, no podía agotar: Dios.

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