MADRID, martes, 11 abril 2006 (ZENIT.org–Veritas).- El padre Juan Antonio Martínez Camino, secretario y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), reconoció este lunes que la «tensión» entre «comunión y libertad» está siempre presente en la tradición de la Teología y afirmó que la Teología es tal «en cuanto procede de la fe católica y contribuye a vigorizarla y darle vida».
El sacerdote respondió en rueda de prensa a algunas dudas de los periodistas suscitadas a raíz de la presentación de la Instrucción Pastoral «Teología y secularización en España. A los cuarenta años de la clausura del Concilio Vaticano II», que la Asamblea Plenaria aprobó el pasado 30 de marzo.
El padre Martínez Camino afirmó que en la Teología «hay un campo enorme para la imaginación y el trabajo», pero si es cristiana, debe confesar la Jesucristo como «Salvador que vive en la Iglesia y los sacramentos» y éste es el único «límite» que los teólogos tienen.
El portavoz de la CEE dijo que si este aspecto se pone en cuestión, la Teología «se niega a sí misma, no es que se niegue la libertad a los teólogos». En el mismo sentido, dijo que «si se niega que Cristo es el Salvador, y esto sucede en algunos casos, la Teología deja de ser lo que es» y esto es «mortal para sí misma y para sus fines».
En este contexto, recordó que el Magisterio es el «intérprete autorizado de la fe» que tiene la «misión de encauzar» a la Teología, y que la misión encomendada a la Iglesia es «mostrar la figura de Cristo».
Respecto al concepto de «disenso», bajo el que se recogen en ocasiones algunas posturas teológicas en contraposición a la ortodoxia de la Iglesia, el portavoz de la CEE dijo que «negar el Magisterio de la Iglesia» es algo que no tiene lugar en la Teología católica.
En contraposición, destacó la labor de «cientos de profesores» que trabajan en España «en el sentido de una Teología católica» aunque reconoció que grupos minoritarios que se sitúan en los «bordes» tienen a veces una «influencia grande» y ésta repercusión y no su número es lo que preocupa a los obispos.
Según Martínez Camino, las teologías que la Instrucción califica como «deficientes» están «desproporcionadamente presentes ante la opinión pública», cuando en realidad se trata de «grupos pequeños y en retroceso, que no representan la vida de la Iglesia en su núcleo y cuerpo principal». El portavoz reconoció que estas corrientes son «muy activas y capaces de ser recogidas».
No obstante, y como recoge el punto 4 de la Instrucción, Martínez Camino destacó que «el análisis global de la Teología en España no es negativo» sino que ofrece «signos de esperanza». Con las mismas palabras del documento, el portavoz dijo que se trata precisamente de detectar las «sombras que oscurecen un panorama luminoso».
Por otra parte, el secretario de la CEE destacó también que en este documento, y respecto a los aspectos negativos de ciertas corrientes teológicas, «no se mencionan personas ni escuelas sino doctrinas»; en algunos casos y cuando la Iglesia ya ha hecho el llamado «Examen de doctrinas» se dan incluso algunos nombres en las notas a pie de página.
Martínez Camino atribuyó sobre todo a planteamientos teológicos equivocados también la «visión de la Iglesia separada de Cristo». En este sentido denunció el error de considerar a Cristo como un «personaje puramente histórico, de la Historia pasada, al que se puede acceder sólo con instrumentos de la investigación histórica».
«Cristo es un personaje principalmente del presente y del futuro», añadió.
«Vive en su Iglesia, y no es posible separarlos». En esta línea reconoció el bien que puede haber hecho la aplicación del «método histórico crítico» pero denunció la utilización de una «ideología» previa al juicio de la Iglesia.
[Puede leerse la instrucción pastoral en formato PDF en la dirección: http://www.box.net/public/static/iv23auk6kr.pdf]
